Tibetan
དབྱིངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ༔ དེ་སྐད་དུ་ཡང་རྒྱུད་ལས༔ རྟགས་ནི་ཚོམ་བུ་ལྔ་ལྡན་ལ༔ རིགས་ལྔ་ཡབ་དང་ཡུམ་དུ་ལྡན༔ རང་ལུས་ཉིད་ཀྱང་འོད་དུ་གསལ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ དེ་ལྟར་ཉམས་སུ་བླངས་པའི་དུས༔ ལུས་ནི་གླེན་པ་ལྟ་བུར་ སོང་སྟེ༔ བཅོས་མའི་ཚུལ་འཆོས་གྲོལ་བ་དང༔ ངག་ནི་ལྐུགས་པ་ལྟ་བུར་སོང་སྟེ༔ ངག་གི་སྨྲ་བ་རྒྱུན་ཆད་པ་དང༔ གཞན་གྱི་ལད་མོ་བཟློ་བ་མ་གཏོགས་པ༔ བརྗོད་པའི་གཏམ་གྱི་ངོས་གཟུང་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ༔ དེ་སྐད་དུ་ཡང་རྒྱུད་ལས༔ ལུས་ནི་གླེན་པ་ལྟ་བུར་གྲོལ༔ ངག་ནི་ལྐུགས་པ་སྨྲ་བརྗོད་བྲལ༔ ཅེས་གསུངས་སོ༔ དེ་ནས་ཚད་ཀྱི་རིམ་པ་ལ་ཡང༔ དེ་ལྟར་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ལ༔ རྨི་ལམ་ནའང་ཆོས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱེད་པ་དང༔ རྨི་ལམ་རྨི་ལམ་དུ་ངོ་ཤེས་པ་དང༔ རྨི་ལམ་རྒྱུན་ཆད་པར་འགྱུར་རོ༔ སེམས་ཀྱི་གདེང་ཐག་ཆོད་པས་དམྱལ་བ་ཚ་གྲང་གི་སྡུག་བསྔལ་ལ་ཉམ་མི་ང་བ་དང༔ ཁམས་གསུམ་རིགས་དྲུག་ཏུ་ལྷུང་གིས་དོགས་པ་མེད་པ་དང༔ རང་སེམས་སངས་རྒྱས་སུ་ཐག་ཆོད་པས༔ མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་མི་རེ་བ་དང༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ལ་བྲོད་པ་མི་སྐྱེ་བ་འབྱུང་ངོ༔ དེ་ལྟར་ཡང་རྒྱུད་ལས༔ ཚད་ནི་རྨི་ལམ་རྒྱུན་ཆད་དང༔ དམྱལ་བ་དག་ལ་ཉམ་མི་ང༔ འཁོར་བར་ལྷུང་གིས་དོགས་པ་མེད༔ མྱ་ངན་འདས་ལ་རེ་བ་མེད༔ སངས་རྒྱས་པ་ལ་བྲོད་པ་མེད༔ ཅེས་གསུངས་སོ༔ དེ་ལྟ་བུའི་གདེང་དང་ལྡན་པ་དེ་ཡང༔ ལམ་རྣམས་མཐར་ཕྱིན་ཏེ་གདོད་མའི་གནས་ལུགས༔ བློ་རྟོག་གི་བསམ་བརྗོད་ལས་འདས་པ༔ སྤྲོས་པའི་གཞི་དང་བྲལ་བ༔ ཀ་ནས་དག་པ་གདོད་མའི་ས་ལ་ཡང་དག་པར་སངས་རྒྱས་པའོ༔ དེ་ ཡང་རྒྱུད་ལས༔ གདོད་མའི་གནས་ལུགས་གཞི་ལ་དག༔ ཅེས་གསུངས་སོ༔ རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བྱ་བྲལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བྱ་བ་ཡིན་ནོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་རྟགས་ཚད་དང༔ མཐར་ཐུག་གི་འབྲས་བུ་བསྟན་པའོ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ འདི་ལྟར་ཐེག་པའི་ཡང་བཅུད་ཀྱི༔ ཉམས་ལེན་གནད་དུ་བསྣུན་པ་ཡི༔ རྟགས་ཚད་འབྲས་བུའི་འཆར་ཚུལ་རྣམས༔ ཚིག་ཉུང་དོན་དུ་འདྲིལ་བར་བཀོད༔ གཞན་དང་མི་འདྲ་ཁྱད་ཆེ་བས༔ སྤེལ་བར་ཕངས་ནས་གཏེར་དུ་སྦས༔ ལས་འཕྲོ་ཅན་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་སྟོན་ཆེན་པོ་ཀུན་སྐྱོང་གླིང་པས་གཙང་ཟབ་བུ་ལུང་གི་མདའ་མ་ཚོར་ཨུ་རྒྱན་ཕུག་ནས་གདན་དྲངས་པའོ།། ༄༅༔ རྡོར་སེམས་སྙིང་ཐིག་ལས༔ རྩ་བ་གསུམ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་
Chinese
将在法界中趋入寂灭。如是续部中也说：相为五聚圆满，五部怙主与佛母具足，自身亦显明为光明。如是修持之时，身如痴呆之人，摆脱矫揉造作之态，语如哑巴之人，言语中断，除了模仿他人之外，将脱离言说的对象。如是续部中也说：身如痴呆般解脱，语如哑巴般无言说。之后对于证量的次第，如是修持的补特伽罗们，即使在梦中也行持佛法之事，能了知梦即是梦，梦境也将中断。由于心中已获定解，对于寒热地狱之苦不畏惧，不担忧堕入三界六道，由于已确定自心即是佛，不期望寂灭，对于佛陀的功德不生贪恋。如是续部中也说：证量为梦境中断，对于地狱不畏惧，不担忧堕入轮回，不期望寂灭，对于成佛不贪恋。具有如是定解者，诸道究竟，原始本然之状态，超越分别念的思虑言说，远离戏论之基，从一开始即清净，于原始之地圆满成佛。彼亦续部中云：原始本然于基位清净。大圆满自成任运之果将现前。萨玛雅，印印印，宝印，秘密印，甚深印。彼等已显示修持之相、证量，及究竟之果。唉玛伙！如是甚深窍诀之，修持要点击中要害之，相、证量、果之显现方式等，以简短之词汇集要义而著。与他不同甚为殊胜故，吝惜传播而藏为伏藏。愿与具缘者相遇。萨玛雅，印印印。大伏藏师衮炯林巴从藏扎布布隆之达玛措邬金洞取出。 ༄༅༔ 金刚萨埵心髓之，三根本之修法。
English
Will pass into Nirvana in the Dharmadhatu. Thus it is also said in the Tantra: The sign is that of being complete with the five aggregates, the five families are complete with fathers and mothers, and one's own body is also clear as light. When practicing in this way, the body becomes like a fool, and the pretense of artificiality is abandoned; speech becomes like a mute, speech is interrupted, and apart from imitating others, one will be free from the object of speech. Thus it is also said in the Tantra: The body is liberated like a fool, and the speech is mute, devoid of speech. Then, regarding the stages of attainment, for those individuals who practice in this way, even in dreams they perform Dharma activities, they recognize dreams as dreams, and dreams will cease. Because of the certainty of mind, they are not afraid of the suffering of hot and cold hells, they have no fear of falling into the three realms and six realms, and because they have determined that their own mind is the Buddha, they do not expect Nirvana, and they do not develop attachment to the qualities of the Buddha. Thus it is also said in the Tantra: The sign of attainment is the cessation of dreams, not being afraid of hells, not being afraid of falling into samsara, not expecting Nirvana, and not being attached to Buddhahood. Those who possess such certainty have exhausted all paths and attained the original state, which is beyond the thoughts and expressions of the mind, free from the basis of elaboration, pure from the beginning, and perfectly enlightened in the original ground. It is also said in the Tantra: The original state is pure in the ground. The result of the Great Perfection, effortless and spontaneous accomplishment, will be manifested. Samaya, seal, seal, seal, treasure seal, secret seal, profound seal. These have shown the signs and measures of practice, and the ultimate result. Emaho! Like this, the essence of the vehicle, the key points of practice hit the mark, the appearances of signs, measures, and results, are arranged in concise words to gather the meaning. Because it is very different and superior to others, it is hidden as a treasure, sparing its dissemination. May it meet with those who have karma. Samaya, seal, seal, seal. The great treasure revealer Kunkyong Lingpa retrieved it from Tsang Zabbu Lung's Dama Tso Orgyen Cave. ༄༅༔ From the Heart Essence of Vajrasattva, the practice method of the three roots.
Tibetan
བཞུགས་སོ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བདག་འདྲ་ཨུ་རྒྱན་པདྨ་ཡིས༔ རྩ་བ་གསུམ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི༔ རྒྱུད་ནས་ཕྱུང་སྟེ་གུད་དུ་སྦས༔ སྐལ་པ་ཅན་གྱིས་ཉམས་སུ་ལོངས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཐེག་མཆོག་འདིར་ཞུགས་སྐལ་ལྡན་འཁོར་བ་བློས་བཏང་ནས་རི་ཁྲོད་ཀྱི་དབེན་གནས་འགྲིམ་ནུས་པ་གཅིག་གིས༔ རྩ་བ་གསུམ་རང་དང་གཉིས་མེད་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ སྟེ༔ སྔོན་འགྲོ་ནི༔ གནས་ཡིད་དུ་འོང་བར༔ གྲུབ་ཐོབ་ཀྱི་ཞབས་ཀྱིས་བཅགས་པ༔ མི་རྒོད་ལ་སོགས་པའི་འགལ་རྐྱེན་མེད་པར་དྭངས་ཤིང་མཐོ་བའི་ས་རུ༔ ཚེ་འདིའི་བྱ་བ་བཏང་ལ༔ སྟན་བདེ་བ་ལ་འདུག༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་བཞུགས་པར་གསལ་བཏབ་ལ༔ སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྐྱབས་ཀྱི་དམ་པ་དཀོན་མཆོག་གསུམ༔ བདག་སོགས་སེམས་ཅན་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་གསུམ༔ བདག་སོགས་སེམས་ཅན་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཆོས་སྐུ་ལོངས་སྐུ་སྤྲུལ་སྐུ་གསུམ༔ བདག་སོགས་སེམས་ཅན་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་སོགས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ དེང་གཟུང་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར༔ འགྲོ་དྲུག་མ་བུའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས༔ མ་གྲོལ་སྒྲོལ་དང་མ་བསྒྲལ་བསྒྲལ༔ དབུགས་དབྱུང་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་གྱུར་ཅིག༔ སྡུག་བསྔལ་ཀུན་དང་བྲལ་གྱུར་ཅིག༔ བདེ་དང་བྲལ་བར་མ་གྱུར་ཅིག༔ ཉེ་རིང་ཆགས་སྡང་བྲལ་གྱུར་ཅིག༔ སྨིན་གྲོལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར༔ ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་གསུམ༔ རང་ བཞིན་གནས་ནས་འདིར་གཤེགས་ཤིག༔ སྤྱི་གཙུག་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང༔ གཉིས་སུ་མེད་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་པ་ཡིས༔ རྩ་བ་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་མཆོད་པ་རྣམས༔ དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་ནས་འབུལ༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྡིག་པ་རྣམས༔ རབ་གནོང་འགྱོད་པས་བཤགས་པར་བགྱི༔ གསང་སྔགས་བླ་མེད་སྒྲུབ་པ་ལ༔ བདག་ནི་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ༔ ནམ་མཁའ་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ལ༔ སྨིན་གྲོལ་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བར་སྐུལ༔ འཁོར་བ་དོང་ནས་མ་སྤྲུགས་བར༔ སེམས་ཅན་དོན་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ དུས་གསུམ་བསགས་པའི་དགེ་བ་རྣམས༔ ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ས་རུ་བསྔོ༔ བདག་སོགས་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཀུན༔ བླ་མེད་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་འཇིག་རྟེན་ཞིང་ཁམས་འདིར༔ དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་བླ་མེད་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔
Chinese
敬礼！顶礼上师、本尊、空行众！我等邬金莲花生，此三根本之修法，从续部取出而秘密隐藏，有缘者可享用！萨玛雅！嘉嘉嘉！进入此殊胜乘，具缘者舍弃轮回后，若有一人能前往寂静的隐居处，则应将三根本修成自他不二。 前行是：在适意之处，为成就者足迹所践踏，没有野蛮人等违缘，清净且高耸之地，放下今生之事，安坐于舒适的坐垫上。于前方虚空中，观想上师、本尊、空行众安住，皈依与发心如下：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！皈依之殊胜三宝，我等众生皆皈依！上师、本尊、空行三，我等众生皆皈依！法身、报身、化身三，我等众生皆皈依！嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！三宝等请垂念！从今乃至未获菩提间，以六道众生为母之想，未解脱者令解脱，未度者令度脱，给予喘息而安置于涅槃。愿一切众生皆得安乐！愿与一切痛苦分离！愿不与安乐分离！愿远离亲疏贪嗔！祈请转动成熟解脱之法轮！如是念诵三遍。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！上师、本尊、空行三，从自性处请降临于此！于我等顶髻莲花日月之上，祈请无二安住！身语意三恭敬地，顶礼三根本！外内密三供养等，以实物与意幻化而供养！身语意三之罪恶，以极大惭愧忏悔！于无上密咒之修持，我等随喜！对于如虚空般之众生，劝请转动成熟解脱之法轮！直至轮回未空之前，祈请为众生之利益而安住！三时所积之善根，回向于一切智智之果位！我等一切众生，愿速疾获得无上果位！嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！于内外器情世界此等刹土，以实物与意幻化无上供养之云！
English
Homage! I prostrate to the assembly of Guru, Yidam, and Dakini! I, Orgyen Padmasambhava, have extracted this practice of the Three Roots from the tantras and concealed it separately. May those with fortune experience it! Samaya! Gya Gya Gya! One who enters this supreme vehicle, who has the fortune and renounces samsara, and who is able to frequent solitary retreats, should practice the Three Roots as inseparable from oneself. The preliminary practice is: In a pleasing place, trodden by the feet of accomplished ones, in a pure and elevated place free from obstacles such as wild people, abandon the activities of this life and sit on a comfortable cushion. Visualize the assembly of Guru, Yidam, and Dakini residing in the sky in front of you, and take refuge and generate bodhicitta as follows: Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）! The supreme refuge, the Three Jewels, I and all sentient beings take refuge! Guru, Yidam, and Dakini Three, I and all sentient beings take refuge! Dharmakaya, Sambhogakaya, and Nirmanakaya Three, I and all sentient beings take refuge! Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）! May the Three Jewels and others heed us! From this moment until enlightenment is attained, with the perception of the six realms as mothers and children, may those not liberated be liberated, may those not freed be freed, may they be given respite and placed in nirvana. May all sentient beings have happiness! May they be separated from all suffering! May they not be separated from happiness! May they be free from near and far, attachment and aversion! May the wheel of Dharma of maturation and liberation be turned! Recite this three times. Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）! Guru, Yidam, and Dakini Three, from your natural abode, please come here! On the lotus, sun, and moon on the crown of my head, please reside inseparably! With reverence of body, speech, and mind, I prostrate to the Three Roots! Outer, inner, and secret offerings, I offer by transforming them with actual resources and mind! Sins of body, speech, and mind, I confess with great remorse and regret! In the practice of the supreme secret mantra, I rejoice! For sentient beings equal to the sky, I urge the turning of the wheel of Dharma of maturation and liberation! Until samsara is emptied from its depths, please remain for the benefit of sentient beings! May the merits accumulated in the three times be dedicated to the state of omniscience! May I and all sentient beings without exception quickly attain the supreme state! Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）! In this outer and inner world, this realm, clouds of supreme offerings transformed by actual resources and mind!