Tibetan
ས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བསྒྲུབ་སྙམ་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ༔ དེས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་གྲལ་དུ་ཚུད་པའི་དགོས་པ་ཡོད༔ དེའང་རང་གཞན་གྱི་དོན་ལ་ཚོགས་གཉིས་མ་རྫོགས་ན་སྒྲིབ་གཉིས་མི་དག་ཅིང༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐོབ་པར་དཀའ་བས་ཡན་ལག་བཅུ་པའི་སྒོ་ནས་ཚོགས་གསག་ཅིང༔ མཎྜལ་འབུལ་བ་ལ་འབད་པར་བྱའོ༔ དེས་ཚོགས་རླབས་པོ་ཆེ་རྫོགས་པའི་དགོས་པ་ཡོད༔ དེའང་རྒྱུད་ཀྱི་སྡིག་པ་རྣམས་དག་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར༔ ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བགྲང་ཞིང༔ བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ༔ རང་གི་སྤྱི་བོར་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ༔ བླ་མ་བརྒྱུད་པ་དང་བཅས་པ་རྣམས་བཞུགས་པར་བསྒོམ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་དག་པའི་གནས་མཆོག་ཏུ༔ ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ༔ བརྒྱུད་འཛིན་བུ་སློབ་གསོལ་བ་འདེབས༔ སྟོང་ཉིད་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ལྔ་ལྡན་ཐིག་ལེའི་གནས་མཆོག་ཏུ༔ ལོངས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ༔ བརྒྱུད་འཛིན་བུ་སློབ་གསོལ་བ་འདེབས༔ འོད་གསལ་འཆར་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཐུགས་རྗེ་ཀུན་ཁྱབ་གནས་མཆོག་ཏུ༔ སྤྲུལ་སྐུ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ལ༔ བརྒྱུད་འཛིན་བུ་སློབ་གསོལ་བ་འདེབས༔ གཉིས་འཛིན་གྲོལ་བར་ བྱིན་གྱིས་རློབས༔ རང་སྣང་དག་པའི་གནས་མཆོག་ཏུ༔ རིག་འཛིན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ༔ བརྒྱུད་འཛིན་བུ་སློབ་གསོལ་བ་འདེབས༔ ལྷག་མེད་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ མཛད་པ་མཐར་ཕྱིན་གནས་མཆོག་ཏུ༔ མཁས་པ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ལ༔ བརྒྱུད་འཛིན་བུ་སློབ་གསོལ་བ་འདེབས༔ གཞན་དོན་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ བསྒྲུབས་རྟགས་རང་སར་ཐོན་པའི་གནས་མཆོག་ཏུ༔ རྗེ་འབངས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལ༔ བརྒྱུད་འཛིན་བུ་སློབ་གསོལ་བ་འདེབས༔ གྲུབ་རྟགས་རྫུ་འཕྲུལ་ཐོན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཟབ་གཏེར་མཚོ་མོ་རྡོལ་བའི་གནས་མཆོག་ཏུ༔ གྷུ་རུ་པདྨ་རྒྱལ་པོ་ལ༔ བརྒྱུད་འཛིན་བུ་སློབ་གསོལ་བ་འདེབས༔ མངོན་སུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ མ་ཚོར་རྡོ་རྗེའི་གནས་མཆོག་ཏུ༔ དམ་ཆོས་རྡོར་སེམས་སྙིང་ཐིག་ལ༔ བརྒྱུད་འཛིན་བུ་སློབ་གསོལ་བ་འདེབས༔ ཕུང་པོ་འོད་ལུས་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ སྤྱི་གཙུག་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ༔ དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ༔ བརྒྱུད་འཛིན་བུ་སློབ་གསོལ་བ་འདེབས༔ རང་ངོ་ཤེས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ བརྩེ་གདུང་འབྲལ་མེད་གཞལ་ཡས་སུ༔ རྡོ་རྗེ་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་ལ༔ བརྒྱུད་འཛིན་བུ་སློབ་གསོལ་བ་འདེབས༔ དམ་ཚིག་བསྲུང་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཙིཏྟ་དུང་ཁང་འབར་བའི་གནས་མཆོག་ཏུ༔ ཡི་དམ་ཞི་
Chinese
应当发起为了所有众生利益而成就的心，这有进入大乘行列的必要。对于自他之利，如果二资粮没有圆满，则二障无法清净，难以获得佛的功德，因此应当通过十支分的方式积累资粮，努力献曼达盘，这有圆满广大资粮的必要。为了清净相续中的罪业，应当念诵百字明，向喇嘛祈祷。在自己的头顶上，莲花日月垫上，观想喇嘛传承上师们安住。嗡 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हुम्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽）在法界清净的殊胜处，向法身普贤王如来，传承持有者师徒祈祷，请加持证悟空性。在五种圆满明点的殊胜处，向报身金刚萨埵，传承持有者师徒祈祷，请加持光明显现。在慈悲周遍的殊胜处，向化身噶绕多吉，传承持有者师徒祈祷，请加持解脱二取执着。在自显清净的殊胜处，向持明莲花生，传承持有者师徒祈祷，请加持无余成就。在事业究竟的殊胜处，向智者毗卢遮那，传承持有者师徒祈祷，请加持成办他利。在成就验相现前的殊胜处，向君臣二十五尊，传承持有者师徒祈祷，请加持成就验相神通显现。在甚深伏藏海螺涌现的殊胜处，向古汝莲花王，传承持有者师徒祈祷，请加持现前不离。在无觉金刚的殊胜处，向胜法金刚心髓，传承持有者师徒祈祷，请加持五蕴成就光身。在头顶日月之垫上，向恩德根本上师，传承持有者师徒祈祷，请加持认识自性。在慈爱不离的坛城中，向金刚道友和金刚姐妹，传承持有者师徒祈祷，请加持守护誓言。在自他洞燃的明点空行处，向本尊寂
English
One should generate the mind of accomplishing the benefit of all beings, which is necessary to enter the ranks of the Mahayana. For the benefit of oneself and others, if the two accumulations are not complete, the two obscurations cannot be purified, and it is difficult to obtain the qualities of the Buddha. Therefore, one should accumulate merit through the ten-part practice and strive to offer mandalas, which is necessary to complete the vast accumulation. In order to purify the sins of the lineage, one should recite the Hundred Syllable Mantra and pray to the Lama. On the lotus and sun-moon seat on the crown of one's head, visualize the Lama and all the lineage masters residing. OM AH HUM. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हुम्, Sanskrit Roman transliteration: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum) In the supreme place of pure Dharmadhatu, to the Dharmakaya Kuntuzangpo, I pray to the lineage holders, the students and disciples, please bless me to realize emptiness. In the supreme place of the five-fold essence, to the Sambhogakaya Vajrasattva, I pray to the lineage holders, the students and disciples, please bless me to reveal clear light. In the supreme place of all-pervading compassion, to the Nirmanakaya Garab Dorje, I pray to the lineage holders, the students and disciples, please bless me to liberate from dualistic clinging. In the supreme place of pure self-appearance, to the Vidyadhara Padmasambhava, I pray to the lineage holders, the students and disciples, please bless me to accomplish without remainder. In the supreme place of accomplished activity, to the wise Vairochana, I pray to the lineage holders, the students and disciples, please bless me to accomplish the benefit of others. In the supreme place where the signs of accomplishment appear, to the twenty-five king and subjects, I pray to the lineage holders, the students and disciples, please bless me to manifest the signs of accomplishment and miracles. In the supreme place where the deep terma conch shell emerges, to Guru Padma Gyalpo, I pray to the lineage holders, the students and disciples, please bless me to be inseparable in reality. In the supreme place of unaware Vajra, to the Damcho Dorsem Nyingthig, I pray to the lineage holders, the students and disciples, please bless me to accomplish the light body of the aggregates. On the sun and moon seat on the crown of my head, to the kind root Lama, I pray to the lineage holders, the students and disciples, please bless me to recognize my own nature. In the loving and inseparable mandala, to the Vajra brothers and sisters, I pray to the lineage holders, the students and disciples, please bless me to keep the samaya. In the supreme place of the blazing citta and dakini, to the Yidam, the peaceful
Tibetan
ཁྲོ་རང་གསལ་ལ༔ བརྒྱུད་འཛིན་བུ་སློབ་གསོལ་བ་འདེབས༔ དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ལེགས་ཉེས་ སྟངས་འཛིན་གནས་མཆོག་ཏུ༔ ཆོས་བདག་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔ་ལ༔ བརྒྱུད་འཛིན་བུ་སློབ་གསོལ་བ་འདེབས༔ རང་རྒྱུད་ཆོས་ལ་བཀོལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ བཀའ་དང་དམ་ཚིག་གཉན་གྱི་གནས་མཆོག་ཏུ༔ ཆོས་སྐྱོང་གཏེར་བདག་ཕོ་མོ་ལ༔ བརྒྱུད་འཛིན་བུ་སློབ་གསོལ་བ་འདེབས༔ སྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་སེལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཞེས་དབྱངས་དང་བཅས་པས་གསོལ་བ་འདེབས༔ བྱིན་རླབས་འབྱུང་བའི་དགོས་པ་ཡོད༔ དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཐེག་པ་སྤྱི་དང་མི་འགལ་ཞིང༔ བློ་ཆོས་སུ་འགྲོ་བའི་དགོས་པ་ཡོད༔ ༈ ཁྱད་པར་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྔོན་འགྲོ་ནི༔ དང་པོ་ལུས་ཀྱི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བར་བྱེད་པ་སྟེ༔ རྒྱུད་ལས༔ ལུས་ནི་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བྱ༔ ལུས་པོ་ཆ་བསྲང་རྐང་ལག་མཐིལ༔ མཉམ་པར་སྦྱར་ལ་ཤིན་ཏུ་བསྒྲིམ༔ ལུས་ནི་འཁོར་འདས་རུ་ཤན་ཕྱེད༔ ཅེས་གསུངས་པས༔ ལུས་ཀྱི་འདུག་ཚུལ་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བྱ༔ རྒལ་ཚིགས་དྲང་པོར་བསྲངས་ལ༔ རྐང་མཐིལ་གཉིས་སྦྱར་ཏེ་ས་ལ་བཙུགས༔ ལག་མཐིལ་གཉིས་སྤྱི་བོར་སྦྱར་ཏེ་མགོ་ལ་མ་རེག་པར༔ ལུས་ཀྱི་སྟོད་སྨད་བར་གསུམ་གྲིམ་ཤ་དང་ལྡན་པར་བྱ་སྟེ༔ དེ་ལྟར་ཞག་གསུམ་བྱས་པས་ལུས་འཁོར་འདས་རུ་ཤན་ཕྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ༔ ཕྱིན་ཆད་ལུས་འཁོར་བར་མི་ལྡོག་པའི་དགོས་པ་ཡོད༔ དེ་ནས་ངག་གི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་བྱ་སྟེ༔ རྒྱུད་ལས༔ ངག་ནི་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད༔ རྗེས་ལ་རིག་པ་ཧཱུྃ་དུ་བསྒྱུར༔ ལུས་དང་ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་ཀུན༔ ཟང་ཐལ་བྱ་ཞིང་ཧཱུྃ་སྒྲ་སྒྲོགས༔ ངག་ནི་འཁོར་འདས་རུ་ཤན་ཕྱེད༔ ཅེས་གསུངས་པས༔ རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ སེམས་དཔར་བསྐྱེད་པའི་སྙིང་གར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་དཀར་པོ་ལ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་འཕྲོས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས༔ རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་ཕུལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བཅུད་རྣམས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་ངོ་བོར་བབས་ཏེ་རང་གི་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་གྱུར་པར་བསམ་ལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ༔ མ་ནུ་པཱ་ལཱ་ཡ༔ བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ༔ ཏིཥྛ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སུ་ཏོཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ༔ ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སུ་པོཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སརྦ་སིདྡྷིམྨེ་པྲ་ཡཙྪ༔ སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ༔ ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཱཾཿཀུ་རུ་ཧཱུྃ༔ ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ༔ བྷ་ག་ཝཱན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཧྲྀ་ད་ཡ
Chinese
क्रोध स्वयं स्पष्ट है! प्रार्थना an die Linie der Nachfolger und Schüler! Bitte segne mich, um Siddhi zu erlangen! Gut und schlecht Im heiligen Ort der Kontrolle! An die fünf Klassen der Dharma-Besitzer Dakinis! Ich bete für die Linie der Nachfolger und Schüler! Bitte segne mich, meinen Geist für den Dharma zu nutzen! Im heiligen Ort der Eide und Versprechen! An die Dharma-Beschützer und Schatzbesitzer, männlich und weiblich! Ich bete für die Linie der Nachfolger und Schüler! Bitte segne mich, Hindernisse für die Praxis zu beseitigen! So bete ich mit Melodie! Es ist notwendig, Segen zu erhalten! All dies widerspricht nicht dem allgemeinen Fahrzeug! Es ist notwendig, den Geist in Dharma zu verwandeln! Insbesondere sind die vorbereitenden Übungen von Körper, Rede und Geist: Zuerst führe die vorbereitende Übung des Körpers durch! Gemäss dem Tantra: Der Körper nimmt die Vajra-Position ein! Der Körper ist aufrecht, Handflächen und Fusssohlen Sind gleichmässig verbunden und sehr fest! Der Körper trennt Samsara und Nirvana! Wie gesagt, Die Körperhaltung ist die Vajra-Position! Halte die Wirbelsäule gerade! Verbinde die Fusssohlen und stelle sie auf den Boden! Verbinde die Handflächen über dem Kopf, ohne ihn zu berühren! Der obere, mittlere und untere Teil des Körpers sollten straff sein! Wenn dies drei Tage lang getan wird, wird der Körper Samsara und Nirvana trennen! Danach wird der Körper nicht mehr in Samsara zurückkehren! Dann führe die vorbereitende Übung der Rede durch! Gemäss dem Tantra: Die Rede rezitiert das hundertsilbige Mantra! Danach verwandle das Bewusstsein in HUNG (ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，吽)! Der Körper und das gesamte Äussere und Innere Werden transparent und der Klang von HUNG (ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，吽) wird rezitiert! Die Rede trennt Samsara und Nirvana! Wie gesagt, Visualisiere dich selbst als Vajrasattva! Auf dem Mond im Herzen ist ein weisser HUNG (ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，吽), umgeben vom hundertsilbigen Mantra! Licht strahlt aus und reinigt die Verdunkelungen aller fühlenden Wesen! Biete den Siegreichen angenehme Opfergaben dar! Die Essenzen von Körper, Rede und Geist sinken als Essenz des Weisheitsnektars in deinen Scheitel! Denke, dass die Verdunkelungen von Körper, Rede und Geist gereinigt sind und du in Körper, Rede und Geist von Vajrasattva verwandelt bist! rezitiere: Om Vajrasattva Samaya! Manupalaya! Vajrasattva Tvenopatistha! Dridho Me Bhava! Sutoshyo Me Bhava! Anurakto Me Bhava! Suposhyo Me Bhava! Sarva Siddhim Me Prayaccha! Sarva Karma Sucame! Cittam Shriyam Kuru Hum! Ha Ha Ha Ha Ho! Bhagavan Sarva Tathagata Hrdaya!
English
May wrath be self-illuminating! I pray to the lineage-holding sons and disciples! Please bless me to attain accomplishments! In the supreme place of controlling good and bad! To the five classes of Dharma-protecting dakinis! I pray to the lineage-holding sons and disciples! Please bless me to use my mind for the Dharma! In the supreme place of oaths and commitments! To the male and female Dharma-protecting treasure lords! I pray to the lineage-holding sons and disciples! Please bless me to remove obstacles to practice! Thus, I pray with melody! There is a need for blessings to arise! All of these do not contradict the general vehicle, and there is a need for the mind to turn to Dharma! In particular, the preliminaries of body, speech, and mind are as follows: First, perform the preliminary practice of the body! According to the tantra: The body should assume the vajra posture! The body should be upright, with palms and soles Joined together and very firm! The body separates samsara and nirvana! As it is said, the posture of the body should be the vajra posture! Keep the spine straight! Join the soles of the feet and place them on the ground! Join the palms of the hands above the head without touching it! The upper, middle, and lower parts of the body should be firm! By doing this for three days, the body will separate samsara and nirvana! Thereafter, there is a need for the body not to revert to samsara! Then, perform the preliminary practice of speech! According to the tantra: The speech should recite the hundred-syllable mantra! Afterwards, transform awareness into HUNG (ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，吽)! The body and all outer and inner vessels and contents should become transparent, and the sound of HUNG (ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，吽) should be uttered! Speech separates samsara and nirvana! As it is said, visualize yourself as Vajrasattva! On the moon in your heart, there is a white HUNG (ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，吽) surrounded by the hundred-syllable mantra! Light radiates out, purifying the obscurations of all sentient beings! Offer pleasing offerings to the victorious ones! The essences of body, speech, and mind descend as the essence of wisdom nectar into your crown! Think that the obscurations of body, speech, and mind are purified and that you have transformed into the body, speech, and mind of Vajrasattva! Recite: Om Vajrasattva Samaya! Manupalaya! Vajrasattva Tvenopatistha! Dridho Me Bhava! Sutoshyo Me Bhava! Anurakto Me Bhava! Suposhyo Me Bhava! Sarva Siddhim Me Prayaccha! Sarva Karma Sucame! Cittam Shriyam Kuru Hum! Ha Ha Ha Ha Ho! Bhagavan Sarva Tathagata Hrdaya!