Tibetan
སུམ་རང་ཐོག་ཏུ་ཕབ་ནས་བསྟན། ཤྲཱི་སིཾ་ཧ་ཉིད་ཀྱིས་དུར་ཁྲོད་སོ་སའི་གླིང་དུ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་ཞེས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་སྐུ་སྐྱེ་ཤི་འདས་གྲོངས་དང་བྲལ་བ་དེ་ལ་གནས་ལུགས་ཡིད་དཔྱོད་དང་ཕྲལ་ནས་བསྟན། གུ་རུ་ ཆེན་པོས་དྷཱ་ཀི་མ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་དང་རིག་འཛིན་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་གཉིས་ལ། མཆིམས་ཕུ་རྫའི་དུར་ཁྲོད་དང་ལྷོ་བྲག་མཁར་ཆུ་གཉིས་སུ། གླེན་བསྒོམ་ཡིད་དཔྱོད་མུན་འཐུམ་དང་ཕྲལ་ནས་ལྔ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྙིང་པོ་མངོན་སུམ་རང་ཐོག་ཏུ་ཕབ་སྟེ་བསྟན། མཚོ་རྒྱལ་དང་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་རྗེ་བཙུན་གྱི་བཀའི་བསྡུ་བ་མཛད་ནས་དེ་དུས་སྤེལ་བའི་གནས་མེད་པས། མ་འོངས་ལས་ཅན་གཅིག་གི་ཐུགས་སུ་བརྒྱུད་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དྷཱ་ཀི་མ་རྣམས་དང་གཏེར་སྲུང་མཆེད་གསུམ་ལ་བཀའ་གཏད་དེ་རིན་པོ་ཆེ་སའི་གཏེར་དུ་སྦས་སོ། །དེ་ལྟར་མཁའ་འགྲོའི་ཟབ་གཏེར་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་ཡང་བཅུད་འདི་ནི། ཨོ་རྒྱན་སངས་རྒྱས་གཉིས་པའི་ཞལ་ནས། ཨེ་མ་ཧོ༔ མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་བདག་འདྲ་པདྨ་ཡིས༔ མན་ངག་ཟབ་མོ་འོ་མའི་རྒྱ་མཚོ་ལས༔ ཐུགས་མཆོག་ཟབ་མོའི་བཅུད་མཆོག་མར་དུ་དྲིལ༔ རིན་ཆེན་མང་ཡང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཉུང༔ རྫོགས་ཆེན་ཟབ་མོའི་གཏེར་ཁ་ཇི་སྙེད་སྦས༔ ཀུན་གྱི་བཅུད་བསྡུས་མཐར་ཐུག་འདི་ཁོ་ན༔ པདྨ་བདག་གི་སྲོག་གི་དྭངས་མ་སྟེ༔ འདི་ལས་ཡང་ཟབ་སྦས་པ་ཡོད་རེ་ཀན༔ ཞེས་དང་། འདི་རྣམས་ལས་ཟབ་གདམས་པའི་གཏེར་ཁ་ནི༔ ཨོ་རྒྱན་བདག་ལ་གུད་ན་གཞན་མེད་ཅིང༔ བོད་ཡུལ་ཀུན་ཏུ་སྦས་པ་ཡོད་རེ་ཀན༔ གཅེས་ཚད་སྲོག་ལ་ཕངས་ཚད་མིག་ལྟ་བུ༔ མཐར་ཐུག་ཡིན་ནོ་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་ཆོངས༔ ཞེས་ཡང་གསང་བླ་མེད་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་གདམས་པ་གཏེར་དུ་བྱོན་པ་ཇི་སྙེད་པའི་ནང་ནས་ཟབ་འདྲིལ་གྱི་མཐར་ཐུག་པ། སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་འགྲོ་འདུལ་རཏྣ་གླིང་པས་གུང་ཐང་མཁར་ནས་སྐུ་རྟེན་གསུམ་དང་ལྷན་ཅིག་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཟབ་ཆོས་བོད་ཡུལ་ས་འོག་ཀུན་གྱི་གཏེར་གཅིག་མ་འདི་ནི་གྲོལ་བ་བཞི་དང་ལྡན་པ་སྟེ། ཞལ་གདམས་ལས། ཡང་གསང་སྙིང་ཁྲག་འདི་ལ་སུས་སྤྱོད་པ༔ སྔོན་དུས་ལས་སད་སྐྱེ་མཐའ་མིན་རེ་ཀན༔ མངལ་དུ་མི་འཇུག་ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་ཡིན༔ འདི་ཉིད་བྲིས་སམ་བཅངས་པས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ ལན་གཅིག་བཀའ་ཤོག་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང༔ ཨོ་རྒྱན་སྨོན་ལམ་མཐུ་ཡིས་ངན་སོང་ཁེགས༔ དད་པ་ཙམ་གྱིས་པདྨ་ཅན་དུ་སྐྱེ༔ ཉམས་སུ་ལེན་རྣམས་འབྲས་ཐོབ་སྨྲོས་ཅི་དགོས༔ འདི་འཕྲད་ཡོ
Chinese
直接在自性上指示。希日桑哈自己在各个尸林洲，对名为莲花颅鬘的大持明者，如金刚般的身体，远离生老病死，将离于心识的实相指示给他。大 गुरु 上师对益西措嘉空行母和持明南喀酿波二人，在青普的尸林和洛扎卡曲两地，将离于愚痴禅修、心识昏昧的五具智慧之精华，直接在自性上指示。措嘉和南喀酿波二人做了持明者的教言汇集，当时没有传播之处，加持未来具缘者的心中相续，交付给智慧空行母众和护法三兄弟，作为珍宝埋藏于地下。如此空行母甚深伏藏二十五法的精要，邬金第二佛陀亲口说：“唉玛吙！如我莲花生金刚者，从甚深口诀乳海中，提炼出最胜甚深精华之醍醐。珍宝虽多如意宝却稀少。无量大圆满甚深伏藏，此乃汇集一切精华之究竟。此乃莲花生我的命之精髓，没有比这更甚深隐藏的了。”并且说：“这些之中最甚深的诀窍伏藏，除了邬金我之外没有别人，遍布整个藏地。”“珍爱胜过生命，珍惜如同眼睛，是究竟之法，铭刻于心间。”如是众多甚深无上大圆满的窍诀作为伏藏出现之中，最为浓缩精华的究竟之法。化身大掘藏师降魔金刚洲从贡塘卡迎请出三身所依和合的甚深法藏，此乃藏地地下一切伏藏之唯一母藏，具有四种解脱。口诀中说：“谁修持此极密心血，前世业醒并非末世之人。不入胎藏，一生即可成佛。书写或佩戴此法即获成就。仅仅一次见到此法卷，也因邬金祈愿之威力而免除恶趣。仅凭信心即可往生莲花刹土。更何况修持者，无需赘述必将获得果报！能遇到此法
English
Directly pointing to the nature of mind. Shri Singha himself, in the various charnel ground continents, pointed out the reality, which is free from birth, old age, sickness, and death, to the great vidyadhara Padmakara, who has a vajra-like body, separating it from mental activity. The great Guru, to the dakini Yeshe Tsogyal and the vidyadhara Namkhai Nyingpo, in the Chimphu charnel ground and Lhodrak Kharchu, directly pointed out the essence of the five wisdoms, separating it from foolish meditation, mental darkness, and confusion. Tsogyal and Namkhai Nyingpo compiled the teachings of the master, but there was no place to spread them at that time. They blessed the mindstream of a future fortunate one and entrusted the teachings to the assembly of wisdom dakinis and the three protector brothers, concealing them as a precious earth treasure. Thus, this essence of the twenty-five profound treasures of the dakinis, from the mouth of the second Buddha of Oddiyana: "Emaho! Like me, Padmakara, the lotus-born vajra, from the profound ocean of nectar-like instructions, I have extracted the supreme essence of profound wisdom as butter. Although there are many jewels, the wish-fulfilling jewel is rare. Countless profound treasures of Dzogchen are concealed, but this alone is the ultimate collection of all essences. This is the essence of my, Padmakara's, life, and there is nothing more profound hidden than this." And: "Among these, the most profound treasure of pith instructions, there is no other apart from me, Oddiyana, and it is hidden throughout Tibet." "Cherish it more than life, protect it like your eyes, it is the ultimate, embed it in your heart." Thus, among the countless profound and unsurpassed Great Perfection instructions that have appeared as treasures, this is the most condensed and essential. The emanation great treasure revealer Drodrul Ratna Lingpa, from Gungtang Khar, unearthed this profound Dharma treasure, along with the three supports of body, speech, and mind. This is the single mother treasure of all the underground treasures of Tibet, possessing four liberations. In the oral instructions, it says: "Whoever practices this extremely secret heart's blood, is awakened from past karma and is not of the degenerate age. They will not enter the womb and will attain Buddhahood in one lifetime. Writing or wearing this will bring accomplishment. Even just seeing this text once, by the power of Padmasambhava's prayers, will avert the lower realms. With just faith, one will be born in the lotus realm. What need is there to mention that those who practice it will attain the result! Meeting with this
Tibetan
ད་ཚད་ཨོ་རྒྱན་ང་ཡི་སྲས༔ སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པའི་བྱང་སེམས་ཡིན༔ ཞེས་སོགས་རྡོ་རྗེའི་གསུང་མི་བསླུ་བའི་ངེས་པ་ཅན་གྱིས་ཆེ་ཐང་དུ་བསྔགས་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་ཟབ་ཆོས་འདི་ལ་སྙིང་དང་སྙིང་ཁྲག་སྲོག་གི་དྭངས་མའི་སྐོར་གསུམ་དུ་མཆིས་པ་ལས། རྩ་བར་གྱུར་པ་སྙིང་དང་འདྲ་བའི་སྡེ་ཚན་སྨིན་བྱེད་དབང་གི་སྐོར་ལས་རྫོགས་རིམ་གྱི་སྨིན་བྱེད་དེ། འདི་ལའང་སྔོན་འགྲོ་དང་དངོས་གཞི་ གཉིས་སུ་ཡོད་པ་ལས། ཐོག་མར་སྔོན་འགྲོ་སྟ་གོན་གྱི་ཆོས་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ་བ་ཞུ། ཞེས་མཚམས་སྦྱར་ལ་མཎྜལ་ཕུལ། གསུམ་པ་ཞུ་གནང་ནི། ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཀྱེ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་བཟང༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཅག་ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་འཇུག་ཕྱིར༔ ཐུན་མོང་མཆོག་གི་སྐྱབས་འགྲོ་དང༔ སོ་ཐར་བྱང་སེམས་རིག་འཛིན་སྡོམ༔ ཀུན་བཟང་མཆོག་གི་ས་འཐོབ་ཕྱིར༔ མགོན་པོས་བདག་ལ་གནང་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། ཞེས་ཞུས་པའི་ལན་དུ། ཀྱེ་མ་ཁྱེད་རྣམས་སྐལ་པ་བཟང༔ བླ་མེད་གསང་བའི་དབང་རྫོགས་བསྟན༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང༔ འདི་མཁྱེན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ༔ ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡིས༔ བདུད་ཀྱི་དཔུང་ཡང་འདི་ཡིས་བཏུལ༔ ཁྱོད་ཀྱང་བླ་མེད་མཆོག་ཐོབ་ཕྱིར༔ འདི་ཡི་རྗེས་སུ་ཀུན་ཞུགས་མཛོད༔ བཞི་པ་རྒྱུད་སྦྱང་ནི། དེ་ནས་རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་ཅིང་སྡོམ་པ་དང་ལྡན་པར་བྱ་བའི་ཐོག་མར། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་ལ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པའི་དྲུང་དུ་བདུན་རྣམ་དག་ཚུལ་བཞིན་བགྱི་བའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རང་རིག་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མ་འགགས་རང་གསལ་མཆོད་པ་འབུལ༔ མུ་བཞིར་ལྟུང་བ་ མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ དུས་གསུམ་མཉམ་ཉིད་རྗེས་ཡི་རང༔ འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུག་པར་བསྐུལ༔ ཀ་དག་ཟང་ཐལ་རྗེན་པར་བཞུགས༔ ཀུན་ཀྱང་རང་རིག་རྟོགས་པར་བསྔོ༔ སྐུ་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ལན་གསུམ། ཞིང་མཆོག་དེ་དག་གི་སྤྱན་སྔར་སྡོམ་པའི་གཞི་རྟེན་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་སོགས༔ སྐྱབས་འོས་མཆོད་འོས་ཐམས་ཅད་ལ༔ འདི་གཟུང་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་བར༔ བདག་ནི་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ། ཕྱི་ལྟར་སོ་སོ་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་བླངས་ཏེ་བསྲུང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་རྗེས་ཟློས། བླ་མ་མཆོག
Chinese
如今邬金我的儿子，是仅一生就能成就的菩萨。像这样以金刚语不虚的定解来盛赞。如此甚深之法，有如心、心血、命之精华的三部分，其中根本如心一般的类别，是成熟解脱灌顶部分中的圆满次第成熟。这也有前行和正行两部分。首先，为了请求前行准备之法，献上曼荼罗。如此引荐后献上曼荼罗。第三，请求赐予：合掌并持鲜花，念诵祈请文。奇！三世佛陀普贤王，金刚持请垂听！我等为了追随您，共同殊胜之皈依，别解脱菩萨戒持明戒，为了获得普贤胜地，祈请怙主赐予我！三次。如此请求的回应是：奇哉！你们有善缘，无上秘密之灌顶圆满宣说，三世诸佛全部，知晓此法获得圆满成佛，普贤金刚持，以此摧伏魔军，您等为了获得无上胜果，都跟随此法！第四，净治相续：之后，为了使相续清净并具足戒律，首先，观想前方虚空中，五部如来善逝，被三宝和三根本的本尊众围绕安住，在他们面前以七支净供如法行持，念诵以下内容：向自明本尊顶礼！无碍自显献供养！四续堕罪皆忏悔！三世平等随喜赞！劝请度脱轮回苦！原始清净坦然住！所有众生悟自明！愿速圆满证三身！三次。在那殊胜的对境前，作为戒律的基础而皈依，念诵以下内容：上师本尊空行母，佛陀正法及僧众，所有应皈依应供养，以此摄持至菩提，我以恭敬而皈依！三次。如同外在一样，生起获得并守护别解脱戒的想法，念诵以下内容：至尊上师！
English
Now, the son of Orgyen, is a Bodhisattva who can attain enlightenment in just one lifetime. Like this, he is praised with the unwavering certainty of the Vajra speech. Such profound Dharma has three parts like the heart, heart blood, and essence of life. Among them, the category that is fundamental like the heart is the ripening of the completion stage from the ripening empowerment section. This also has two parts: preliminary and main practice. First, in order to request the preliminary preparatory Dharma, offer the mandala. After introducing it like this, offer the mandala. Third, requesting to grant: join palms together with flowers and recite the prayer. Kye! Samantabhadra, the Buddha of the three times, Vajradhara, please listen! We, in order to follow you, the common and supreme refuge, the vows of individual liberation, Bodhisattva, and Vidyadhara, in order to attain the supreme state of Samantabhadra, please grant me, Protector! Three times. The response to this request is: Kye ma! You all have good fortune, the complete empowerment of the unsurpassed secret is proclaimed, all the Buddhas of the three times, knowing this Dharma, attain complete Buddhahood, Samantabhadra Vajradhara, with this subdues the army of demons, you all, in order to attain the unsurpassed supreme fruit, all follow this! Fourth, purifying the continuum: Then, in order to purify the continuum and be endowed with vows, first, visualize in the space in front, the five Sugata Buddhas, surrounded by the deities of the Three Jewels and Three Roots, abiding, in their presence, perform the seven-branch purification properly, and recite the following: I prostrate to the self-aware deity! Unobstructed self-manifestation offers offerings! Confess all the downfalls of the four continuums! Rejoice in the equality of the three times! Urge to liberate from the depths of samsara! Abide naked in primordial purity! May all beings realize self-awareness! May the three bodies be completely attained quickly! Three times. In front of those supreme fields, taking refuge as the basis of vows, recite the following: Guru, Yidam, Dakini, Buddha, Dharma, and Sangha, all who are worthy of refuge and worthy of offering, holding this until unsurpassed enlightenment, I take refuge with reverence! Three times. Like the external, generate the thought of obtaining and guarding the vows of individual liberation, recite the following: Supreme Guru!