Tibetan
བརྡའོ༔ རྣམ་སྣང་གི་ཕྱག་མཚན་འཁོར་ལོ་ཉི་ཟླ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་འདི་ཡང༔ རིག་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཅིང་དེ་བཞིན་རིགས་ལ་དབང་སྒྱུར་བའི་བརྡའོ༔ རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་ ཕྱག་མཚན་རིན་པོ་ཆེ་ཉི་ཟླ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་འདི་ཡང༔ ཤར་གྲོལ་དབྱེར་མེད་རིན་ཆེན་རིགས་ལ་དབང་སྒྱུར་བའི་བརྡའོ༔ དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ཕྱག་མཚན་རལ་གྲི་ཉི་ཟླ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་འདིའང༔ འགྱུ་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཅིང་ལས་ཀྱི་རིགས་ལ་དབང་སྒྱུར་བའི་བརྡའོ༔ ཡབ་ཡུམ་ཞལ་སྦྱོར་དུ་ཡོད་པ་འདི་རྣམས་ཀྱང་ཐབས་ཤེས་སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཏུ་ཡོད་པའི་བརྡའོ༔ དེ་ནས་རང་གི་ཕུང་པོ་ལྔ་པོ་འདིའང་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ༔ འདུ་ཤེས་ཕུང་པོ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས༔ རྣམ་ཤེས་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད༔ ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན༔ འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ༔ ཕུང་པོ་ལྔ་པོ་ཡེ་ནས་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་ཡིན་ནོ༔ ཡང་རང་གི་ཁྲག་ནི་མཱ་མ་ཀཱི་ཡིན༔ དྲོད་ནི་གོས་དཀར་མོ་ཡིན༔ སེམས་ནམ་མཁའ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ༔ ཤ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ༔ རླུང་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མར་གནས་པ་ཡིན་ནོ༔ དོན་ལོགས་ནས་མ་ཚོལ་རང་ལ་ཡོད་པ་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག༔ ཅེས་བརྗོད། དེ་ཡིས་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་ཐོབ། །ལུས་སྒྲིབ་དག་ནས་ས་བརྒྱད་ནོན། །བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་བསྒོམ་ལ་དབང་། །ཕྲིན་ལས་ཞི་བའི་ལས་རྣམས་འགྲུབ། །འབྲས་བུ་སྤྲུལ་སྐུ་འཐོབ་པར་འགྱུར། །ཅེས་རྟོགས་པ་བསྐྱེད་དོ།། །།བཞི་པ་གུད་སྦས་ཟབ་དབང་ལ་གསུམ་སྟེ། དང་པོ་གསང་དབང་ནི། དེ་ནས་ངག་སྒྲིབ་དག་བྱེད་ གསང་དབང་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ་ཧོ༔ ཁྱོད་ནི་དཔའ་བོ་བདེ་བའི་མཆོག༔ བདེ་ཆེན་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ༔ བདེ་བའི་བླ་མེད་མཆོག་སྩོལ་མཛད༔ དུས་འདིར་བདག་ལ་བདེ་སྩོལ་མཛོད༔ ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བའི་བརྡར་གདོང་གཡོགས། བླ་མ་དབང་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་པར་གསལ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལོངས་ལ་སྤྱི་བོར་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་དམིགས་པ་པད་ཉིའི་གདན་ལ་སྐད་ཅིག་གིས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དམར་མོ་གྲི་ཐོད་བསྣམས་པར་གསལ་བའི་ལྟེ་བར་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་གྱི་ནང་དུ། རང་འདྲ་བའི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་གར་བྱེད་ཅིང་འཁྲབ་ནས་རྒྱུག་པར་སྒོམས་ལ་སྐད་ཅིག་ཀྱང་མ་ཡེངས་ཤིག །དེའི་ཚེ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་དང་ཁྱད་པར་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཆར་བབས་པ་ལྟར་བྱོན་ནས་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག
Chinese
这是表征！ 毗卢遮那佛的手印，以法轮、日月、金刚为标志，这也是表征觉性与空性无别，并自在地掌控如来部族。 宝生佛的手印，以珍宝、日月、金刚为标志，这也是表征原始解脱无别，自在地掌控珍宝部族。 不空成就佛的手印，以宝剑、日月、金刚为标志，这也是表征动摇与空性无别，并自在地掌控业力部族。 父母双运的这些，也是表征方便与智慧、显现与空性双运。 之后，自己的这五蕴，色蕴是金刚萨埵，识蕴是无量光佛，想蕴是毗卢遮那佛，受蕴是宝生佛，行蕴是不空成就佛，五蕴本来就是五部佛。 还有，自己的血是嘛嘛枳佛母，体温是白衣佛母，心是虚空界自在母，肉是佛眼佛母，气是誓言度母安住。 不要从别处寻找意义，认识到意义就在自身！ 这样说。 这样就获得了宝瓶灌顶。 清净了身体的业障，超越了八地。 能够观修生起次第。 事业能成就寂静的事业。 果报将能获得化身。 这样生起了证悟。 第四，秘密深灌顶有三种，第一是秘密灌顶： 之后，为了清净语障，献上曼扎以求取秘密灌顶。 念诵这个祈请文： 奇哉！您是勇士安乐之最！ 大乐莲花黑汝嘎！ 赐予安乐无上胜者！ 此时请赐予我安乐！ 为了不见到身体坛城的表征而遮面。 上师大权父母与身体坛城一同观想。 你们都伸过来，在头顶合掌，观想莲花日轮的座垫上，刹那间显现红色金刚亥母，手持钺刀和颅碗，在脐轮处，在三角法生宫内。 观想与自己一样的瑜伽母极其纤细，正在跳舞、嬉戏、奔跑，刹那也不要散乱！ 那时，观想十方无量诸佛，特别是三根本的本尊众，如雨般降临并融入。
English
These are symbols! The hand gesture of Vairochana, marked with a Dharma wheel, sun and moon, and vajra, is also a symbol of the inseparability of awareness and emptiness, and the mastery over the Tathagata family. The hand gesture of Ratnasambhava, marked with a jewel, sun and moon, and vajra, is also a symbol of the inseparability of original liberation, and the mastery over the Ratna family. The hand gesture of Amoghasiddhi, marked with a sword, sun and moon, and vajra, is also a symbol of the inseparability of movement and emptiness, and the mastery over the Karma family. These father and mother in union are also symbols of the union of skillful means and wisdom, appearance and emptiness. Then, these five aggregates of oneself, the form aggregate is Vajrasattva, the perception aggregate is Amitabha, the consciousness aggregate is Vairochana, the feeling aggregate is Ratnasambhava, the volition aggregate is Amoghasiddhi, the five aggregates are originally the five Buddha families. Also, one's blood is Mamaki, warmth is Pandaravasini, mind is Akashadhatvishvari, flesh is Buddhalochana, and breath resides as Samaya Tara. Do not seek meaning elsewhere, recognize that it is within oneself! Thus it is said. By this, the vase empowerment is obtained. The obscurations of the body are purified, and the eighth bhumi is surpassed. One has the authority to meditate on the generation stage. Activities accomplish peaceful deeds. The result will be the attainment of the nirmanakaya. Thus, realization is generated. Fourth, the hidden secret empowerment has three parts, the first is the secret empowerment: Then, to purify the obscurations of speech, offer a mandala to request the secret empowerment. Recite this supplication: Kyeho! You are the supreme hero of bliss! Mahasukha Padmakrodha! Giver of the supreme, unsurpassed bliss! At this time, please grant me bliss! The face is covered as a symbol of not seeing the mandala of the body. Visualize the great powerful guru, father and mother, together with the mandala of the body. All of you reach out and join your palms on your head, and visualize on the lotus and sun seat, in an instant, red Vajravarahi, holding a curved knife and skull cup, in the navel center, inside the triangular dharmodaya. Visualize a yogini, identical to oneself, extremely subtle, dancing, playing, and running, and do not be distracted for even an instant! At that time, visualize countless Buddhas of the ten directions, and especially all the deities of the three roots, descending like rain and dissolving into you.
Tibetan
།བྱས་ལ་སྤོས་དུད་གཏང་། ཌཱ་དྲིལ་དཀྲོལ་ལ་བྱིན་དབབ། གདོང་གཡོགས་བཀྲོལ། ཉོན་ཅིག་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ གོང་དུ་བསྟན་པའི་བུམ་དབང་ནི༔ རྡུལ་ཚོན་སྤྲོས་བཅས་བསྟན་པ་ཡིན༔ འདི་ནི་སྤྲོས་མེད་ནང་གི་དབང༔ བདེ་ཆེན་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན༔ རྩ་རྣམས་ཐམས་ཅད་དཔའ་བོ་སྟེ༔ ཁམས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དཔའ་མོ་ཡིན༔ འཁོར་ལོ་ལྔ་ནི་རིགས་ལྔར་གསལ༔ ཐམས་ཅད་རྒྱལ་བའི་འཁོར་ལོ་ཡིན༔ གསང་བའི་དབང་མཆོག་དལ་འདིར་ཐོབ༔ ཅེས་ལུས་དཀྱིལ་བསྟན། དེ་ནས་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་རྟ་མགྲིན་དང་ཕག་མོ་གནས་ལྔར་རིགས་ལྔའི་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་བཅས་གསལ་བའི་མཁའ་གསང་རྡོ་རྗེ་པདྨ་མཉམ་པར་སྦྱོར་ཏེ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོ་ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་དང་རོ་གཅིག་པར་བྱས་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པར་བྱིན་པར་མོས་ཤིག །ཀྱེ་མ་ལས་ཅན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཧེ་རུ་ཀས༔ གསང་བ་མཆོག་གི་སྲས་བཅས་སྨིན༔ བདག་གིས་གསང་བ་མཆོག་གི་རྫས༔ ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་མཆོག་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་གུ་རུ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་མྲྀཏ་པཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་དབང་ཚིག་ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ་བདུད་རྩི་སྦྱིན། ཁྱེད་རང་རྣམས་རྟ་མགྲིན་དུ་གསལ་བའི་སྐུའི་ནང་རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་ལྔ་དང་བཅས་པ་སྐད་ཅིག་གིས་གསལ་བར་གྱུར་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་དེ་ཐམས་ཅད་གང་། བདེ་བ་ཆེན་པོས་ལུས་སེམས་ཁྱབ་པར་མོས་ཤིག །ཁྱོད་ཀྱིས་གསང་བའི་དབང་མཆོག་ཐོབ༔ རྩ་ཐིག་རླུང་གསུམ་གཏུམ་མོ་བསྒོམ༔ ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་སྤྱོད༔ ཕྲིན་ལས་དབང་གི་ལས་རྣམས་འགྲུབ༔ འབྲས་བུ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་འཐོབ༔ ཅེས་རྟོགས་པ་བསྐྱེད་དོ།། །།གཉིས་པ་ཤེར་དབང་ནི། དེ་ནས་ཡིད་སྒྲིབ་དག་བྱེད་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ༔ ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་བདེ་བའི་བདག༔ དགའ་བའི་རང་བཞིན་བདེ་བའི་མཆོག༔ ཉོན་མོངས་འཛིན་པ་ལས་གྲོལ་བ༔ དེ་ཉིད་བདག་ལ་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ཞུས་པའི་ལན་དུ། ཀྱེ༔ བདེ་བའི་རང་བཞིན་ཤེས་རབ་ཡུམ༔ བུད་མེད་མི་སྤང་དང་དུ་བླང༔ ཚངས་སྤྱོད་སྡོམ་ལ་གནས་པར་བྱ༔ འདི་སྤངས་ཐར་པའི་སྲོག་དང་བྲལ༔ དམ་ཚིག་སྲོག་ལ་བབ་ཀྱང་སྲུངས༔ ཚུལ་བཞིན་སྤྱོད་ཅིག་རིགས་ཀྱི་བུ༔ བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བའི་བརྡར་གདོང་གཡོགས། ཁྱེད་རང་ལངས་ཏེ་ལུས་དྲང་པོར་བསྲང་སྤྱི་བོར་ཐལ་མོ་སྦྱོར་ལ་སྔར་བཞིན་ཕག
Chinese
做了之后焚香。敲打手鼓降临加持。揭开面罩。谛听，具缘种姓之子！上面所示的瓶灌顶，是陈设坛城的灌顶。这是无陈设的内灌顶。是俱生大乐身之坛城。所有脉皆是勇士，所有明点皆是勇母。五轮显现为五部。一切皆是胜者的轮。在此获得殊胜秘密灌顶。 如是开示身坛城。之后观想上师父母马头明王和金刚亥母，于五处显现五部空行父母，空密金刚莲花双运，平等入定，菩提心与一切佛陀汇集的自性颅器甘露成为一体，观想赐予你们的喉间。奇哉，具缘种姓之子！金刚持嘿汝嘎，以殊胜秘密成熟诸子。我以殊胜秘密之物，愿你获得殊胜灌顶。嗡 咕噜 达吉尼 哈日尼 萨ra 匝 舍日雅 菩提 质达 阿弥利达 班匝 吽 (藏文：ཨོཾ་གུ་རུ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་མྲྀཏ་པཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ गुरु डाकिनी हरिनि सर ज श्रिय बोधिचित्त अमृत पञ्च हुम्，梵文罗马拟音：oṃ guru ḍākinī harini sara ja śriya bodhicitta amṛta pañca hūṃ，汉语字面意思：嗡 咕噜 空行母 哈日尼 萨ra 匝 舍日雅 菩提心 甘露 五 吽)。念诵三遍灌顶词，赐予甘露。观想你们在马头明王身中，三脉五轮刹那间显现，菩提心之水流充满一切。观想大乐遍布身心。你已获得秘密殊胜灌顶。修习三脉明点气，拙火。享用五肉五甘露。事业，灌顶之业皆成就。果，获得圆满报身。如是生起证悟。 第二，慧灌顶。之后，为清净意障，请求智慧般若的灌顶，献曼扎。念诵此祈请文。 奇哉！嘿汝嘎吉祥大乐之主！ 喜乐自性大乐之尊！ 从烦恼执着中解脱者！ 祈请将彼赐予我！ 作为所请之答复：奇哉！大乐自性智慧母！ 不舍女人并接受！ 安住梵行律仪中！ 舍弃此则与解脱命断绝！ 纵然誓言危及性命亦守护！ 如理行持种姓之子！ 为不见到莲花坛城之象征而戴上面罩。你们站起来，身体正直，于头顶合掌，如先前一般。
English
Having done that, offer incense smoke. Play the ḍā drum and invoke blessings. Remove the face cover. Listen, fortunate son of lineage! The vase empowerment shown above is the empowerment with the arrangement of colored powders. This is the inner empowerment without arrangement. It is the maṇḍala of the great bliss body. All the channels are heroes, all the essences are heroines. The five chakras are clear as the five families. All are the wheels of the victorious ones. Obtain the supreme secret empowerment here. Thus, the body maṇḍala is shown. Then, visualize the guru yab-yum Hayagriva and Vajravarahi, with the five families of dakas and dakinis manifest in the five places, the secret union of vajra and lotus in equal measure, the mind of enlightenment in equipoise, the essence of all Buddhas combined as one with the nectar of the skull cup, and imagine that it is given to your throats. Alas, fortunate son of lineage! Vajradhara Heruka matures all sons with the supreme secret. With the supreme secret substance, may you obtain the supreme empowerment! Oṃ guru ḍākinī harini sara ja śriya bodhicitta amṛta pañca hūṃ (藏文：ཨོཾ་གུ་རུ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་མྲྀཏ་པཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ गुरु डाकिनी हरिनि सर ज श्रिय बोधिचित्त अमृत पञ्च हुम्，梵文罗马拟音：oṃ guru ḍākinī harini sara ja śriya bodhicitta amṛta pañca hūṃ，汉语字面意思：嗡 咕噜 空行母 哈日尼 萨ra 匝 舍日雅 菩提心 甘露 五 吽). Recite the empowerment words three times and give the nectar. Imagine that within your bodies, clear as Hayagriva, the three channels and five chakras instantly become clear, and that all of them are filled with the stream of the mind of enlightenment. Imagine that great bliss pervades body and mind. You have obtained the supreme secret empowerment. Meditate on the three channels, bindus, and winds, and the fierce heat. Consume the five meats and five nectars. Activities, the activities of empowerment will be accomplished. As a result, obtain the complete enjoyment body. Thus, generate realization. Second, the wisdom empowerment. Then, to purify the obscurations of the mind, offer a maṇḍala as the fee for requesting the empowerment of wisdom and knowledge. Recite this supplication after me. Alas! Heruka, glorious lord of bliss! The nature of joy, supreme bliss! Liberated from the clinging to afflictions! I beseech you to bestow that upon me! As a response to the request: Alas! Wisdom mother, the nature of bliss! Do not abandon women, but accept them! Abide in the vows of celibacy! Abandoning this is to be separated from the life of liberation! Protect the samaya even if it costs your life! Practice properly, son of lineage! Cover your face as a symbol of not seeing the maṇḍala of the bhaga. Stand up, straighten your body, join your palms at your crown, and as before.