Tibetan
འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་གསེར་མདོག་ས་གནོན་དང་མཉམ་གཞག་མཛད་ཅིང་མཚན་དཔེས་སྤྲས་པ། ཆོས་གོས་གསུམ་གྱིས་བཀླུབས་ཤིང་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པའི་སྤྱི་བོར་མུ་ནིའི་སྔགས་ཕྲེང་སེར་པོ་ལས་འོད་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཐམས་ཅད་ཐུབ་པ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པར་བྱོན་ཏེ་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བར་མོས་ཤིག །རྣམ་བུམ་དུ་བུམ་པ་གཞན་གྱི་ཆུ་བསྡུས་པ་དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པས་སྤྱི་བོར་གཟུང་། བླ་མས་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་སློབ་མའི་དཔྲལ་བར་གཏུགས་ལ། ཧཱུྃ༔ ཇི་ལྟར་རྒྱལ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་བཅས་པ་ལ༔ ཤོར་གོད་མེད་པས་ཉོན་མོངས་དག༔ བྱང་ཆུབ་སྲས་བཅས་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་མུ་ནི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཡན་ལག་ལྔ་ཁྲུས་བྱ། ངག་ཏུ་བླུད། འོ་ཁྱོད་ལ་དག་བྱེད་ཉན་ཐོས་ཁྲུས་ཀྱི་དབང་འདི་བསྐུར་ པས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་དག་ནས་སངས་རྒྱས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་སྤྲུལ་སྐུའི་དབང་ཐོབ༔ ལུས་འདུལ་ཁྲིམས་བསྲུང་བ་དང༔ གཙང་སྦྲ་དང་ཆོས་སྤྱོད་ལ་འབུངས༔ མི་དགེ་བཅུ་སྤོངས༔ དགེ་བཅུ་སྒྲུབས་ཤིག༔ ཅེས་སྡོམ་པ་འབོགས་ཤིང་དབང་བསྐུར་རོ། །བཞི་པ་གསང་སྔགས་ནང་གི་དབང་ལ་དྲུག་ཡོད་པའི་དང་པོ་རྡོར་སེམས་སྐུའི་དབང་ནི། ཁྱེད་རང་རྣམས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་ཅིང་ཡུམ་མཱ་མ་ཀི་ལ་འཁྱུད་པའི་སྤྱི་བོར་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་དཀར་པོ་གསལ་བར་གྱུར། བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བླ་མ་དང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་སྤྲིན་གཏིབས་པ་ཙམ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་དུ་བྱོན་ནས་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་ཅིང་། བླ་མ་དང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དབྱེར་མེད་དུ་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་ཞུགས་པར་མོས་ཤིག །རྣམ་བུམ་ཆུ་སྤྱི་བོར་བླུགས། རྡོ་རྗེ་ཉི་ཟླའི་ཡུ་བ་ཅན་དང་རྡོ་རྗེའི་དྲིལ་བུ་སྤྱི་བོར་གཏུགས་ཤིང་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་གནས་དག་པའི༔ ཉོན་མོངས་ཞེ་སྡང་རྩད་ནས་གཅོད༔ མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་དམ་པ་ཡིས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ འོ་རིགས་ཀྱི་བུ་དད་པ་ཅན་ཁྱོད་ལ་བུམ་ཆུ་གཏད་ཅིང་བཀྲུས་པ་ཙམ་གྱིས༔ ལུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བག་ཆགས་བསགས་པའི་སྒྲིབ་པ་བྱང་ནས༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུའི་དབང་ཐོབ་བོ༔ ཁྱོད་ཀྱི་གཟུགས་ ཀྱི་ཕུང་པོ་འདི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་དུ་སངས་རྒྱས་ཏེ༔ ཞེ་སྡང་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་སུ་གྲོལ་ལོ༔ ཆུ་ཡི་ཁམས
Chinese
已逝世的释迦牟尼佛，身金色，做触地印和等持印，以妙相好庄严。身披三法衣，以金刚跏趺坐姿安住，于顶轮放射出黄色牟尼咒鬘的光芒。请观想十方无量诸佛皆化现为大能仁之相，从顶轮灌顶。以宝瓶盛装其他宝瓶之水，由具足戒律的比丘持于顶上。上师以金刚合掌印抵于弟子的额头。吽！如诸佛世尊，于根本及支分，无有缺失而清净烦恼，赐予菩提眷属灌顶。嗡 牟尼 阿毗 辛者 阿 吽！（藏文：ཨོཾ་མུ་ནི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ muni abhiṣiñca āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，牟尼，灌顶，阿，吽！）念诵并洗涤五官。注入口中。啊！你已获得清净声闻之浴灌顶，身语意三之业障得以清净，证得圆满正觉之化身灌顶。守护身律仪，精进于洁净与修行，断除十不善业，行持十善业。如是授予戒律并灌顶。第四，密咒之六种灌顶中，第一种金刚萨埵身之灌顶：你们观想自己为蓝色金刚萨埵，手持金刚杵和铃，拥抱明妃玛玛aki，于顶轮莲月之上，显现白色嗡字。从上师心间放射光芒，上师与诸佛菩萨、勇士空行如云般涌现，化为金刚萨埵之自性，念诵吉祥颂。观想上师与金刚萨埵无二无别地融入弟子的顶轮。以宝瓶之水灌顶。以金刚日月的把手和金刚铃抵于顶轮并置于手中。吽！色蕴清净之所，断除嗔恚烦恼之根源，以殊胜之明镜智慧，赐予具缘之子灌顶。班杂 阿毗 辛者 嗡！（藏文：བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：金刚，灌顶，嗡！）啊！具信种姓之子，你仅以宝瓶之水灌顶，便能清净由身体所积之习气业障，获得金刚萨埵之身灌顶。你的色蕴得以证悟为金刚萨埵，嗔恚解脱为如明镜般的智慧。水之界。
English
The departed Shakyamuni Buddha, golden in color, making the earth-touching and meditative mudras, adorned with marks and signs. Clad in the three Dharma robes, seated in the vajra posture, from the crown of his head radiates a yellow garland of the Muni mantra. Visualize that all immeasurable victorious ones of the ten directions appear in the form of the Great Sage, bestowing empowerment from the crown of your head. A vase filled with water from other vases is held on the crown of the head by a fully ordained and disciplined monk. The lama touches the student's forehead with the vajra mudra. Hūṃ! Just as the victorious Bhagavan, with roots and branches complete, without loss or harm, purifies afflictions, bestowing empowerment with the Bodhisattva sons. Oṃ Muni Abhiṣiñca Āḥ Hūṃ! (Tibetan: ཨོཾ་མུ་ནི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ muni abhiṣiñca āḥ hūṃ, Chinese literal meaning: Om, Muni, Abhisheka, Ah, Hum!) Recite and wash the five senses. Pour into the mouth. Ah! By bestowing this purifying Hearer's bath empowerment upon you, the obscurations of body, speech, and mind are purified, and you obtain the empowerment of the Nirmanakaya, the fully enlightened manifestation body. Guard the discipline of the body, be diligent in cleanliness and Dharma practice, abandon the ten non-virtuous actions, and accomplish the ten virtuous actions. Thus, bestow the vows and empowerment. Fourth, among the six empowerments of inner mantra, the first is the Vajrasattva body empowerment: Visualize yourselves as blue Vajrasattva, holding a vajra and bell, embracing the consort Mamaki, upon a lotus and moon seat on the crown of your head, a white Oṃ syllable appears clearly. From the heart of the lama radiate rays of light, the lama, Buddhas, Bodhisattvas, heroes, and dakinis appear like a dense cloud, transforming into the nature of Vajrasattva, reciting auspicious verses. Visualize that the lama and Vajrasattva are inseparable and enter the student's crown. Pour the vase water on the crown of the head. Touch the crown of the head with the vajra with sun and moon handles and the vajra bell, and place them in the hands. Hūṃ! The place of purification of the skandha of form, cutting off the root of the affliction of anger, with the supreme mirror-like wisdom, bestow empowerment upon the fortunate son. Vajra Abhiṣiñca Oṃ! (Tibetan: བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: vajra abhiṣiñca oṃ, Chinese literal meaning: Vajra, Abhisheka, Om!) Ah! Son of noble lineage, faithful one, just by bestowing and washing with the vase water, the habitual obscurations accumulated through the body are purified, and you obtain the empowerment of the Vajrasattva body. This skandha of your form is enlightened as Vajrasattva himself, and anger is liberated as mirror-like wisdom. The element of water.