Tibetan
ག་ལ་གསོལ་བ་འུ་རུ་རུ་འདེབས་པར་བསམས་ཤིང༔ བདག་གི་ཕ་མའི་གཙོར་བྱས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གསོལ་བ་རྩེ་གཅིག་བཏབ་པས༔ བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཆེན་པོ་ཕབ་པར་མོས་ལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ གདོད་མའི་གནས་ལུགས་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ལ་གསོལ༴ རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་རྟོགས་པར་བྱིན༴ སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་གསོལ༴ སྐྱེ་འགག་སྤྲོས་དང་བྲལ་བར་བྱིན༴ རིག་འཛིན་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ལ་གསོལ༴ སྒྱུ་ལུས་འོད་གསལ་དུ་གྲོལ་བར་བྱིན༴ མཁས་པ་ཤྲཱི་སིཾ་ཧ་ལ་གསོལ༴ ཚད་བཞི་མཐའ་རུ་ཕྱིན་པར་བྱིན༴ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་ཡབ་ཡུམ་ལ་གསོལ༴ རིག་པའི་རྩལ་དབང་ཐོབ་པར་བྱིན༴ སྤྲུལ་སྐུ་རཏྣ་གླིང་པ་གསོལ༴ སྐུ་གསུམ་རང་ངོ་ཤེས་པར་བྱིན༴ དྲིན་ཆེན་གུ་རུ་བློ་གྲོས་ལ་གསོལ༴ ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་མཐོང་བར་བྱིན༴ རྩ་བ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ལ་གསོལ༴ སྒོ་གསུམ་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་བྱིན༴ དམ་ཆོས་ཀློང་གསལ་སྙིང་ཐིག་ལ་གསོལ༴ གདོས་བཅས་འོད་དུ་ཡལ་བར་བྱིན༴ ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ་གསོལ༴ སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་རྟོགས་པར་བྱིན༴ ཆོས་བདག་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔ་ལ་གསོལ༴ བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་རྟོགས་པར་བྱིན༴ བསྟན་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ལ་གསོལ༴ རྐྱེན་ངན་བར་ཆད་ཞི་བར་བྱིན༴ མཆེད་གྲོགས་ཆོས་མཛད་ཐམས་ཅད་ལ་གསོལ༴ སྒྲུབ་པའི་རྒྱལ་ས་ཟིན་པར་བྱིན༴ ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་མཐོང་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཉམས་སྣང་གོང་དུ་འཕེལ་བར་བྱིན༴ རིག་པ་ཚད་ལ་ཕེབས་པར་བྱིན༴ ཆོས་ཉིད་ཟད་སར་སྐྱོལ་བར་བྱིན༴ བླ་མ་སྐུ་ཁམས་བཟང་བར་གསོལ༴ མཆོག་ཏུ་སྐུ་ཚེ་རིང་བར་གསོལ༴ ཕྲིན་ལས་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་གསོལ༴ བླ་མ་དང་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་པ་ཙམ་མམ། སྤྲོ་ན་རཏྣས་ཆེད་དུ་མཛད་པའི་གསོལ་འདེབས་བྱིན་རླབས་སྤྲིན་ཕུང་ཉིད་བྱའོ། །དེ་ནི་གསོལ་བ་གདུང་ཡུས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་གདབ་པའོ། །དེ་ལྟར་ གསོལ་བ་བཏབ་པས། བླ་མ་རྣམས་ཐུགས་བརྩེ་བས་མ་བཟོད་པའི་ཚུལ་དུ་གོང་མ་ནས་མར་རིམ་པར་གཅིག་ལ་གཅིག་འོད་དུ་ཐིམ་ནས་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ་འོད་དུ་སིབ་སིབ་ཐིམ༔ རྩ་བའི་བླ་མའི་གནས་གསུམ་ནས་འོད་ཟེར་ཨོཾ་དཀར་པོ༔ ཨཱཿདམར་པོ༔ ཧཱུྃ་མཐིང་ག་རྣམས༔ བར་མ་ཆད་དུ་བྱུང་། རང་གི་གནས་གསུམ་དུ་རིམ་དང་ཅིག་ཅར་ཚུལ་དུ་ཐིམ་པས་དབང་བཞི་ཐོབ། སྒྲིབ་བཞི་དག །ལམ་བཞི་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། སྐུ་བཞི་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས
Chinese
思维如何祈请，一心一意向以我父母为主的一切众生共同祈请，信解诸位上师的身语意之大加持降临。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！祈请法身普贤父母，加持证悟原始之本性！祈请第六金刚持大尊，加持证悟自生任运！ 祈请导师金刚萨埵，加持远离生灭戏论！祈请持明嘎饶多吉，加持幻身解脱为光明！祈请智者西日桑哈，加持四量达于究竟！祈请邬金莲师父母，加持获得明觉之能力！祈请化身热纳林巴，加持认识三身自性！祈请恩师古汝洛珠，加持现量亲见法性！祈请根本传承之诸上师，加持三门成熟而解脱！祈请甚深光明心髓法，加持有形消融于光明！祈请本尊寂怒之坛城，加持证悟显空双运！祈请护法空行五部众，加持证悟乐空双运！祈请护教誓盟海会众，加持恶缘障碍得平息！祈请道友法友一切众，加持获得实修之胜地！加持现量亲见法性，加持体验觉受更增上，加持明觉达到极顶点，加持法性穷尽于边际。祈请上师身安康，祈请无上寿长久，祈请事业兴盛且广大，加持不离上师永相随！如是而已。若有兴致，则作热纳专门所造之祈请文——加持云聚。此乃以哀恳之方式作祈请。如是 祈请之后，诸位上师以慈悲不忍之态，从上方次第一个融入一个化为光，融入根本上师化为光，融入，根本上师三处放出光芒，白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），不断发出。融入自己三处，次第或同时融入，获得四灌顶，清净四种障碍，有能力修持四道，成为获得四身的有缘者。
English
Thinking of how to supplicate, I pray with one-pointed mind together with all sentient beings, primarily my parents, and with faith that the great blessings of the body, speech, and mind of the lamas will descend. Oṃ（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Āḥ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）, Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）! I supplicate to Dharmakāya Samantabhadra and Samantabhadri, bless me to realize the primordial state! I supplicate to the great Sixth Vajradhara, bless me to realize self-arisen spontaneity! I supplicate to the teacher Vajrasattva, bless me to be free from arising, ceasing, and elaboration! I supplicate to the vidyādhara Garab Dorje, bless me to liberate the illusory body into clear light! I supplicate to the scholar Śrī Siṃha, bless me to reach the end of the four measures! I supplicate to Orgyen Padmasambhava and consort, bless me to obtain the empowerment of the power of awareness! I supplicate to the emanation Ratna Lingpa, bless me to recognize the self-nature of the three kāyas! I supplicate to the kind Guru Lodrö, bless me to directly see the dharmatā! I supplicate to the root and lineage lamas, bless me to ripen and liberate the three doors! I supplicate to the sacred Dharma, the Clear Expanse Heart Essence, bless me to dissolve the substantial into light! I supplicate to the assembly of yidam peaceful and wrathful deities, bless me to realize the union of appearance and emptiness! I supplicate to the five classes of Dharma-protecting ḍākinīs, bless me to realize the union of bliss and emptiness! I supplicate to the ocean of oath-bound Dharma protectors, bless me to pacify bad circumstances and obstacles! I supplicate to all dharma-practicing brothers and sisters, bless me to attain the kingdom of practice! Bless me to directly see the dharmatā, bless me to increase experiences and perceptions, bless me to bring awareness to its limit, bless me to bring dharmatā to its exhaustion. I pray that the lama's health is good, I pray for supreme long life, I pray that activity flourishes and expands, bless me to never be separated from the lama! That is all. If there is enthusiasm, then do the supplication prayer cloud especially made by Ratna. This is how to supplicate in the manner of longing. Thus, after supplicating, the lamas, in a state of unbearable compassion, dissolve one into the other in order from above into light, dissolving into the root lama into light, the root lama's three places emit rays of light, white Oṃ（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, red Āḥ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）, blue Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, continuously appearing. Dissolving into one's own three places, sequentially or simultaneously, one obtains the four empowerments, purifies the four obscurations, has the power to meditate on the four paths, and becomes one who has the fortune to obtain the four kāyas.
Tibetan
། རྩ་བའི་བླ་མ་ཡང་རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་མར་འོད་དུ་སིབ་ཀྱིས་ཐིམ༔ བདག་གི་སྙིང་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་དཀྱིལ་དུ་ལམ་གྱིས་བྱོན་པར་གྱུར་པར་བསམ་ཞིང༔ དེ་ལ་མོས་གུས་བྱས་ཏེ། ཨེ་མ་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ནི་སྤྲོས་པའི་མཐའ་དང་བྲལ༔ ལོངས་སྐུའི་གདུལ་བྱར་ནི་བདག་མ་གྱུར༔ སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཁོ་ན་ངའི་བླ་མ་འདི་ཡིན་ངེས་སྙམ་དུ་བླ་མའི་ཡོན་ཏན་དང་སྐུ་དྲིན་བསམ་ལ༔ བླ་མ་དེ་ལ་སངས་རྒྱས་དངོས་སུ་བློ་རྩེ་གཅིག་བསྒྱུར་ཞིང་མོས་པ་བྱ་བ་ནི༔ བྱིན་རླབས་བཀའ་བབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བླང་བའོ། །སླར་ཡང་མོས་གུས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། བླ་མ་འོད་དུ་ཡལ་ནས་ཧཱུྃ་མཐིང་ག་གཅིག་ཏུ་གྱུར༔ ཧཱུྃ་དེ་ཉིད་གནས་འགྱུར་ནས་ཐིག་ལེ་འོད་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་སྲན་མ་ཙམ་དུ་གྱུར༔ དེའང་འོད་དུ་ཡལ་བས་ལུས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་འོ་ལོ་ལོ་མཆེད་ནས༔ རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དང་བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དབྱེར་མེད་དུ་ཁྲུག་གིས་འདྲེས་ཏེ༔ རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་རྟོགས་པ་རང་རྒྱུད་ལ་ འཕོས་པར་བསམ་ལ༔ དེའི་ངང་དུ་སྤྲོས་མེད་དུ་ཁྲེས་སེ་ཝང་ངེ་ཧྲིག་གེར་བཞག་པས༔ སྔ་ཕྱིའི་རྟོག་པ་རྒྱུན་ཆད་རང་བྱུང་གསལ་དྭངས༔ འཛིན་མེད་ངང་དྭངས་དེ་ཀ་གོང་གི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་དོན་གྱི་ངོ་བོ་དེར་གནས་པ་ཡིན་པས༔ རང་རིག་དོན་གྱི་བླ་མ་དང་མཇལ་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ༔ དཔེར་ན་བཅོལ་མ་བདག་པོ་ལ་འཕྲོད་པ་ལྟར༔ རང་རིག་བླ་མ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང་མཇལ་བས༔ ཕྱིའི་བླ་མ་བྱིན་རླབས་གཞན་ལྟོས་ཀྱི་སྐྱོན་དང་བྲལ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ༔ དེ་ནས་སྐབས་འདིར་གར་མཆོད་བྱ་སྟེ། ཆས་སུ་ཞུགས་ནས་གར་སྟབས་དངོས་སུ་དགོས་ཀྱང་མི་འཛོམ་པས་ལྟ་དགོངས་དང་ཏིང་འཛིན་གཟེངས་བསྟོད་ལ་ཌཱ་དྲིལ་དང་སྙན་པའི་དབྱངས་བཅས། དམ་ཅན་མཁའ་འགྲོ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས་ནས་མཆོད་པར་བསམ་ལ། ཨེ་མ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས༔ ཐམས་ཅད་བདེར་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་ཞིང༔ སྐུ་གསུམ་ཞིང་ཁམས་ལོགས་ན་མེད༔ ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མའི་རྣམ་འཕྲུལ་ཏེ༔ གར་གྱི་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཧཱུྃ༔ དབུས་ནས་དབྱིངས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ༔ དམར་སྨུག་ཕག་གི་གཙུག་རྒྱན་ཅན༔ ཕག་མོའི་ངུར་སྒྲ་ཙེ་རེ་རེ༔ དར་གྱི་ཅོད་པན་པུ་རུ་རུ༔ རུས་པའི་ རྒྱན༴ ཌཱ་དྲིལ༴ ཞབས་ཀྱི་འགྲོས་སྟབས༴ གར་གྱི༴ མཆོད་བཞེས༴ ཧཱུྃ༔ ཤར་ནས་རྡོ་རྗེའི་མཁའ་འགྲོ་མ༔ དཀར་མོ་དུང་གི་ཐོར་ཚུགས་ཅན༔ དར་གྱི་ཅོད་པན་པུ་རུ་རུ༔ རུས་པའི་རྒྱན༴ ཌཱ་དྲིལ༴ ཞི་བའི་འགྲོས་སྟབས༴ གར་གྱི༴ མཆོད་བཞེས༴ ཧཱུྃ༔ ལྷོ་ནས་རི
Chinese
根本上师也从自己的顶门向下，化为光芒融入。观想自己以道路的方式来到心莲八瓣的中央，并对此生起敬信。哎玛，佛陀法身远离戏论之边，我没有成为报身的所化，心想只有佛陀的化身才是我的上师，并思念上师的功德和恩德，对上师生起如对真佛一般的坚定信念和敬信，这是以接受加持降临的方式来领受。再次以敬信祈祷，上师化为光芒，成为一个蓝色的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）本身发生变化，成为豌豆大小的五色光点。那也化为光芒，遍布全身，发出哦洛洛的声音，自己的身语意三门与上师的身语意无二无别地混合在一起，观想根本传承上师们的证悟转移到自己的相续中，在那样的状态中，无造作地放松，停止前后念头的分别，自生清明，无执的清净状态，就是上方上师们的意义的本体所在，因此被称为与自性智慧的上师相见，例如寄托之物与主人相符，与自性智慧的上师普贤王如来相见，要知道外在上师的加持没有依赖他者的过失。然后此时进行歌舞供养，虽然进入仪轨后需要实际的舞姿，但因为不具备条件，所以以观想和禅定来赞颂，伴随着手鼓和悦耳的声音。观想誓言空行如云般密集地进行供养。哎玛，稀有奇妙之法，一切都是安乐逝者诸佛的净土，三身净土并不在别处，一切都是幻化的显现，请接受歌舞的供养。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从中央是法界的空行母，红褐色，以猪为顶饰，母猪的哼声啧啧，丝绸的头饰飘飘，骨饰...手鼓...舞步...歌舞...接受供养...吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从东方是金刚空行母，白色，有海螺的发髻，丝绸的头饰飘飘，骨饰...手鼓...寂静的舞步...歌舞...接受供养...吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从南方是...
English
The root guru also dissolves into light from the crown of one's head. Visualize that you have come as a path to the center of the eight-petaled lotus of your heart, and generate devotion and faith towards it. Emaho, the Dharmakaya of the Buddha is free from the extremes of elaboration, I have not become a disciple of the Sambhogakaya, thinking that only the Nirmanakaya of the Buddha is definitely my guru, and contemplating the qualities and kindness of the guru, turning the mind single-pointedly to that guru as the actual Buddha and generating faith is to receive it as a way of receiving blessings. Again, with devotion and faith, pray, the guru dissolves into light and becomes a single blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). That Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) itself transforms and becomes a pea-sized speck of five-colored light. That too dissolves into light and spreads throughout the body, emanating sounds of o lo lo, the three doors of one's body, speech, and mind mix inseparably with the guru's body, speech, and mind, and contemplate that the realization of the root lineage gurus has been transferred to one's own continuum, and in that state, relax without fabrication, ceasing the succession of past and future thoughts, naturally clear and transparent, that ungrasping, clear state is where the essence of the meaning of the above gurus resides, therefore it is called meeting the guru of self-awareness, just as entrusted objects match their owner, meeting the guru of self-awareness, Samantabhadra, one should know that the blessing of the external guru is free from the fault of relying on others. Then at this time, perform the dance offering, although actual dance steps are required after entering the ritual, because the conditions are not available, praise with contemplation and meditation, accompanied by hand drums and pleasant sounds. Visualize the oath-bound dakinis densely offering like clouds. Emaho, wondrous and amazing Dharma, all are the pure lands of the Sugata Buddhas, the three kayas' pure lands are not separate, all are illusory manifestations, please accept the dance offering. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). From the center is the dakini of space, reddish-brown, with a pig as a crown ornament, the grunting sound of the sow, silk headbands fluttering, bone ornaments... hand drum... dance steps... dance... accept the offering... Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). From the east is the Vajra Dakini, white, with a conch shell hairstyle, silk headbands fluttering, bone ornaments... hand drum... peaceful dance steps... dance... accept the offering... Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). From the south is...