Tibetan
བདེ་བྱའོ།། །།དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་བྱ་ཞིང་བསྐོར་བ་དང་ཕྱག་བྱ་བ། མིག་དར་བཅིང་པ་རྣམས་སྔ་མ་དང་འདྲ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ལ། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཀློང་གསལ་སྙིང་ཐིག་ལས་བསྐྱེད་རིམ་དང་འབྲེལ་བའི་སྨིན་བྱེད་གཉིས་པ། བྱིན་རླབས་ཐོགས་མེད་དུ་འབེབ་པའི་རྟ་ཕག་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་པདྨའི་ཕྲེང་བ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ༔ བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གཙོ༔ དབང་གི་བདག་ཉིད་ཆེ་བའི་མཆོག༔ བདག་ཅག་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ འཇུག་ཅིང་སྨིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། ཞེས་ཞུས་པའི་ལན་དུ། ཁྱོད་སུ་བླ་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ འཇུག་འདོད་དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་དུ༔ བླ་མ་ལྷ་དང་མཆེད་སོགས་ ལ༔ སྲུང་ན་ཚུར་ཤོག་མི་བསྲུང་དེངས༔ ཞེས་དྲིས་པའི་ལན་དུ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བདག་ནི་ལུས་དང་སྲོག་ལ་སོགས༔ བྱ་དཀའ་ཆེན་པོར་གྱུར་ན་ཡང༔ དམ་ཚིག་ཚུལ་ལས་མི་འདའ་ཞིང༔ བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབ་པར་བདག་སྤྲོ་འོ༔ བླ་མས། དེ་ལྟར་ཡིན་ན་གནང་བར་བྱའོ༔ ཞེས་གནང་བ་སྦྱིན། འདིར་སྐྱབས་སེམས་སྦྱོར་མིན་གོང་གིས་འགྲེ། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་སྔོན་འགྲོ་དམ་ལ་གཞག་པ་བཞི་པོ་རིམ་པར་འབྱུང་བ་ཡིན་པས་དོན་ཐུགས་ལ་ངེས་པར་འཚལ། དང་པོ་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ༔ ཧཱུྃ༔ མི་འགྱུར་གསང་བ་མཆོག་གི་ནི༔ རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ནི་ཁྱོད་ཐོབ་འགྱུར༔ འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྟེ༔ བུ་ཁྱོད་ཚུལ་བཞིན་གནས་པར་མཛོད༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨི་དན་སི་ཧཱུྃ༔ སྙིང་གར་གཏུགས་ཏེ༔ དེ་རིང་དབང་ཆེན་གསང་བའི་རྒྱལ༔ ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་ལ་ཡང་དག་ཞུགས༔ ཚུལ་འདི་གཞན་ལ་སྨྲས་པ་ན༔ ཁྱོད་ཉིད་ཉམས་ཏེ་ལྟུང་བར་འགྱུར༔ དེ་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་གསང༔ ཇི་ལྟར་བཀའ་བསྒོས་པ་ལས་འདའ་བར་མི་བགྱིད་དོ་སྙམ་པས་ཐ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་བྲོ་བོར་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ས་མ་ཡ་ཨི་དན་ན་ར་ཀན༔ ཞེས་བརྗོད་དུ་གཞུག་གོ༔ དེ་ནས་མནའ་ཆུ་སྦྱིན་ཏེ༔ ཧོ༔ འདི་ནི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་ཆུ༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ན་དམྱལ་བར་ལྟུང༔ དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་མཆོག༔ གསང་བ་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་འདིས་འགྲུབ༔ ཨོཾ་ཨ་མྲྀཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཐ་ཐ་ཧཱུྃ༔ ཡང་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ༔ དེ་རིང་ཕན་ཆད་བུ་ཁྱོད་ཀྱི༔ ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དབང་གི་སྐུ༔ ང་ཉིད་ཡིན་གྱིས་ང་ཡི་བཀའ༔ ཁྱོད་ཀྱིས་འདའ་བར་མི་བྱ་སྟེ༔ ང་ཡིས་བསྒོ་བའི་བཀའ་ཇི་བཞིན༔ ཁྱོད་ཀྱིས་གཅོག་པར་མི་རུང་ངོ༔ ས་མ་ཡ་ཨི་དན་ན་ར་ཀན༔ ཞེས་བརྗོད་དོ། །ད
Chinese
吉祥！之后，学徒们沐浴、绕行和顶礼。蒙眼的方式与之前相同。清晰地阐明发心。从大圆满龙钦心髓中，与生起次第相关的第二个成熟仪轨。为了无碍降临加持的马头明王金刚亥母秘密灌顶莲花鬘，献上曼扎。念诵祈请文。 ཀྱེ༔ （藏文） བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གཙོ༔ （藏文） དབང་གི་བདག་ཉིད་ཆེ་བའི་མཆོག༔ （藏文） བདག་ཅག་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ （藏文） འཇུག་ཅིང་སྨིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ （藏文） 杰！上师是所有佛陀之主，是灌顶之主中最伟大的。祈请您允许我们进入灌顶坛城并使我们成熟！ 三遍。作为回应，问道：你，谁想要进入无上坛城？如果如法守护誓言，对于上师、本尊和道友等，守护就过来，不守护就离开！ 作为回答，复诵：我，即使是身体和生命等，即使是极难之事，也不会违背誓言，我乐于按照您的指示去做。 上师说：如果这样，就允许你。给予允许。此处的皈依和发心，用之前的方式解释。然后，因为是进入智慧坛城的前行，所以依次出现四种誓言，请务必将意义铭记于心。首先，将金刚杵置于头顶： ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） མི་འགྱུར་གསང་བ་མཆོག་གི་ནི༔ （藏文） རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ནི་ཁྱོད་ཐོབ་འགྱུར༔ （藏文） འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྟེ༔ （藏文） བུ་ཁྱོད་ཚུལ་བཞིན་གནས་པར་མཛོད༔ （藏文） བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨི་དན་སི་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体：वज्र समय इदं स् हुं，梵文罗马拟音：vajra samaya idaṃ siḥ hūṃ，汉语字面意思：金刚誓言，此是吽） 将其触碰心口：今天，伟大的秘密之王，已真实进入你的心中。如果将此方式告诉他人，你将退失并堕落。因此，你必须非常保密。想着不要违背所下达的命令，念诵这个誓言金刚的舞蹈： ས་མ་ཡ་ཨི་དན་ན་ར་ཀན༔ （藏文，梵文天城体：समय इदं नरक，梵文罗马拟音：samaya idaṃ naraka，汉语字面意思：誓言，此是地狱） 让其念诵。然后给予誓言之水： ཧོ༔ （藏文） འདི་ནི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་ཆུ༔ （藏文） དམ་ཚིག་ཉམས་ན་དམྱལ་བར་ལྟུང༔ （藏文） དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་མཆོག༔ （藏文） གསང་བ་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་འདིས་འགྲུབ༔ （藏文） ཨོཾ་ཨ་མྲྀཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཐ་ཐ་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体：ॐ अमृत उदक थ थ हुं，梵文罗马拟音：oṃ amṛta udaka tha tha hūṃ，汉语字面意思：嗡，甘露，水，啪，啪，吽） 再次将金刚杵置于头顶：从今天起，孩子你，嘿汝嘎，光荣灌顶之身，就是我，所以我的命令，你不能违背，我所吩咐的命令，你不能违背。 ས་མ་ཡ་ཨི་དན་ན་ར་ཀན༔ （藏文，梵文天城体：समय इदं नरक，梵文罗马拟音：samaya idaṃ naraka，汉语字面意思：誓言，此是地狱） 念诵道。结束。
English
Auspicious! Then, the disciples should bathe, circumambulate, and prostrate. The blindfolding is the same as before. Clearly state the generation of bodhicitta. From the Great Perfection Longchen Nyingtik, the second ripening empowerment related to the generation stage. To the Maṇḍala offering for the empowerment of the secret Hayagriva Vajravarahi, which bestows blessings without obstruction, recite the prayer: KYE! Lama is the lord of all Buddhas, the supreme one with great power. Please allow us to enter the mandala of empowerment and ripen us! Repeat three times. In response to the request, ask: You, who wish to enter the unsurpassed mandala, if you protect the samaya properly, towards the lama, deity, and dharma friends, come forward if you protect it, leave if you do not! In response, repeat this: I, even if it involves body and life, even if it is a great difficulty, will not transgress the samaya, and I am happy to act according to your instructions. The lama says: If that is so, I will grant it. Give permission. Here, the refuge and bodhicitta are explained as before. Then, since it is the preliminary for entering the mandala of wisdom, the four vows appear in order, so please be sure to keep the meaning in mind. First, place the vajra on the crown of the head: HŪṂ! The unchanging essence of the supreme secret, may you obtain the vajra body! This is your samaya; son, may you abide properly! VAJRA SAMAYA IDAṂ SIḤ HŪṂ! Touch it to the heart: Today, the great king of secrets has truly entered your heart. If you tell this method to others, you will degenerate and fall. Therefore, you must keep it very secret. Thinking that you will not transgress the command given, recite this dance of the samaya vajra: SAMAYA IDAṂ NARAKA! Have them recite it. Then give the oath water: HO! This is the water of the samaya vajra; if the samaya is broken, you will fall into hell; if the samaya is kept, supreme accomplishment will be achieved; the secret vajra water accomplishes this. OṂ AMṚTA UDAKA THA THA HŪṂ! Again, place the vajra on the crown of the head: From today onwards, son, you, Heruka, the glorious empowered body, are me, so my command, you must not transgress, the command I have given, you must not break. SAMAYA IDAṂ NARAKA! Recite. End.
Tibetan
་ནི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་དངོས་གཞི་བསྒྲུབ་པ་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་སླད་དུ་ཁྱེད་རང་ལུས་གནད་རྣམ་སྣང་གི་ཆོས་བདུན་དང་ལྡན་པས་འཁོད་དེ་མ་ཡེངས་པར་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད་ཅིག སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཉིའི་གདན་ལ་དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་ཅིང་དཔལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དབུ་གཙུག་རྟ་ཞལ་ལྗང་གུ་འཚེར་བ། ཡུམ་ཕག་མོ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་ཞིང་ཞབས་བརྐྱང་བསྐུམ་འདོར་ཐབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའི། སྙིང་གར་འོག་ཏུ་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར༔ སྟེང་དུ་གཡུང་དྲུང་དམར་པོའི་ལོགས་བཞི་ལ་ཧ་རི་ནི་སས་མཚན་པ༔ དེའི་ལྟེ་བར་ཉི་མའི་གདན་ལ་རྟ་ཕག་ཡབ་ཡུམ་ཚོན་གང་བ་གསལ་བ༔ དེ་ཉིད་ཀྱིས་རྟ་སྐད་དང་ཕག་སྒྲ་ཙེ་རེ་རེ་འཚེར་བས༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང༔ ཁྱད་པར་དུ་བདེ་ཆེན་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ནས་རྟ་ཕག་ཡབ་ ཡུམ་འཁོར་མཁའ་འགྲོ་འབུམ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད༔ རྟ་སྐད་འཚེར་ཞིང་ཕག་སྐད་ངུར་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་ནམ་མཁའི་ཁམས་འབིར་རི་རི་གང་བར་བྱོན༔ རང་རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་མར་རྒྱ་མཐོངས་ལ་ཁ་བ་བབས་པ་ལྟར་བྱོན་ནས་སྙིང་གའི་དམ་ཚིག་པ་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ༔ གཡུང་དྲུང་ཉིད་སྐུ་དང་བཅས་པ་རླུང་འཁོར་ལྟར་འུར་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་དྲག་ཏུ་འཁོར་བ་ལ་དམིགས་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏོད་ཅིང༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡིས་དབང་བསྐུར་བར་མོས་པ་བསྐྱེད་མཛོད༔ འབེབ་པའི་རྫས་དུད་རོལ་མོ་དབྱངས་དང་བཅས་ཏེ། ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཐུགས་རྗེའི་རང་བཞིན་དབང་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་རྣམས༔ འགྲོ་བའི་དོན་ལ་དབྱེ་བསལ་མི་མངའ་ཡང༔ ཐུགས་དམ་དབང་གིས་གནས་འདིར་བྱོན་ནས་ཀྱང༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང་མཆོག་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་དྲག་ཏུ་བརྗོད་ལ་བྱིན་དབབ། ཡེ་ཤེས་པ་བརྟན་པར་བྱས་པར་མོས་ཤིག །རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དང་མེ་ཏོག་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ནས་སྤྱན་དབྱེ་བར་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ༔ དབང་གི་བདག་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀ༔ བདག་ཅག་འཁོར་བ་མ་རིག་གིས༔ ལྡོངས་པའི་ཆུ་བུར་ལིང་ཐོག་མིག༔ དེ་རིང་མགོན་པོས་བསལ་དུ་གསོལ༔ རྡོ་རྗེས་མིག་དར་བསལ་ཏེ༔ ཀྱེ༔ སྔོན་གྱི་སྟོན་པ་མིག་མཁན་རྒྱལ༔ ཇི་ལྟ
Chinese
为了降下加持的根本，智慧尊者，您以毗卢七法的姿势安坐，不要散乱，如此观想：从空性中，在莲花日轮座上，大威力马头明王，身色红色，手持钺刀和颅碗，以光辉和尸陀林的装束严饰。头顶上有翠绿色的马头。明妃金刚亥母，手持钺刀和颅碗，与他交合，以双足伸屈的姿势安住。在心间下方，从（藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）字生出风轮。上方，红色雍仲符号的四面有（藏文：ཧ་རི་ནི་ས་，梵文天城体：हरिनिस，梵文罗马拟音：harinisa，汉语字面意思：哈日尼萨）字标示。其中心，在日轮座上，清晰显现红色马头明王和金刚亥母父母。他们发出马鸣声和猪叫声，嗡嗡作响。十方诸佛和菩萨，特别是从大乐炽燃的宫殿中，马头明王和金刚亥母父母与眷属空行母百万眷属，发出马鸣声和猪叫声，充满整个虚空。从各自的头顶降下，如同从广阔的天空降下雪花，融入心间的誓言尊者中。雍仲符号自身及其身形，如同风轮般发出呼呼的声音，猛烈旋转，专注一心地观想。十方诸佛和菩萨的身语意加持，生起信心，接受五种智慧的灌顶。以下是降临的供品，伴随着烟雾、乐器和歌声：（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！从法身无生法界的宫殿中，具有慈悲本性的大威力父母尊，虽然对利益众生没有分别，但以誓愿力降临此处，请以身语意加持，请赐予五种智慧的殊胜灌顶！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ वज्र समय आवेशय हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya āveśaya hūṃ，汉语字面意思：嗡 班杂 萨玛雅 阿贝夏雅 吽）猛烈念诵，降下加持。生起智慧尊者安住不动的信心。将金刚交杵和鲜花放在头顶。（藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ सुप्रतिष्ठ वज्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā，汉语字面意思：嗡 稳固 金刚 梭哈）然后，祈请开眼，念诵以下偈颂：奇！具足权力的自在黑汝嘎！我等轮回众生因无明，如盲人般的白内障之眼，今日祈请怙主您来消除！以金刚去除眼翳：奇！往昔的导师，眼科医生之王！如是
English
In order to bring down the blessings, the wisdom being, sit in the posture of the seven dharmas of Vairochana, and without distraction, visualize as follows: From emptiness, on a lotus and sun disc, the great powerful Hayagriva, with a red body, holding a curved knife and skull cup, adorned with splendor and charnel ground ornaments. On the crown of his head is a flashing green horse head. The consort Vajravarahi, holding a curved knife and skull cup, united with him, residing with legs extended and bent. At the heart, below, from the syllable (Tibetan: ཡཾ་, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanization: yaṃ, Chinese literal meaning: yang) arises a wind mandala. Above, the four sides of the red swastika are marked with the syllables (Tibetan: ཧ་རི་ནི་ས་, Sanskrit Devanagari: हरिनिस, Sanskrit Romanization: harinisa, Chinese literal meaning: harinisa). At its center, on a sun disc, the red Hayagriva and Vajravarahi parents are clearly visible. From them, the sounds of neighing and pig grunts emanate, buzzing. All the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, especially from the palace of Great Bliss ablaze, Hayagriva and Vajravarahi parents with a retinue of a hundred thousand dakinis, with sounds of neighing and pig grunts, fill the entire expanse of space. From their respective crowns, they descend like snowflakes falling from the vast sky, and dissolve into the samaya being at the heart. The swastika itself, along with its form, whirls violently like a wind wheel with a whooshing sound, focusing single-pointedly on the visualization. The body, speech, and mind of all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions are blessed, generating faith, and receiving the empowerment of the five wisdoms. The following are the offerings of descent, accompanied by smoke, music, and song: (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum)! From the palace of the Dharmakaya, unborn Dharmadhatu, the great powerful parents with the nature of compassion, although there is no distinction in benefiting beings, descend here by the power of their vows, please bless with body, speech, and mind, please bestow the supreme empowerment of the five wisdoms! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र समय आवेशय हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra samaya āveśaya hūṃ, Chinese literal meaning: Om Vajra Samaya Aveshaya Hum) Recite fiercely, and bestow blessings. Generate faith that the wisdom being remains steadfast. Place the crossed vajra and flower on the crown of the head. (Tibetan: ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: ॐ सुप्रतिष्ठ वज्राय स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā, Chinese literal meaning: Om Supratistha Vajraya Svaha) Then, request the opening of the eyes, reciting the following verses: Kye! Heruka, the master of power! We sentient beings in samsara, due to ignorance, have eyes like cataracts of the blind, today, please, protector, remove them! Remove the eye covering with the vajra: Kye! The former teacher, the king of eye doctors! Like that