Tibetan
ཡིན་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལུས་གནད་རྣམ་སྣང་གི་ཆོས་བདུན་དང་ལྡན་པས་འཁོད་དེ་མ་ཡེངས་པར་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད་ཅིག །སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཉིའི་གདན་ལ་དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་ཅིང་དཔལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དབུ་གཙུག་རྟ་ཞལ་ལྗང་གུ་འཚེར་བ། ཡུམ་ཕག་མོ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་ཞིང་ཞབས་བརྐྱང་བསྐུམ་འདོར་ཐབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའི། སྙིང་གར་འོག་ཏུ་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར༔ སྟེང་དུ་གཡུང་དྲུང་དམར་པོའི་ལོགས་བཞི་ལ་ཧ་རི་ནི་སས་མཚན་པ༔ དེའི་སྟེང་དུ་ཉི་ཟླའི་ཁར་བླ་མ་གསང་འདུས་ཚོན་གང་བ་ གསལ་ཐོབས་ཤིག༔ ཡཾ་ལས་རླུང་བྱུང་སྟེ་གཡུང་དྲུང་ལ་ཕོག་འུར་སྒྲ་དང་བཅས་ནས་ཆོས་འཁོར་དུ་འཁོར་བས་བླ་མའི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས༔ སྤྱིར་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔག་ཏུ་མེད་པ༔ ཁྱད་པར་དུ་རྔ་ཡབ་ཀྱི་གནས་ནས་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་འཁོར་མཁའ་འགྲོ་འབུམ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལ་ཁྲ་ཞུར་ཞུར་བྱོན་ནས༔ སློབ་བུའི་སྤྱི་བོ་ནས་མར་རྒྱ་མཐོངས་ལ་ཁ་བ་བབས་པ་ལྟར་བྱུང་སྟེ་སྙིང་གའི་བླ་མ་ལ་ཐིམ་པར་སྒོམས་ཤིག༔ འབེབ་རྫས་རོལ་མོའི་སྒྲ་སྦྱར་ལ། ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཐུགས་རྗེའི་རང་བཞིན་བླ་མ་རིག་འཛིན་རྣམས༔ འགྲོ་བའི་དོན་ལ་དབྱེ་བསལ་མི་མངའ་ཡང༔ ཐུགས་དམ་དབང་གིས་གནས་འདིར་བྱོན་ནས་ཀྱང༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང་མཆོག་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ཞེས་དང་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་ཛཔ྄་བརྗོད་ལ་བྱིན་དབབ། ཡེ་ཤེས་པ་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་དང་མེ་ཏོག་བཞག་ལ༔ ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་སྤྱན་དབྱེ་བར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ་ཧོ་བླ་མ་སྐུ་དྲིན་ཅན༔ བདག་ཅག་འཁོར་བར་མ་རིག་མིག༔ ལྡོངས་པའི་ ཆུ་བུར་ལིང་ཐོག་སྒྲིབ༔ དེ་རིང་མ་རིག་བསལ་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ཞུའོ། །བླ་མས་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་ལ༔ ཀྱེ་སྔོན་གྱི་མིག་མཁན་རྒྱལ་པོ་ཡིས༔ ཇི་ལྟར་མ་རིག་རྨོངས་བསལ་ལྟར༔ བདག་གིས་ཐབས་མཁས་ཐུར་མ་ཡིས༔ ཁྱེད་རྣམས་མ་རིག་བསལ་བར་བྱ༔ བཛྲ་ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ མིག་དར་དང་མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་གཡོགས་ལྷན་ཅིག་བསལ་བས་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཞལ་མངོན་སུམ་དུ་མཇལ་བའི་ངེས་ཤེས་དང་གུས་སྤྲོ་སྐྱེད་
Chinese
因此，你们要以具足毗卢七支坐法的姿势安坐，不要散乱，如此观想：从空性中，在莲花日轮座上，大威德马头明王身色红色，手持钺刀和颅碗，以光辉和尸林装束严饰。头顶上有鲜绿色的马头。明妃金刚亥母手持钺刀和颅碗，与之交合，双足以伸屈抛掷之姿安住。心间下方有（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）字所生的风轮，上方有红色雍仲（卍）符号，四面有哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）日（藏文：རི，梵文天城体：रि，梵文罗马拟音：ri，汉语字面意思：日）尼（藏文：ནི，梵文天城体：णि，梵文罗马拟音：ṇi，汉语字面意思：尼）萨（藏文：ས，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨）字标帜。其上有日月垫，其上清晰观想上师密集，身色饱满。从（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）字生出风，击打雍仲（卍）符号，发出呼呼之声，旋转成法轮，从上师身中放射出无量光芒。总的来说，无量上师、本尊、空行母、佛、菩萨，特别是从铜色吉祥山（rNgayab，乌仗那）的处所，莲花生大师与眷属十万空行母全部，从西南方的虚空中哗啦啦而来，从弟子的头顶降下，如同降雪般融入心间的上师之中。 降临加持时，配合乐器之声，念诵：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！从法身无生法界宫殿中，以大悲为性的上师持明们，为了利益众生，虽无分别，但以誓愿力，降临此处，请以身语意加持，请赐予五种智慧的殊胜灌顶。如此念诵，并对颅鬘力金刚的念诵进行加持，生起坚信智慧尊者安住的信心。头顶放置金刚杵和鲜花，念诵：嗡 索巴ra底叉 班杂 耶 梭哈（藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ सुप्रतिष्ठ वज्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，梭哈）。然后念诵以下祈请文，祈请开眼：祈请开眼：奇哉！具恩上师，我等轮回中，无明之眼，被盲目的水泡遮蔽，今日祈请消除无明。如此祈请。上师手持金刚杵，念诵：奇哉！如昔日眼科医生国王，如何消除无明愚昧，我今以善巧之术，以金针，为汝等消除无明。班杂 匝秋 扎贝 舍呀 啪的（藏文：བཛྲ་ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：वज्रचक्षुःप्रवेशय फट्，梵文罗马拟音：vajracakṣuḥ praveśaya phaṭ，汉语字面意思：金刚眼，使进入，啪的）。眼罩和无明遮障一并消除，生起定解和欢喜，确信亲眼目睹上师金刚颅鬘力及其坛城众神。
English
Therefore, sit in the seven-point posture of Vairocana, without distraction, and visualize as follows: From emptiness, on a lotus and sun disc, the powerful Hayagriva, with a red body, holding a curved knife and skull cup, adorned with splendor and charnel ground ornaments. On the crown of his head is a vibrant green horse head. His consort, Vajravarahi, holding a knife and skull cup, is united with him, and he sits with his legs in a stretched and bent posture. In his heart, below, is a wind mandala born from the syllable Yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬). Above it is a red Yungdrung (卍) symbol, marked on all four sides with the syllables Ha Ri Ni Sa (藏文：ཧ་རི་ནི་ས，梵文天城体：हरिनिस，梵文罗马拟音：harinisa，汉语字面意思：哈日尼萨). Above that, on a sun and moon seat, visualize the Lama Sangdu, complete in color. From the syllable Yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬), wind arises, striking the Yungdrung (卍) symbol with a whooshing sound, turning it into a Dharma wheel, and from the Lama's body radiate immeasurable rays of light. In general, countless Lamas, Yidams, Dakinis, Buddhas, and Bodhisattvas, and in particular, from the Copper-Colored Glorious Mountain (rNgayab, Oddiyana), Guru Rinpoche, together with his retinue of a hundred thousand Dakinis, all come swirling down from the southwest sky. From the crown of the student's head, they descend like snow falling on a vast plain, dissolving into the Lama in the heart. During the invocation, combine the sound of musical instruments and recite: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! From the palace of the unborn Dharmakaya realm, Lamas and Vidyadharas, whose nature is compassion, although without discrimination in benefiting beings, by the power of their vows, come to this place. Please bless us with your body, speech, and mind. Please bestow the supreme empowerment of the five wisdoms. Recite this and invoke blessings upon the recitation of the Skull Garland Power mantra. Generate faith that the wisdom beings are firmly established. Place a vajra and flower on the crown of the head and recite: Oṃ Supratiṣṭha Vajrāya Svāhā (藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ सुप्रतिष्ठ वज्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，梭哈). Then, recite the following prayer to request the opening of the eyes: Alas, kind Lama, our eyes in samsara are blinded by the cataract of ignorance. Today, we beseech you to dispel our ignorance. Make this request. The Lama holds the vajra and recites: Alas, just as the eye doctor king of old dispelled ignorance and delusion, so too shall I, with skillful means and a surgical instrument, dispel your ignorance. Vajracakṣuḥ Praveśaya Phaṭ (藏文：བཛྲ་ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：वज्रचक्षुःप्रवेशय फट्，梵文罗马拟音：vajracakṣuḥ praveśaya phaṭ，汉语字面意思：金刚眼，使进入，啪的). Remove the blindfold and the veil of ignorance together, and generate certainty and joy, knowing that you are directly seeing the Lama Vajra Skull Garland Power and all the deities of his mandala.