Tibetan
རིགས་ཀྱི་བུ་གང་ཡིན་པ་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་རིག་པར་བྱའོ༔ པདྨའི་ཐུགས་ཀྱི་སྲས་དང་འདི་འཕྲད་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་ལྔ་པ་བཀའ་རྒྱས་གདབ་པ་ནི༔ ཆོས་འདི་སྣོད་དང་མི་ལྡན་པའི་གང་ཟག་ལོག་ལྟ་ཅན་དང༔ བླ་མར་མི་ཁུར་དམ་ཉམས་བྱེད་པའི་གཡོ་མཚང་ཅན་ལ༔ ཡོད་ཅེས་ཙམ་དུ་ཡང་མི་བསྒྲག་པར་བྱའོ༔ བསྒྲགས་ན་རང་གི་འབྲས་བུ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པས་གསང་བའི་རྒྱའོ༔ སྣོད་དང་ལྡན་པའི་གང་ཟག་མོས་གུས་འགྱུར་ལྡོག་མེད་པ་ལ༔ རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་མཎྜལ་དང་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་དུ་གཞུག་ལ་སྦྱིན་ནོ༔ དེ་ལྟར་མ་བྱས་ན་གསང་དམ་ཉམས་པས་དམ་ཚིག་གི་རྒྱའོ༔ གང་ཟག་མོས་གུས་དང་དད་པས་ཆོས་འདོད་པ་ལ༔ སྟོབས་དང་ཆ་རྐྱེན་གྱིས་མ་ལྕོགས་པ་ལ༔ འཆི་ཀ་མའི་རིགས་དམ་ཚིག་ལས་མི་འདའ་བ་ལ༔ དེ་ལྟར་རིགས་པ་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པས་སྟེར་བའི་རྒྱའོ༔ དེ་ལྟར་རྒྱ་གསུམ་ལས་མ་འགལ་ན་འབྲས་བུ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ༔ རྒྱ་ལས་འགལ་ན་ཚེ་ཐུང་དམྱལ་ བར་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ༔ དེས་ན་མཚན་ཉིད་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨེ་མ་ཐེག་པ་ཀུན་འདུས་ས་ལམ་ཐམས་ཅད་རྫོགས༔ བསྒོམ་མི་དགོས་ཏེ་མཐོང་ཐོས་བཏགས་པས་གྲོལ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བྱིན་བརླབས་པས༔ དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་རིག་འཛིན་སིཾ་ཧའི་གཟུང་འཛིན་གྲོལ༔ རང་བྱུང་དོན་འདི་ཨོ་རྒྱན་ཉིད་ལ་གཏད༔ ཨོ་རྒྱན་བདག་གིས་མ་འོངས་འགྲོ་དོན་རིན་ཆེན་གཏེར་དུ་སྦས༔ སྦས་པའི་ཚུལ་གྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པ༔ ལྔ་ལྡན་བུ་དང་ཆོས་འདི་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ལས་ཅན་འཁོར་གྱི་ཚོགས་ལ་གསང་རྒྱ་གཏོད༔ ཨྠྀི༔ གུ་ཧྱ༔ ཁ་ཐམ་ཨཱ༔ གཏད་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ མེ་སྒོམ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རིན་ཆེན་གླིང་པས། རྒྱ་གར་ཕ་ཝང་རུས་སྦལ་ནག་པོ་ནས་བཏོན་པའོ། ཨེ་མ་ཧོཿ ཨོ་རྒྱན་ཐུགས་ཀྱི་སྲས་པོ་དེས། །ཆིག་ཆོད་ཀུན་གྲོལ་བཏགས་གྲོལ་འདི། །ལོ་རོ་བཅུ་སྟོད་དབེན་གནས་སུ། །གྲུབ་ཆེན་ནམ་མཁའི་མཚན་ཅན་དང་། །རིན་ཆེན་སྨོན་ལམ་གཉིས་ལ་གནང་། ཁོང་གིས་བླ་མ་ཨ་སེང་པ། །སློབ་དཔོན་ཀུན་བྱང་གཉིས་ལ་གནང་། །བླ་མ་རྣམ་གཉིས་ཐུགས་བགྲོས་ནས། །རས་པ་ཀུན་དགའ་བདག་ལ་ གནང་། །དགེ་དེས་འགྲོ་ཀུན་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་ཤོག །དགེའོ། །བཀྲ་ཤིས། ༄༅༔ རྫོགས་ཆེན་ཆིག་ཆོད་ཀུན་གྲོལ་ཆེན་པོའི་བཀའ་སྲུང་བཞུགས་སོ༔ དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ
Chinese
種姓之子無論是誰，都應視為一切佛之身語意。（願）與蓮師意之子相遇！薩瑪雅！嘉嘉嘉！此後第五，加持封印：此法不應向不具法器之邪見者，不敬上師、違犯誓言之奸詐者宣揚，甚至提都不要提。若宣揚，則自之果報背道而馳，是為秘密封印。對於具器之不變虔信者，應供養珍貴黃金曼扎，並請轉法輪。若不如此做，則秘密誓言違犯，是為誓言封印。對於以虔誠與信心渴求佛法者，若無力量與條件，對於不違背誓言之臨終者，如此以慈悲心給予，是為給予封印。如是不違背三印，則將迅速獲得果報。若違背封印，則將短命墮入地獄。因此，應知曉其特徵！薩瑪雅！嘉嘉嘉！唉瑪，一切乘之總集，一切道與地圓滿。無需修持，僅僅見聞繫縛便解脫。三世諸佛皆加持，噶饒多傑、持明辛哈之執著解脫。此自生之義交付於鄔金（蓮花生大士）。鄔金我將未來利生之事隱藏為珍寶。以隱藏之方式利益眾生，願此法與具五種功德之子相遇！將秘密封印交付於具緣眷屬。ཨྠྀི（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）！གུ་ཧྱ（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）！ཁ་ཐམ་ཨཱ（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）！交付印！寶藏印！甚深印！隱藏印！秘密印！薩瑪雅！嘉嘉嘉！火瑜伽士法王仁欽林巴，從印度法王黑龜殼中取出。唉瑪霍！鄔金意之子啊！此一決一切解脫，繫縛解脫之法，於羅若（地名）十上（年份）之寂靜處，給予成就大師虛空名者與仁欽門蘭二人。彼等給予上師阿僧巴，以及堪布昆江二人。兩位上師商議後，給予我惹巴貢噶。願此善根使一切眾生證得佛果！善哉！吉祥！ ༄༅༔ 大圓滿一決一切解脫大法之護法眾安住！頂禮吉祥金剛薩埵！頂禮薄伽梵意之化身！
English
Whoever is a son of lineage should recognize that as the body, speech, and mind of all Buddhas. May this meet with the heart-son of Padma! Samaya! Gya Gya Gya! Then, the fifth is the sealing of the command: This Dharma should not be proclaimed even to the extent of mentioning its existence to a person who is not a vessel, who is a heretic, who does not respect the lama, or who is a deceitful person who breaks vows. If it is proclaimed, one's own fruit will turn its back, so it is a secret seal. To a person who is a vessel and whose devotion is unwavering, one should offer a precious golden mandala and have them turn the wheel of the gathering. If this is not done, the secret commitment is broken, so it is a commitment seal. To a person who desires the Dharma with devotion and faith, but who does not have the strength or conditions, and to a dying person who does not transgress the commitment, one should give it with compassion, so it is a giving seal. If one does not violate these three seals, one will quickly obtain the fruit. If one violates the seals, one will have a short life and go to hell. Therefore, know its characteristics! Samaya! Gya Gya Gya! Ema! The complete collection of all vehicles, all paths and bhumis are complete. There is no need to meditate, liberation comes through seeing, hearing, and touching. Blessed by all the Buddhas of the three times, the grasping of Garab Dorje and the Vidyadhara Simha is liberated. This self-arisen meaning is entrusted to Orgyen (Padmasambhava). Orgyen, I have hidden the future benefit of beings as a precious treasure. By benefiting beings in a hidden way, may this Dharma meet with a son endowed with five qualities! Entrust the secret seal to the assembly of karmically connected disciples. ཨྠྀི (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)! གུ་ཧྱ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)! ཁ་ཐམ་ཨཱ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)! Entrusting seal! Treasure seal! Profound seal! Hidden seal! Secret seal! Samaya! Gya Gya Gya! Me Gom Chokyi Gyalpo Rinchen Lingpa extracted it from the black turtle shell of India. Emaho! O son of Orgyen's heart! This single cut, all liberation, liberation through connection, in the solitary place of Lo Ro Chudok (year), was given to the great accomplished one named Namkhai and Rinchen Monlam. They gave it to Lama Asengpa and Khenpo Kunkyang. After the two lamas consulted, they gave it to me, Repa Kunga. May this virtue enable all beings to attain Buddhahood! Good! Auspicious! ༄༅༔ The protectors of the Great Perfection, One Cut, All Liberation, Great Dharma, abide! Homage to glorious Vajrasattva! Homage to the emanation of the Bhagavan's mind!
Tibetan
་མགོན་པོ་ནག་པོ་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པས༔ དུར་ཁྲོད་དམ་དབེན་གནས་རིའི་ཕུག་ཏུ༔ སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་སྟེང་ལ་མདའ་གང་དཔངས་སུ་ཁྲུ་གང་བྱས་པའི་དབུས་སུ༔ མ་ཏྲཾ་གི་གཟུགས་ཁྲུ་གང་བྱས་པའི་སྙིང་ཁར༔ འབྲུབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་ཐོད་པ་ཤོང་བ་གཅིག་བྲུས་ལ༔ ནང་རོ་སོལ་དང་ཁྱི་ཕག་ཁྲག་གིས་བྱུག༔ དེར་རབས་ཆད་ཐོད་པའམ་མཚན་ངན་ཐོད་པ་གཞུག༔ དེའི་ནང་དགྲའི་ཟག་རྫས་དྲི་མ་དྲུག་དང་ས་སྤྱིན་སྦྱར་ལ༔ ལིངྒ་སོར་བཞི་པ་བྱས་པའི་སྙིང་ཁར་བྲུས་པའི་ནང་དུ༔ གྲོ་གའམ་ཤོག་གུ་ལ་དགྲའི་ལིང་ག་བྲི༔ སྙིང་ཁར་ནྲྀཿཛཿདང་མིང༔ དཔྲལ་བར་རུས༔ གསང་བར་བླ་དྭགས་བྲིས་པའི་མཐའ་ཁོར་ཡུག་ཏུ༔ མགོན་པོའི་སྲོག་སྙིང་གཡས་སྐོར་དུ་ཡི་གེ་མགོ་ཅན་མགོ་ནང་དུ་བསྟན་པ་བྲི༔ དེ་གཞུག་ལ་ལྟེ་བ་ལ་བཙན་དུག་འདམ་སྦྱར་བས་ཟུར་གསུམ་དགག༔ ལིངྒ་ཐོད་པའི་ནང་དུ་ཁ་སྦུབས་ལ་བཞག་ལ༔ དེའི་སྟེད་དུ་གྲི་རྒོད་པགས་པས་ བཀབ༔ དེ་ལ་ཟུར་གཏད་མགོན་པོའི་མཎྜལ་ཁྲུ་གང་བྱས་པའི་སྟེང་ངམ༔ ཡང་ན་དེ་ཉིད་ཟུར་དུ་མདའ་ནག་བྱ་རྒོད་སྒྲོ་ཅན་གྲི་ལྕགས་མདེའུ་ཅན་ལ༔ དར་ནག་གྲི་སྙིང་སྲོག་འཁོར་རྟགས་དང་བཅས་པ་གཟུག༔ གཏོར་མ་ཟུར་གསུམ་སྨན་རཀ་བྲན་པ་གཏའ་གཏོར་གཟུག༔ རྒྱུན་གཏོར་མ་ཆག་པར་གཏང༔ དེ་ནས་སྐད་ཅིག་སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་རིག་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་ལས༔ གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལྗང་སྔོན་སྦྲུལ་གྱི་རྒྱན་ཅན༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ༔ སྐུ་སྟོད་གླང་ཆེན་ཀོ་རློན་སྐུ་སྨད་སྟག་ལྤགས་དཀྲིས་པ༔ ཞབས་གཉིས་གྱད་ཀྱི་དོར་སྟབས་ཀྱིས་མི་རོའི་སྟེང་ན་བཞུགས་པའི་མདུན་དུ་མཎྜལ་ཟུར་གསུམ་ནག་པོའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་གྲི་གུག་ཏུ་གྱུར༔ དེ་ཞུ་བ་ལས་འདོད་ཁམས་ཀུན་གྱི་བདག་པོ་མགོན་པོ་ནག་པོའི་སྐུ༔ སྐུ་མདོག་ནག་པོ་ཆར་སྤྲིན་མུན་པ་ལྟ་བུ་རྐང་ལག་ཐུང་ལ་སྦོམ་པ༔ སྤྱན་གསུམ་འབར་ཞིང་ཞལ་གདངས་མཆེ་བ་གཙིགས་པའི་གྲྭ་ནས་ཁྲག་འཛག་པ༔ ཁམ་ནག་སྐྲ་བརྫེས་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་བ་ཐོད་སྐམ་དབུ་རྒྱན་ཅན༔ མི་རོ་རྐང་གསུམ་ལག་སྦྲེལ་ནས་རྐེད་པ་ལ་བཅིངས་ནས་ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་དུ་བཞུགས་པ༔ ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ༔ གཡོན་བྷནྡྷ་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་བསྣམས་ པ༔ ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་མ་རུངས་འཇོམས་པར་བྱེད་པའི་སྐུར་བསྒོམས་ལ༔ བསྙེན་པའི་སྙིང་པོ་འདི་བཟླ་འོ༔ ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ༔ ན་མཿཙཎྜ་བཛྲ་པཱ་ཎ་ཡེ༔ མ་ཧཱ་ཡཀྵ་སེ་ནཱ་པ་ཏ་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བཞི་ཁྲི་སུམ་སྟོང་ཐེམས་པར་བཟླ་འོ༔ དེ་
Chinese
如果想要修持黑怙主，就在尸陀林或者寂静处的山洞里，在四方形的台子上，以箭长为边，一肘高的台子中央，做一个一肘高的母鬼（藏文：མ་ཏྲཾ་）像，在心口处，挖一个能装下头盖骨的三棱形的洞，里面涂上尸体灰烬和狗猪的血。在那里放上断种者的头盖骨或者恶名的头盖骨。在里面混合敌人的遗物、六种气味和土胶。做一个四指长的林伽，在心口挖出的洞里，在麦秆或者纸上写敌人的林伽，心口写ནྲྀཿཛཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，nrih jah，无意义），写上名字，额头上写རུས（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，rus，骨头），秘密处写བླ་དྭགས（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，bla dwags，魂幡），在周围一圈，用头朝内的有头文字，顺时针写怙主的命心。放进去后，在肚脐上用毒泥封住，封住三个角。把林伽倒扣在头盖骨里，上面盖上鹫皮。把它靠在做成一肘长的怙主坛城上，或者把它放在一边，插上黑箭，箭上有鹫羽和铁头，挂上黑色的旗帜，上面有刀、心、命轮等标志。供奉三棱形的食子，洒上妙药和血，供奉祭品食子。不间断地供奉常供食子。然后从刹那空性的状态中，从自性觉智黑蓝色的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字）中，化现出秘密主金刚手，青绿色，以蛇为装饰，一面二臂，手持金刚杵和铃，上半身披着生牛皮，下半身围着虎皮，双腿以英雄坐姿站在尸体上，在他的面前，在黑色的三棱形坛城上，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字）化为弯刀，它融化后，化为欲界一切之主黑怙主的身体，身体颜色像黑色的雨云和黑暗一样，手脚短而粗壮，三眼燃烧，张着嘴，露出牙齿，牙缝里流着血，黑色的头发竖立向上，头戴干骷髅头冠，三具尸体手脚相连，绑在腰间，双腿一屈一伸地站立着，右手拿着弯刀放在心口，左手拿着盛满血的颅碗放在心口，观想成降伏三界有和三有凶猛之物的身相，念诵这个近修的心咒：那摩 惹纳 扎雅雅，那嘛 赞扎 班匝 巴纳耶，玛哈 雅叉 赛纳 巴达耶 吽 啪（藏文：ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ༔ ན་མཿཙཎྜ་བཛྲ་པཱ་ཎ་ཡེ༔ མ་ཧཱ་ཡཀྵ་སེ་ནཱ་པ་ཏ་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：नमोरत्नत्रयाय। नमश्चण्डवज्रपाणये। महायक्षसेनापतये हुं फट्，梵文罗马拟音：namo ratna trayāya，namaś caṇḍa vajrapāṇaye，mahā yakṣa senāpataye hūṃ phaṭ，敬礼三宝，敬礼暴怒金刚手，大夜叉 सेनापति 吽 啪），念诵四万三千遍，
English
If you want to practice Black Mahakala, in a charnel ground or a secluded mountain cave, on a square platform, with an arrow's length as the side and an elbow's height in the center, make a Matram (Tibetan: མ་ཏྲཾ་) figure one elbow high. At the heart, dig a triangular hole that can hold a skull, and smear the inside with corpse ashes and the blood of dogs and pigs. Place a skull of a lineage breaker or one with a bad reputation there. Inside, mix the enemy's remains, six odors, and earth glue. Make a lingam four fingers long, and in the hole dug in the heart, write the enemy's lingam on straw or paper. Write nrih jah (Tibetan: ནྲྀཿཛཿ, Sanskrit Devanagari: नृःजः, Sanskrit Romanization: nrih jah, meaningless) and the name on the heart, write rus (Tibetan: རུས, Sanskrit Devanagari: रुस्, Sanskrit Romanization: rus, bone) on the forehead, and write bla dwags (Tibetan: བླ་དྭགས, Sanskrit Devanagari: ब्ला द्वग्स्, Sanskrit Romanization: bla dwags, soul banner) in the secret place. Around the perimeter, write the Mahakala's life-essence mantra clockwise with headed letters facing inward. After placing it, seal the navel with poisonous mud, sealing the three corners. Place the lingam upside down inside the skull, and cover it with vulture skin. Lean it against a Mahakala mandala made one elbow long, or place it to the side, and stick in a black arrow with vulture feathers and an iron point, with a black banner attached, marked with a knife, heart, life wheel, and other symbols. Offer triangular tormas, sprinkle with medicine and blood, and offer ransom tormas. Continuously offer regular tormas without interruption. Then, from the state of instantaneous emptiness, from the self-aware dark blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, seed syllable), emanate the Secret Lord Vajrapani, blue-green, adorned with snakes, one face, two arms, holding a vajra and bell, the upper body covered with raw elephant hide, the lower body wrapped in tiger skin, with legs in a heroic posture standing on a corpse. In front of him, on a black triangular mandala, the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, seed syllable) transforms into a curved knife. As it melts, it transforms into the body of Black Mahakala, the lord of all desires, whose body color is like black rain clouds and darkness, with short and stout limbs, three burning eyes, an open mouth, bared fangs, and blood dripping from the corners of his mouth, black hair piled upwards, adorned with a dry skull crown, three corpses with their hands and feet tied together around his waist, standing with his legs bent and extended. His right hand holds a curved knife at his heart, and his left hand holds a skull cup filled with blood at his heart. Meditate on him as the form that subdues the fierce beings of the three realms and the three existences, and recite this heart mantra of approach: Namo Ratna Trayāya, Namah Caṇḍa Vajrapāṇaye, Mahā Yakṣa Senāpataye Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ༔ ན་མཿཙཎྜ་བཛྲ་པཱ་ཎ་ཡེ༔ མ་ཧཱ་ཡཀྵ་སེ་ནཱ་པ་ཏ་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔, Sanskrit Devanagari: नमो रत्नत्रयाय। नमश्चण्डवज्रपाणये। महायक्षसेनापतये हुं फट्, Sanskrit Romanization: namo ratna trayāya, namaś caṇḍa vajrapāṇaye, mahā yakṣa senāpataye hūṃ phaṭ, Homage to the Three Jewels, Homage to the Wrathful Vajrapani, Great Yaksha Senapati Hūṃ Phaṭ), recite it forty-three thousand times.