Tibetan
ཕོག་སྙིང་ལ་སྦོས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ སྐྱེས་བུས་འགྲོ་ལ་གཏེར་ཆོས་སྤེལ་དུས་ནི༔ ལྔ་བརྒྱའི་དུས་སུ་གཏེར་རྣམས་བརྡལ་ཙམ་ན༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་མར་ཤམ་སོང་བའི་རྟགས༔ ཨོ་རྒྱན་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་དུས་ལ་བབས༔ ལོ་བཅུའི་བྱིས་པས་ཁྱིམ་ཐབ་བྱེད་ཙ་ན༔ ཚེ་ལ་ལོང་མེད་དུས་ལ་སོང་བའི་རྟགས༔ མྱུར་དུ་སངས་རྒྱའི་ཆོས་འདི་སྟོན་པའི་རྟགས༔ ཆོས་སྐད་སྐྱེ་བོའི་ཁ་ནས་འོང་ཙ་ན༔ འགྲོ་ལ་ཆོས་ཀྱི་ཕན་ཐོགས་དུས་ཡིན་པས༔ ཐམས་ཅད་གྲོལ་བའི་ཆོས་འདི་སྟོན་པའི་དུས༔ རབ་བྱུང་ཤ་ཆང་ཚོགས་ལ་སྤྱོད་ཙམ་ན༔ འབྲས་བུ་གསང་སྔགས་དར་བའི་དུས་ཡིན་པས༔ མཐར་ཐུག་བླ་མེད་རྒྱུད་འདི་སྟོན་པའི་དུས༔ ཆོས་བྱེད་ཕོ་མོ་རི་ལ་འདུ་ཙམ་ན༔ བྱར་མེད་སེམས་ལ་ལྟ་བའི་དུས་ཡིན་པས༔ དོན་རྒྱུད་གནད་ཀྱི་ཁྲིད་འདི་སྟོན་པའི་དུས༔ མཐའ་དམག་མུ་གེ་ནད་ཡམས་འོང་ཙམ་ན༔ ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་ཐ་མའི་དུས་ཡིན་པས༔ ཚེ་འདིར་གྲོལ་བའི་ཆོས་འདི་སྟོན་པའི་དུས༔ གཏེར་འདི་ཐོན་ནས་ལོ་གསུམ་གསང་ལ་སྒྲུབས༔ དེ་ནས་སྣོད་ལྡན་གང་ཟག་དད་ཅན་ལ༔ ཚུལ་བཞིན་སྤེལ་བས་འགྲོ་ལ་ཕན་པའི་དུས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ གཏེར་ཆོས་འདི་ཉིད་སྤེལ་བའི་སྣོད་ལྡན་ནི༔ གང་ཟག་འཁོར་བས་སུན་ཅིང་དད་པ་ཆེ༔ མོས་གུས་བླ་མས་ཅི་གསུང་སྒྲུབ་པར་བྱེད༔ ཆོས་ཕྱིར་ནོར་རྫས་སྲོག་ལ་ཕངས་མེད་གཏོང༔ བློ་ལྡན་ཤེས་རབ་ཆེ་ཞིང་བརྩོན་འགྲུས་ལྡན༔ རྒྱུ་འབྲས་ཁྱད་དུ་མི་གསོད་འགྲོ་ལ་བྱམས༔ ཨོ་རྒྱན་ང་ལ་མོས་བྱེད་བརྒྱུད་པའི་འཁོར༔ སྣོད་ལྡན་གང་ཟག་དེ་ལྟ་བུ་ལ་སྤེལ༔ མན་ངག་རིམ་པ་བསྟན་པས་གྲོལ་བར་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ གཏེར་ཆོས་སྤེལ་དུས་བཀའ་རྒྱས་གདབ་པ་ནི༔ སྣོད་ལྡན་རྣམས་ལ་སྟེར་བའི་དུས་ཉིད་དུ༔ གསེར་སྲང་གཅིག་གི་མཎྜལ་ཚོགས་འཁོར་རྒྱ༔ མ་འབྱོར་ཆོས་རྫོགས་ལུང་མི་སྟེར་བའི་རྒྱ༔ སྟེར་བའི་ དུས་སུ་དོན་བརྒྱུད་རྫོགས་པར་སྦྱིན༔ དཔེ་བརྒྱུད་མི་སྟེར་སྟེར་ན་མནའ་རྒྱས་གདབ༔ རང་གིས་ཐོག་མར་ཉམས་སུ་མ་བླང་པར༔ གཞན་ལ་མི་སྤེལ་རབ་ཏུ་དམ་རྒྱས་གདབ༔ ཆོས་འདིའི་ཕྱོགས་ནས་རང་དོན་མི་བསྒྲུབ་པར༔ བླ་མའི་ཕྱོགས་དང་འགྲོ་དོན་བྱེད་པའི་རྒྱ༔ སྣོད་མིན་གང་ཟག་འཇིག་རྟེན་ཆོས་བརྒྱད་སྒྲུབ༔ བླ་མའི་ནང་བཅུད་མི་རྟོགས་ཕྱི་སྐྱོན་རྟོག༔ རང་སྣང་འཁྲུལ་རྗེས་འབྲངས་ནས་གཤེ་སྐུར་འདེབས༔ སྙིང་རྗེ་ཆུང་ལ་རྒྱུ་འབྲས་ཁྱད་གསོད་བྱེད༔ བློ་གཏད་མི་ཐུབ་དོན་རྨོངས་ཚིག་སྲེད་ཅན༔ སྒྲུབ་ལ་གཡེལ་ཞིང་ཁ་གསག་བརྩོན་འགྲུས་ཆུང༔ དམ་ཚིག་མི་བསྲུང་སྣོད་ངན་སྐལ་མེད་ལ༔ གདམས་པ་མི་སྤེལ་གཏམ་ཡང་མི་བརྗོད་པར༔ སྲོག་ལ་བབས་ཀྱང་མི་སྤེལ་བཀའ་རྒྱས་གདབ༔ བཀའ་ལས་འདས་ན་གསང་བའི་དམ་ཚིག་ཉམས༔ དེ་ཕྱིར་ལུང་བསྟན་གཏད་རྒྱ་ཀུན་ལ་གཅེས༔ མ་འོངས་དུས་མཐར་བཀའ་བརྒྱུད་ཡལ་བའི་ཚེ༔ བི་མས་བྱིན་བརླབས་ཆོས་འདི་སྤྱོད་པ་ན༔ བཻ་རོའི་ཐུགས་བསྐྱེད་རྒན་གཞོན་བྱིས་པའི་ཚུལ༔ གསུམ་གྱིས་འཆད་ནས་ཅུང་ཟད་དར་ཡང་སྲིད༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་བདག་ཉིད་ཀྱིས༔ ཐུགས་གཏེར་ཡང་གཏེར་སྦས་པ་མང་ཡོད་དེ༔ དགོངས་གཏེར་སྙིང་དང་འདྲ་བ་འདི་ལས་མེད༔ འདི་ལས་ཟབ་པ་མ་བྱུང་མི་འབྱུང་ངོ༔ དེ་ཕྱིར་སྐལ་ལྡན་སྙིང་གི་བུ་ལ་གཏད༔ སྦས་པའི་ཚུལ་གྱིས་འགྲོ་དོན་རྫོགས་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ གཏད་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ ཆོས་རྒྱལ་རིན་ཆེན་གླིང་པས་གཏེར་ནས་གདན་དྲངས་པའི་རྫོགས་ཆེན་ལུང་བསྟན་གཏད་རྒྱའི་མན་ངག་གོ །དགེའོ།། །། ཀུན་གྲོལ་ཐེམ་བྱང་ངོ་། རིན་ཆེན་གླིང་པ།
Chinese
ཕོག་སྙིང་ལ་སྦོས༔（藏文）萨玛雅（梵文天城体，samaya，誓言） རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ 当贤者向众生传播伏藏法时：在五百之末，伏藏稍微显露之时，是佛陀教法衰退的征兆，是邬金加持降临之时。当十岁的孩童成家之时，是生命短暂、时光流逝的征兆，是迅速宣讲成佛之法的征兆。当法音从人们口中传出之时，是佛法利益众生之时，是宣讲一切解脱之法之时。 当饮酒食肉用于会供之时，是果秘密真言兴盛之时，是宣讲究竟无上续部之时。当修行男女聚集山中之时，是观照无所作为之心之时，是宣讲意义传承窍诀引导之时。当边境战乱、饥荒、瘟疫发生之时，是五百末世之时，是宣讲此生解脱之法之时。此伏藏出世后，秘密修持三年。之后，对于具器之人、有信心者，如理传播乃是利益众生之时。萨玛雅（藏文）རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ 传播此伏藏法的具器者，是厌倦轮回且具大信心之人，是恭敬依止上师言教之人，是为法不惜财物乃至生命之人，是具足智慧、精进之人，是不轻视因果、慈爱众生之人，是信仰邬金我之传承眷属之人。向如此具器之人传播，依次第传授口诀，将获得解脱。萨玛雅（藏文）རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ 传播伏藏法时，加持印封：在给予具器者之时，以一两黄金作曼扎会供。若不具备，则不给予圆满之法和传承。给予之时，圆满给予意义传承。不给予仪轨传承，若给予则需立誓印封。在自己未曾实修之前，不向他人传播，需严厉印封。不从此法中谋求自利，而应利益上师和众生。对于非器之人，行持世间八法，不领会上师的内在精髓，而挑剔外在过失，追随自己的错觉而谩骂诽谤，缺乏慈悲心，轻视因果，不可信任，于意义愚昧，贪恋言辞之人。
English
Poking at the heart! Samaya! (藏文，梵文天城体，samaya，Vow) Gya Gya Gya! Emaho! When a noble person spreads the treasure teachings to beings: When the treasures are slightly revealed at the end of the five hundred, it is a sign that the Buddha's teachings are declining, and it is the time when the blessings of Oddiyana descend. When a ten-year-old child starts a family, it is a sign that life is short and time is passing, and it is a sign to quickly teach the Dharma of enlightenment. When the Dharma sound comes from the mouths of people, it is the time when the Dharma benefits beings, and it is the time to teach the Dharma of liberation for all. When meat and alcohol are used for the tsok offering, it is the time when the secret mantra of the result flourishes, and it is the time to teach the ultimate unsurpassed tantra. When Dharma practitioners, male and female, gather in the mountains, it is the time to look at the non-doing mind, and it is the time to teach the key instructions of the meaning lineage. When border wars, famine, and epidemics occur, it is the end of the five hundred period, and it is the time to teach the Dharma of liberation in this life. After this treasure emerges, practice it secretly for three years. Then, properly spread it to worthy individuals with faith, which is the time to benefit beings. Samaya! Gya Gya Gya! Emaho! The worthy vessel for spreading this treasure Dharma is a person who is weary of samsara and has great faith, who respectfully follows the guru's instructions, who selflessly gives wealth and even life for the Dharma, who is intelligent, wise, and diligent, who does not despise cause and effect and is kind to beings, and who is a follower of the Oddiyana lineage who is devoted to me. Spread it to such a worthy individual, and liberation will be attained by teaching the stages of the oral instructions. Samaya! Gya Gya Gya! Emaho! When spreading the treasure Dharma, seal the decree: At the time of giving to worthy individuals, offer a mandala and tsok with one sang of gold. If not available, do not give the complete Dharma and transmission. At the time of giving, fully give the meaning transmission. Do not give the scriptural transmission, and if you do, seal it with an oath. Before you have personally practiced it, do not spread it to others, and seal it with a strict vow. Do not seek self-interest from this Dharma, but benefit the guru and beings. To an unworthy individual who practices the eight worldly dharmas, who does not understand the inner essence of the guru but finds fault with the outer, who follows their own delusions and curses and slanders, who lacks compassion and despises cause and effect, who cannot be trusted, who is ignorant of the meaning and attached to words.
Chinese
懈怠懒惰积累少，精进微弱不努力；不守誓言恶器无缘者，不传诀窍言语也不说；即使性命攸关也不传，以印封缄作嘱托；违背教令秘密誓言即毁坏，因此一切预言嘱托皆珍重；未来末世噶举将隐没之时，当行持此毗玛加持之法时，贝若扎纳发心老少孩童相，三人宣讲或许能稍稍弘扬；邬金莲师颅鬘力自性者，意藏以及更深藏伏甚众多，此意藏如同心髓无有胜过者，无有比此更深者未曾有也不会有；因此交付于具缘心之子，以隐秘之方式成办众生之利益！萨玛雅！嘱托印！隐藏印！宝藏印！甚深印！秘密印！法王仁钦林巴从宝藏中迎请的，大圆满预言嘱托之口诀。善哉！ 昆卓解脱门。仁钦林巴。
English
Lazy and negligent, accumulating little, with weak diligence and lack of effort; Not keeping vows, a bad vessel, without fortune; Not transmitting instructions, not even speaking words; Even if life is at stake, do not transmit, seal with a command; If you transgress the command, the secret vow is broken; Therefore, cherish all prophecies and entrustments; When the Kagyu lineage disappears in the future final age, When practicing this Dharma blessed by Vimalakirti, Bairotsana's aspiration, in the form of old, young, and child, If three explain it, it may slightly flourish; The self-nature of Orgyen Padmasambhava, the Skull Garlanded One, There are many mind treasures and even deeper hidden treasures, This mind treasure is like the heart essence, there is nothing superior to it; There has never been and will never be anything deeper than this; Therefore, entrust it to a fortunate heart-son, May the benefit of beings be accomplished in a hidden manner! Samaya! Seal of entrustment! Seal of concealment! Seal of treasure! Seal of profundity! Seal of secrecy! The Great Perfection prophecy and entrustment instructions, retrieved from the treasure by Dharma King Rinchen Lingpa. Good! The Kunrol Liberation Door. Rinchen Lingpa.