Tibetan
ཀུན་གྲོལ་ཐེམ་བྱང་ངོ་། རིན་ཆེན་གླིང་པ། ཀུན་གྲོལ་ཐེམ་བྱང་ངོ་། རིན་ཆེན་གླིང་པ། ཀུན་གྲོལ་ཐེམ་བྱང་ངོ༔ དགོངས་གསང་ཐུགས་དམ་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བདག་འདྲ་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་ཡིས༔ གཏེར་ཁ་བྱེ་བ་སར་སྦས་ཀྱང༔ ཡང་གསང་དགོངས་གཏེར་འདི་ལས་མེད༔ ཨེ་མ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས༔ འདི་ཡི་ཐེམ་བྱང་བསྟན་པ་ནི༔ ཨོ་རྒྱན་ང་ཡི་ཆོས་རྣམས་ལ༔ སྤྱི་ཐེམ་སྒོས་ཐེམ་གཏད་རྒྱ་གསུམ༔ ཨེ་མ་སྤྱི་ཐེམ་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང༔ ཐེག་པ་རིམ་པ་དགུར་འདུས་ཏེ༔ དེ་ཡང་བསྡུས་པས་གསུམ་དུ་འདུས༔ སྤྲུལ་སྐུའི་བསྟན་པ་སྡེ་སྣོད་གསུམ༔ ལོངས་སྐུའི་བསྟན་པ་ཀྲི་ཡོག་གསུམ༔ ཆོས་སྐུའི་བསྟན་པ་བསྐྱེད་རྫོགས་གསུམ༔ དེ་རྣམས་ཨ་ཏི་གཅིག་པོར་འདུས༔ ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་ཆོས་སྐོར་ལ༔ རྒྱུད་དང་ལུང་དང་མན་ངག་གསུམ༔ དེ་ཡང་མན་ངག་དག་ཏུ་འདུས༔ མན་ངག་གནད་ཀྱི་ཆོས་སྐོར་ལ༔ སེམས་ སྡེ་ཀློང་སྡེ་གནད་ཀྱི་སྡེ༔ དེ་ཡང་གནད་ཀྱི་སྡེ་རུ་འདུས༔ གནད་ཀྱི་སྡེ་ལ་ཕྱི་སྐོར་དང༔ ནང་སྐོར་གསང་སྐོར་བླ་མེད་སྐོར༔ ཡང་གསང་སྐོར་དང་ལྔ་རུ་འདུས༔ དེ་ཡང་ཡང་གསང་སྐོར་དུ་འདུས༔ ཡང་གསང་ཐིག་ལེའི་སྐོར་ལ་ནི༔ ཡང་ཏི་སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་དང༔ ཡང་ཏི་ཆིག་ཆོད་སྐོར་དུ་འདུས༔ ཆིག་ཆོད་ཀུན་གྲོལ་ཆེན་པོ་ནི༔ ཀུན་གྱི་སྙིང་གི་ནོར་བུ་ཡིན༔ ས་མ་ཡ༔ ཨེ་མ་སྒོས་ཐེམ་ཆིག་ཆོད་ཐེམ་བྱང་ནི༔ གང་ཟག་ཡིད་ཆེས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར༔ ལུང་བསྟན་སྒོ་འབྱེད་ཡོད། ཁོག་ཕུབ་སྟོང་ཐུན་མན་ངག་དང༔ སྤྱི་ཁྱབ་རྩ་བ་རྒྱུད་གཞུང་དང༔ ཆོས་ཀྱི་གནད་མཚངས་བསྟན་པའི་ཕྱིར༔ མན་ ངག་ཐེམ་བྱང་སྐོར་དང་གསུམ༔ དུས་ཚོད་གནང་བཀག་བསྟན་པའི་ཕྱིར༔ ལུང་བསྟན་མན་ངག་གཏད་རྒྱ་དང༔ ཐུན་མོང་སྔོན་འགྲོའི་གདམས་པ་དང༔ བྱིན་རླབས་བརྡ་ཡི་སྨིན་བྱེད་པ༔ དབང་ཁྲིད་བརྡ་ཡི་ཆོས་དང་དྲུག༔ ཆོས་ཉིད་མངོན་དུ་རྟོགས་པའི་ཐབས༔ དོན་ཁྲིད་གནད་ཀྱི་གདམས་ངག་དང༔ མན་ངག་གསང་སྐོར་སྙིང་ཐིག་དང༔ ཐ་མལ་ཐབས་ཀྱིས་ཁྲིད་པའི་དོན༔ ཚིག་ཁྲིད་ཉམས་ཀྱི་ཆོས་དང་དགུ༔ ཉམས་ལེན་མཐའ་རུ་འདོན་པའི་གནད༔ རྩལ་སྦྱང་རྗེས་ཀྱི་གདམས་ངག་དང༔ རྟགས་ཚད་ལམ་གྱི་ཡི་གེ་དང༔ རྩོལ་མེད་སངས་རྒྱས་ལག་འཆང་བ༔ བཏགས་གྲོལ་ཟབ་མོའི་ཆོས་དང་ནི༔ དུག་ལྔ་ལམ་ཁྱེར་བཅུ་གསུམ་མོ༔ དེ་ལྟར་ཆོས་སྐོར་བཅུ་གསུམ་དུ༔ ཆིག་ཆོད་མ་བུ་ཐམས་ཅད་ཚང༔ སངས་རྒྱའི་ཆོས་ལ་འདི་ཀས་ཆོག༔ གཞན་རྣམས་བྱས་ཆོས་རྒྱུ་ཙམ་ཡིན༔ འདི་ནི་བྱར་མེད་དོན་གྱི་ཆོས༔ ད་ལྟར་སངས་རྒྱས་མངོན་དུ་འགྱུར༔ ཨོ་རྒྱན་སྙིང་གི་ཐིགས་པ་འོ༔ ས་མ་ཡ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ དེ་ལྟ་བུ་ཡི་ཟབ་ཆོས་རྣམས༔ སྣོད་དང་ལྡན་པའི་གང་ཟག་ལ༔ ཆོས་སྣ་རེ་ཡི་ངོ་སྤྲོད་བྱ༔ དུས་གཅིག་རྫོགས་པར་མི་སྦྱིན་ཏེ༔ ཆོས་དྲེད་ཉམས་ལེན་མེད་པར་འགྱུར༔ དེ་བས་ཉམས་སུ་ལེན་ནས་སུ༔ རིམ་པ་བཞིན་དུ་ བསྟན་པར་བྱ༔ གཞུང་དང་མཐུན་པར་སྣོད་ལྡན་ན༔ རཏྣ་གསེར་གྱི་མཎྜལ་བཤམ༔ ཚོགས་འཁོར་རྒྱ་ཆེན་མཆོད་བྱས་ལ༔ རྗེས་གནང་གཏད་རྒྱ་གདབ་ལ་སྦྱིན༔ སྣོད་མིན་རྣམས་ལ་གསང་ཞིང་སྦ༔ ཉམས་ལེན་རི་ཁྲོད་དབེན་པར་བྱ༔ བར་དོ་མེད་པའི་དམ་ཆོས་ཡིན༔ ཀུན་ལ་མ་མཆིས་ཨོ་རྒྱན་བཀའ༔ ལྔ་ལྡན་བུ་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཡང་གསང་གནད་ཀྱི་ཐེམ་བྱང་འདི། །རིན་ཆེན་གླིང་པས་གཏེར་ནས་བཏོན། །ཨོ་རྒྱན་ཤོག་སེར་ངོས་ལ་བཤུས། །ཐེམ་བྱང་གནད་འདི་སྦ་བར་བྱ། །ཨོ་རྒྱན་ལུང་བསྟན་སྐལ་ལྡན་ལ། །ཆོས་སྐོར་ཐེམ་བྱང་བཅས་པ་གཏད། །སྐལ་ལྡན་ལས་ཅན་སྤྱོད་པར་ཤོག །ས་མ་ཡ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། ཨྠྀི། དགེའོ།། ༄༅༔ རྫོགས་ཆེན་ཆིག་ཆོད་ཀུན་གྲོལ་ཆེན་པོའི་ལུང་བསྟན་སྒོ་འབྱེད་བཞུགས་སོ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་བྱིན་བརླབས་དགའ་རབ་ཐུགས་ལ་ཤར༔ ཤྲཱི་སིཾ་ཧས་རྗེས་དགོངས་ཨོ་རྒྱན་ཐུགས་ལ་དགོངས༔ རྫོགས་ཆེན་ཡང་གསང་ཆིག་ཆོད་ཀུན་གྲོལ་འདི༔ མ་འོངས་རྩོད་ལྡན་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ༔ ཨོ་རྒྱན་བྱིན་བརླབས་ཆོས་ཀྱི་བློན་པོ་དང༔ ཤེས་རབ་འབྱུང་གནས་གཉིས་ལས་གཅིག་སྤྲུལ་པའི༔ སྐྱེ་མཐའི་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་ལས་ཅན་ དང༔ ཡང་ཟབ་ནང་གི་ཆོས་འདི་འཕྲད་པར་ཤོག༔ གཏེར་འདི་རྙེད་ནས་ལོ་གསུམ་གསང་ཞིང་སྦ༔ ལོ་བཞི་ལྔ་ལ་སྐལ་ལྡན་སློབ་མ་ལ༔ ཨོ་རྒྱན་དབང་གིས་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་ཕྱེ་ལ༔ བླ་མ་མཉེས་པའི་གསེར་གྱི་མཎྜལ་འབུལ༔ མཁའ་འགྲོ་མཉེས་པའི་ཚོགས་འཁོར་བརྒྱ་རྩ་བྱ༔ སློབ་མའི་དོན་དུ་ཆོས་ཀྱི་བཀའ་འདི་བཀྲོལ༔ བྱ་སྤྲེལ་སྟག་གི་ཟླ་བའི་དུས་སུ་བཟང༔ དེ་དུས་ཆོས་འདི་ལེན་པའི་སྐལ་ལྡན་ཚོགས༔ ཨོ་རྒྱན་བདག་གི་ད་ལྟའི་འཁོར་འདི་ནས༔ འགྲོ་དོན་སྐྱེ་བ་བརྒྱུད་ནས་བྱེད་པ་ཡི༔ སློབ་མའི་མཆོག་བརྒྱད་མུ་ཏིག་བཙད་དང་དགུ༔ སྨན་མོ་བཟའ་དང་བཅུ་ཡི་སྐྱེ་མཐའ་ཡིས༔ སྤྲུལ་པའི་འཁོར་སློབ་བཅུ་ལ་ཆོས་འདི་གཏད༔ ཕོ་དགུ་མོ་གཅིག་བཅུ་ཡི་འཁོར་སློབ་ཀྱིས༔ འགྲོ་བ་དཔག་མེད་ཆོས་འདིས་གྲོལ་བར་འགྱུར༔ དེའང་རུས་དང་རིགས་ནི་མ་ངེས་ཆ་ལུགས་ཅན༔ ཨོ་རྒྱན་ང་ལ་ཤིན་ཏུ་དད་པ་འབྱུང༔ དེ་རྣམས་ལ་ནི་དཔེ་རྒྱུད་དོན་བརྒྱུད་གཏད༔ གཞན་ཡང་ཨོ་རྒྱན་ང་ཡི་འཁོ
Chinese
昆卓铁炯哦！仁钦林巴。 昆卓铁炯哦！仁钦林巴。 昆卓铁炯哦！ 向意密心要誓言之神顶礼！我等邬金莲花生，虽将无数伏藏埋藏于地，然无有胜过此甚深意藏者！诶玛，稀有奇妙之法！此之铁炯教示乃，邬金我之诸法中，有共同铁炯、个别铁炯、付嘱印封三者。诶玛，共同铁炯诸法皆，汇集于九乘次第，彼又摄为三者：化身之教法三藏，报身之教法克里亚瑜伽三，法身之教法生圆三。彼等汇集于阿底一部。阿底瑜伽之法类中，有续、传承、口诀三者，彼又汇集于口诀中。口诀要义之法类中，有心部、界部、要义部，彼又汇集于要义部中。要义部中有外圈、内圈、密圈、无上圈、极密圈五者，彼又汇集于极密圈中。极密明点之圈中，有扬提佛陀合修，与扬提独断之圈汇集。独断昆卓钦波乃，一切之心之宝。萨玛雅。（藏文：ས་མ་ཡ།）诶玛，个别铁炯独断铁炯乃，为令具信之人升起信心之故，有预言开门。空壳空洞之口诀，与普遍根本续部正文，为示法之要义相同之故，口诀铁炯圈共三。为示时间允许与禁止之故，有预言口诀付嘱印封，与共同前行之窍诀，及加持表征之成熟，灌顶引导表征之法共六。为证悟法性显现之方便，有意义引导要义之窍诀，与口诀密圈心髓，及以平凡方便引导之义，词引导体验之法共九。为将修行推向极致之要，有勤奋修习之后的窍诀，与征相衡量道之文字，及不费力气手持成佛，系解脱甚深之法，与五毒转为道用十三。如是十三种法类中，独断母子一切圆满。成佛之法以此足矣！其他皆为造作之法，仅是因而已。此乃无作之义法，当下显现成佛。邬金
English
Kun drol them byang ngo! Rinchen Lingpa. Kun drol them byang ngo! Rinchen Lingpa. Kun drol them byang ngo! Homage to the deity of the secret mind essence vow! Although I, Orgyen Padmakara, have hidden billions of treasures in the earth, there is none more profound than this secret mind treasure! Ema, wondrous and amazing Dharma! The teaching of this them byang is that among my, Orgyen's, teachings, there are three: common them, specific them, and entrusted seal. Ema, all the common them teachings are gathered into the nine vehicles, and these are condensed into three: the teachings of the nirmanakaya, the three pitakas; the teachings of the sambhogakaya, the three kriyayogas; the teachings of the dharmakaya, the three stages of generation and completion. All of these are gathered into the single Ati. Within the Dharma cycles of Atiyoga, there are three: tantra, agama, and upadesha. These are gathered into the upadesha. Within the Dharma cycles of the essential upadesha, there are the mind section, the space section, and the essential section. These are gathered into the essential section. Within the essential section, there are the outer circle, the inner circle, the secret circle, the unsurpassable circle, and the innermost secret circle, making five. These are gathered into the innermost secret circle. Within the innermost secret thigle circle, there are Yangti Buddha Union, and the Yangti Single Cut circle. The Single Cut Kun Drol Chenpo is the jewel of the heart of all. Samaya. Ema, the specific them Single Cut them byang is, in order to generate faith in individuals, there is prophecy opening the door. The empty shell, empty essence upadesha, and the general root tantra text, in order to show that the essence of the Dharma is the same, there are three cycles of upadesha them byang. In order to show the permission and prohibition of time, there are prophecy upadesha entrusted seal, and the common preliminary instructions, and the ripening of blessing signs, the six empowerments and instructions of signs. The means to realize the manifestation of dharmata, there are the essential instructions of meaning guidance, and the upadesha secret circle heart essence, and the meaning of guiding by ordinary means, the nine word guidance experiences. The essence of pushing practice to the limit, there are the instructions after diligent practice, and the letters of signs, measures, and paths, and effortlessly holding the hand of enlightenment, the profound Dharma of liberation upon connection, and the thirteen ways to transform the five poisons into the path. Thus, in the thirteen Dharma cycles, the Single Cut mother and son are all complete. This is enough for the Dharma of enlightenment! The others are fabricated Dharmas, merely causes. This is the Dharma of meaning without action, manifesting enlightenment in the present. Orgyen.
Chinese
རྒྱན་སྙིང་གི་ཐིགས་པ་འོ༔（藏文）ས་མ་ཡ༔（藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）ཨེ་མ་ཧོ༔ 如此甚深之法等，于具器之补特伽罗，作一法类之介绍，不一时圆满而赐予，则成法厌而无修持。故当修持之后，次第而示之。若与经论相符且具器，则陈设 रत्न（藏文，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝）黄金之坛城，作广大之会供，施予灌顶、付托、印封而赐予。于非器者秘密而藏之，修持当于寂静之山间。乃无中阴之妙法，非人人皆有邬金（莲花生大士）之教言，愿与具五德之子相遇！ས་མ་ཡ༔（藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ 此极密要之封条，仁钦林巴自伏藏取出，书于邬金（莲花生大士）黄纸之上，此封条要诀当隐藏。邬金（莲花生大士）授记于具缘者，法类及封条一并交付，愿具缘具业者受用！ས་མ་ཡ།（藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། ཨྠྀི།（藏文，梵文天城体：अथि，梵文罗马拟音：athi，汉语字面意思：祈愿）དགེའོ།།（藏文） ༄༅༔ 大圆满立断顿超普皆解脱之授记开启文。ཨེ་མ་ཧོ༔（藏文）金刚萨埵加持喜绕（极喜金刚）心中现，吉祥狮子随念邬金（莲花生大士）心中忆。大圆满甚深立断顿超此法类，未来末法争斗之时，邬金（莲花生大士）加持之法臣，与智慧生处二者之一化身者，生世最后心之化身具业者，愿与此甚深内法相遇！得此伏藏后三年秘密而藏之，四五年时于具缘之弟子，以邬金（莲花生大士）之灌顶开启法之门，供养令上师欢喜之黄金坛城，作令空行欢喜之百数会供，为弟子之故开启此法之教言，于鸡猴虎之月份时吉祥，彼时聚集领受此法之具缘者，邬金（莲花生大士）我今时之眷属中，利生于生世辗转而行者，八大殊胜弟子木铁匝与九，药女匝与十之生世最后者，于化身眷属弟子十人交付此法，九男一女十人之眷属弟子，无量众生以此法解脱。彼等不决定种姓与族类，乃具足相好者，对邬金（莲花生大士）我生起极大之信心，于彼等交付教传与证传，其他邬金（莲花生大士）我之眷
English
རྒྱན་སྙིང་གི་ཐིགས་པ་འོ༔ Samaya! Emaho! Such profound Dharmas, to individuals who possess the capacity, introduce one aspect of the Dharma at a time. Do not bestow them all at once, as it may lead to Dharma satiety and a lack of practice. Therefore, after practicing, reveal them gradually. If they are in accordance with the scriptures and the individual is capable, arrange a Ratna (藏文，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：Jewel) golden mandala, make vast offerings in a gathering, and bestow empowerment, entrustment, and seal. Keep it secret and concealed from those who are not capable. Practice in secluded mountain retreats. This is the supreme Dharma without a Bardo (intermediate state). The teachings of Orgyen (Padmasambhava) are not available to everyone. May I encounter a son with five qualities! Samaya! Seal, seal, seal! This key to the innermost secret, Rinchen Lingpa extracted from the treasure. It was copied onto yellow paper by Orgyen (Padmasambhava). This key instruction should be hidden. The prophecy of Orgyen (Padmasambhava) is for the fortunate. The Dharma cycle, along with the key, is entrusted. May the fortunate and karmically endowed ones utilize it! Samaya! Seal, seal, seal! Athi! May it be virtuous! ༄༅༔ Herein lies the opening of the prophecy of the Great Perfection, the Great Liberation of All, the Single Cut! Emaho! Vajrasattva blessed and it dawned in the mind of Garab Dorje (Prahevajra). Shri Singha contemplated and Orgyen (Padmasambhava) remembered in his mind. This Great Perfection, the innermost secret, the single cut, the liberation of all, in the future, at the end of the age of strife, may the Dharma minister blessed by Orgyen (Padmasambhava), and one emanation from the source of wisdom, the karmically destined emanation of the mind in his last lifetime, encounter this profound inner Dharma! After finding this treasure, keep it secret and concealed for three years. In the fourth or fifth year, to the fortunate disciples, open the door of Dharma with the empowerment of Orgyen (Padmasambhava), offer a golden mandala that pleases the Lama, make a hundredfold gathering that pleases the Dakinis, and for the sake of the disciples, unlock this Dharma teaching. The months of the bird, monkey, and tiger are auspicious. At that time, may the fortunate ones gather to receive this Dharma. From my current retinue, Orgyen (Padmasambhava), those who benefit beings through successive lifetimes, the eight supreme disciples, Mutik Tsa and nine, the female doctor Tsa and the last of the ten lifetimes, entrust this Dharma to the ten emanation disciples of the retinue. Through the retinue disciples of nine males and one female, countless beings will be liberated by this Dharma. Moreover, those whose lineage and clan are uncertain, who possess good qualities, will develop great faith in me, Orgyen (Padmasambhava). To them, entrust the scriptural transmission and the realization transmission. Furthermore, my retinue, Orgyen (Padmasambhava).