Tibetan
རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་སུ༔ འཛིན་མེད་ཆོས་ཉིད་དོན་རྟོགས་ཤོག༔ ཅེས་ལན་གསུམ་བྱའོ༔ དེ་ནས་བླ་མ་ལ་བུ་དང་ཆུང་མ་འཁོར་གྱི་ཚོགས་མཉེས་ པའི་ཡོན་དབུལ༔ དགའ་སྟོན་ཆེན་པོས་ཀུན་མཉེས་པར་བྱའོ༔ དེའང་རྒྱུད་ལས༔ སློབ་མས་ཡོན་དབུལ་ཉམས་མྱོང་དགའ་སྟོན་བྱ༔ སྣང་བ་སྟོང་པར་རྟོགས་ཕྱིར་བླ་མ་ལ༔ བུ་དང་ཆུང་མ་ཉེ་འཁོར་ཚོགས་རྣམས་དབུལ༔ མི་མཆོག་ཕུལ་བས་དོན་མཆོག་འགྲུབ་པར་འགྱུར༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ རྗེས་སྟོང་གསལ་གྱི་ཉམས་བསྐྱང་བར་བྱའོ༔ སྤྲོས་མེད་སྟོང་པའི་དབང་གི་གདམས་ངག་གོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨྠྀི༔ དེ་ནས་གསུམ་པ་གཉིས་མེད་རང་གྲོལ་གྱི་དབང་ནི༔ རྒྱུད་ལས༔ སེམས་ཉིད་སྟོང་པར་རྟོགས་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ༔ རང་གྲོལ་ཆིག་ཆོད་རྟོགས་ཕྱིར་བླ་མ་ལ༔ གཉིས་མེད་རང་གྲོལ་དབང་བསྐུར་ཞུ་ཞེས་པས༔ སྔ་དྲོའི་དུས་སུ་སློབ་མས་གསོལ་བ་གདབ༔ ཅེས་གསུངས་པས༔ སློབ་མས་སྣང་སྟོང་ཕྱོགས་སུ་མ་ཞེན་རིག་སྟོང་དབྱེར་མེད་དུ་གྲོལ་བའི་ཕྱིར༔ སྔ་དྲོ་ཉི་མ་འབོལ་བའི་དུས་སུ༔ གཉིས་མེད་རང་གྲོལ་གྱི་དབང་ཞུ་བ་འབུལ༔ དེ་ནས་བླ་མས་དབེན་པའི་གནས་སུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནམ་མཁའ་ལ་བྱས་ལ༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་དངོས་འབྱོར་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་མཉེས་པའི་ཚོགས་གཏོར་དབུལ་བར་བྱའོ༔ དེ་ནས་སློབ་མས་ཆས་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ལ་གཅེར་བུར་ཕྱག་བཙལ༔ འགྲེང་ཐབས་སུ་ལངས་ཏེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ ཏེ་གསོལ་བ་འདི་སྐད་དུ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ ཀུན་བཟང་བླ་མ་ཆོས་སྐུ་རང་གྲོལ་ལ༔ དུས་གསུམ་དུས་མེད་གུས་པས་གསོལ་བ་འདེབས༔ སྟོང་གསལ་འགག་མེད་སྤྲོས་བྲལ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རང་གྲོལ་གཉིས་མེད་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་ཞུ༔ ཞེས་གསོལ་བ་ལན་གསུམ་གདབ་པར་བྱའོ༔ དེ་ནས་བླ་མས་སྤྲོ་བ་དྲི་བ་ནི༔ སྟོང་ཉིད་སེམས་ཀྱི་བུ་གཅིག་པོ༔ རང་གྲོལ་འཇུག་པར་སྤྲོ་ལགས་སམ༔ འཛིན་མེད་རང་གསལ་ཤུགས་འབྱུང་ལ༔ དམ་ཚིག་བསྲུང་བར་གཞུང་ཐུབ་བམ༔ ཞེས་དྲི་སློབ་མས་ཐུབ་པར་ཁས་བླང་ངོ༔ དེ་ནས་སློབ་མས་དེ་བཞིན་དམ་བཅར་གཞུག་པ་ནི༔ ཁྱོད་ཀྱིས་སྣང་སྟོང་ཞེན་འཛིན་སྤངས་ནས་སུ༔ སྟོང་གསལ་རང་གྲོལ་ཆོས་སྐུའི་དོན་ལ་ནི༔ རང་བཞིན་ལྷུག་པར་སྤྱོད་པར་དམ་ཆོས་ཤིག༔ དེ་ལས་ལོག་ན་ཁྱོད་ཉིད་བརླག་པར་འགྱུར༔ ཞེས་པས་དམ་ཆུ་བྱིན་ལ་དམ་བཅའ་འོ༔ དེ་ནས་བླ་མས་བུ་ཁྱོད་སུ་ཡིན་དྲི༔ བུ་ཡིས་ང་ནི་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཡིན་བྱ༔ ཁྱོད་ཀྱིས་རང་གྲོལ་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་ན༔ ནམ་མཁའ་ལ་ལྟོས་ཤིག༔ ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་འདི་ཅི་ཡིན་དྲི༔ གཅེར་བུ་ཡིན་ཟེ
Chinese
于自生智慧中，愿证悟无执之法性义！如是作三次。其后，以儿女妻眷之众，供养令上师欢喜之财物，以盛大欢宴令一切欢喜。如是，于续部中云：弟子供养财物，修持经验，作欢宴，为证悟显现为空性故，供养上师儿女妻眷近邻之众，以奉献人中殊胜者，将成就义中殊胜者。如是说。其后，修持空明之觉受。此为无戏论空性之灌顶口诀。萨玛雅。嘉嘉嘉。阿提。其后，第三无二自解脱之灌顶者，于续部中云：心性证悟空性之种姓之子，为证悟自解脱唯一决断故，请上师赐予无二自解脱灌顶。如是故，于清晨之时，弟子作祈请。如是说故，为令弟子不执著显空之方，于觉性空性无别中解脱故，于清晨太阳升起之时，献上无二自解脱之灌顶请求。其后，上师于寂静处，于虚空中作等持之坛城，献上等持及实物，令上师三宝欢喜之会供朵玛。其后，弟子脱去一切衣物，赤身裸体作礼拜，站立合掌，作如是祈请：唉玛吙！遍智上师法身自解脱者，于三时无时，以恭敬作祈请。于空明无碍，无戏论之坛城中，祈请赐予自解脱无二大灌顶！如是作三次祈请。其后，上师作欢喜之提问：空性心之独子，欢喜进入自解脱否？于无执自显任运生起中，能守护誓言否？如是提问，弟子承诺能。其后，令弟子如是立誓：汝舍弃显空之执着后，于空明自解脱法身之义中，自性坦然行持而立誓。若违背之，汝将自毁。如是，给予誓言之水而立誓。其后，上师问：子，汝为谁？子答：我乃自生智慧。汝若未见自解脱之坛城，则观望虚空。问：汝之此身为何？答：赤裸。
English
In the self-arisen wisdom, may the meaning of the ungraspable Dharma-nature be realized! Thus, do it three times. Then, offer wealth that pleases the Lama, along with sons, wives, and retinues, and make everyone happy with a great feast. As it is said in the Tantra: "The disciple offers wealth, practices experience, and makes a feast. To realize appearance as emptiness, offer the Lama sons, wives, and surrounding retinues. By offering the supreme person, the supreme meaning will be accomplished." Thus it is said. Afterwards, cultivate the experience of emptiness and clarity. This is the instruction for the empowerment of uncontrived emptiness. Samaya. Gya Gya Gya. Ah Thi. Then, the third empowerment of non-duality and self-liberation: In the Tantra it says: "Son of the lineage who has realized the emptiness of mind itself, in order to realize the single decisive self-liberation, request the Lama to bestow the empowerment of non-dual self-liberation." Therefore, in the early morning, the disciple makes a request. As it is said, in order for the disciple to be liberated in the inseparability of awareness and emptiness, without clinging to the aspects of appearance and emptiness, in the early morning when the sun rises, offer the request for the empowerment of non-dual self-liberation. Then, in a secluded place, the Lama creates the mandala of Samadhi in the sky, and offers the Ganachakra feast of Samadhi and material offerings to please the Lama and the Three Jewels. Then, the disciple removes all clothing, prostrates naked, stands up with palms joined, and makes this prayer: Emaho! All-Good Lama, Dharmakaya, self-liberated one, to the three times and timelessness, I pray with reverence. In the mandala of emptiness and clarity, unobstructed and free from elaboration, grant the great empowerment of self-liberation and non-duality! Thus, make the prayer three times. Then, the Lama asks with joy: "Only son of the emptiness of mind, are you happy to enter self-liberation? In the effortless, self-arising, spontaneous arising, can you keep the vows?" Thus asked, the disciple promises to be able. Then, the disciple is made to take the following vow: "Having abandoned clinging to the appearances of emptiness, in the meaning of the Dharmakaya of emptiness and clarity, self-liberation, vow to act naturally and freely. If you deviate from that, you will destroy yourself." Thus, give the water of the vow and take the vow. Then, the Lama asks: "Son, who are you?" The son replies: "I am self-arisen wisdom." If you have not seen the mandala of self-liberation, then look at the sky. Asked: "What is this body of yours?" Answer: "Naked."
Tibetan
ར་ན༔ ལུས་གཅེར་བུ་གདོད་མ་ནས་ཡིན་པ་ལ༔ དེ་ལ་གོས་བཀོན་རྒྱན་བཟུང་འཛིན་པའི་ངོ་ཚ་འཕྲལ་ལ་བཅོས་པ་བཞིན་དུ༔ སེམས་ཉིད་ཡེ་ནས་སྟོང་པ་ཡིན་ལ༔ སྣང་བར་བཟུང་བས་གློ་བུར་དུ་ འཁྲུལ་པའི་བརྡ༔ ལུས་ལ་གོས་མེད་ངོ་ཚའི་འཛིན་པ་ལས་གྲོལ་ནས་གཅེར་བུ་ཇི་ལྟར་ཡིན་པའི་ངོ་བོ་གསལ་བ་བཞིན་དུ༔ སྣང་བའི་ཞེན་འཛིན་གང་ཡང་མེད་པར་གྲོལ་ནས༔ སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་གཅེར་བུ་ཟང་ཐལ་གང་ལྟར་ཡིན་པ་མཐོང་བ་ཡིན༔ དེ་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ཡང་ཤེས་པར་གྱིས་ལ་ལྟོས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའ་ཡངས་པ་ཡིན༔ ནམ་མཁའ་གསལ་ཡང་དངོས་པོ་མེད་པ་བཞིན༔ སེམས་ཉིད་སྟོང་གསལ་དངོས་པོ་མེད་པའི་བརྡ༔ ནམ་མཁའ་སྟོང་པ་དབྱིངས་ནས་གསལ་བ་བཞིན༔ སེམས་ཉིད་སྟོང་པ་ཅིར་ཡང་གསལ་བའི་བརྡ༔ ནམ་མཁའ་མཐའ་བྲལ་ཡེ་སྟོང་ཡིན་པ་བཞིན༔ སེམས་ཉིད་སྟོང་པ་མ་བཅོས་རང་གྲོལ་ཡིན་པའི་བརྡ་ཡིན༔ ཅེས་སྣང་སྟོང་རང་གྲོལ་གྱི་བརྡ་བསྟན་ལ༔ དེ་ནས་རང་གྲོལ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རྩལ་དབང་བསྐུར་བ་ནི༔ སློབ་མ་ནམ་མཁར་བལྟར་བཅུག་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ རང་གྲོལ་ཆོས་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་དག་ཏུ༔ གསལ་སྟོང་ནམ་མཁའ་དོན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རྩོལ་མེད་ཀུན་ཏུ་བཟང༔ མ་བཅོས་རང་སར་གྲོལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཞེས་སྟོང་ཉིད་རང་སར་གྲོལ་བའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ དེ་ནས་རྗེས་གནང་དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀས༔ གཉིས་མེད་ རང་གྲོལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ལུས་འདི་སངས་རྒྱས་དགོངས་པ་ཅན༔ དུས་འདིར་རང་གྲོལ་རྣམ་དག་ཏུ༔ རྩོལ་མེད་ཆོས་སྐུའི་དོན་རྟོགས་ཤོག༔ ཅེས་ལན་གསུམ་བྱ༔ དེ་ནས་སློབ་མས་རང་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བླ་མ་ལ་དབུལ༔ དགའ་སྟོན་གྱིས་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་བྱའོ༔ རྒྱུད་ལས༔ སློབ་མས་ཡོན་དབུལ་རྟོགས་པའི་དགའ་སྟོན་བྱ༔ བདག་འཛིན་རང་སར་གྲོལ་ཕྱིར་བླ་མ་ལ༔ རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཐམས་ཅད་དབུལ༔ སྒོ་གསུམ་ཕུལ་བས་སྐུ་གསུམ་འབྲས་བུ་ཐོབ༔ ཅེས་གསུངས་སོ༔ རྗེས་གཉིས་མེད་རང་གྲོལ་ཆོས་སྐུའི་ངང་མདངས་སྐྱོང༔ གཉིས་མེད་རང་གྲོལ་གདམས་ངག་གོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་བཞི་པ་རང་གྲོལ་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་དབང་ནི༔ རྒྱུད་ལས༔ རང་གྲོལ་དེ་ཉིད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཡིན༔ ལྷུན་གྲུབ་ཆིག་ཆོད་རྟོགས་ཕྱིར་བླ་མ་ལ༔ ལྷུན་གྲུབ་དེ་ཉིད་དབང་བསྐུར་ཞུ་ཞེས་པས༔ ཉིན་གུང་དུས་སུ་གསོལ་བ་གདབ་བྱས་ལ༔ ཞེས་གསུངས་པས༔ སློབ་མས་དབྱིངས་རིག་རང་གྲོལ་ཆོས་སྐུ་བློ་འདས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར༔ ཉི་མ་གུང་ལ
Chinese
ར༔ 身體赤裸本來就是如此，就像用衣服裝飾和執著於裝飾來遮掩羞恥一樣，心性本來就是空性，因為執著於顯現而突然產生錯亂的徵兆。就像身體沒有衣服，從羞恥的執著中解脫出來，赤裸的本性顯現一樣，從對顯現的執著中解脫出來，就能夠看見心性赤裸坦然的本性。同樣，也要了解並觀察這個壇城。大壇城就像廣闊的虛空一樣，虛空雖然清明，卻沒有實質，這是心性空明無實質的徵兆。虛空空性從法界中顯現，這是心性空性顯現一切的徵兆。虛空無邊本來就是空性，這是心性空性無造作自然解脫的徵兆。這樣宣示了顯空自解脫的徵兆，之後是自解脫法性的力量灌頂：讓弟子看著天空，吽吽！自解脫法身的壇城清淨中，光明空性的虛空，以真實的本尊眾，自然生起的智慧，無勤任運的普賢王如來，祈請加持於無造作的自性中解脫。這樣就給予了空性於自性中解脫的灌頂。之後是隨許，上師和弟子兩者，給予二無 自解脫的灌頂：這個身體具有佛陀的意念，此時此刻於自解脫清淨中，願能證悟無勤法身的意義。這樣做三次。之後弟子將自己和眷屬的身語意三門供養給上師，用薈供使一切歡喜。經續中說：弟子供養財物，做為證悟的薈供，為了使我執於自性中解脫，向上師供養自己的身語意三門，供養三門能獲得三身果位。這樣說道。之後守護二無自解脫法身的自性光明，二無自解脫的口訣。薩瑪雅，嘉嘉嘉。之後第四個是自解脫任運成就的灌頂：經續中說：自解脫即是任運成就，為了證悟任運成就的唯一，向喇嘛祈請：請賜予任運成就的灌頂。在正午時分祈請，這樣說道。因此，弟子為了使法界智慧自解脫法身，超越心識任運成就，在正午時分
English
Ra! The body is naked from the beginning, just as covering up shame with clothes and ornaments is a temporary remedy. The nature of mind is empty from the beginning, but the appearance of grasping causes sudden confusion. Just as the nature of the body is revealed when it is naked and free from the attachment to shame, so too, by being free from any attachment to appearances, one sees the naked, clear nature of mind. Likewise, understand and look at this mandala. The great mandala is like the vast sky. Although the sky is clear, it has no substance. This is a sign of the empty and clear nature of mind without substance. Just as the empty sky is clear from the expanse, so too, the empty nature of mind is a sign of clarity in everything. Just as the sky is boundless and primordially empty, so too, the empty nature of mind is a sign of being unmade and naturally liberated. Thus, the signs of appearance and emptiness being self-liberated are shown. Then, the empowerment of the power of self-liberated Dharma nature is given: The student is made to look at the sky and says, "Hum Hum! In the pure mandala of the self-liberated Dharmakaya, the deities of the meaning of the clear and empty sky, Samantabhadra, the spontaneously arisen wisdom, effortlessly perfect, bless us to be liberated in the unmade natural state!" Thus, the empowerment of emptiness being liberated in its own place is given. Then, the subsequent permission is given by both the master and the disciple, giving the empowerment of non-duality and self-liberation: "May this body possess the intention of the Buddha! At this time, in the purity of self-liberation, may the meaning of the effortless Dharmakaya be realized!" This is done three times. Then, the disciple offers his body, speech, and mind, along with his retinue, to the lama. May everyone be pleased with the feast. In the tantra it says: "The disciple offers wealth and makes a feast of realization. In order to liberate self-grasping in its own place, offer one's body, speech, and mind to the lama. By offering the three doors, one obtains the fruit of the three kayas." Thus it is said. Afterwards, maintain the natural radiance of the non-dual self-liberated Dharmakaya. This is the instruction of non-dual self-liberation. Samaya. Gya Gya Gya. Then, the fourth empowerment is the self-liberated spontaneously accomplished empowerment: In the tantra it says: "Self-liberation itself is spontaneously accomplished. In order to realize the single certainty of spontaneous accomplishment, request the lama: Please grant the empowerment of spontaneous accomplishment." It says, "Make the request at noon." Therefore, the disciple, in order to make the Dharmakaya of the expanse of awareness, self-liberated, beyond mind, spontaneously accomplished, at noon