Tibetan
ལྟ་བུ༔ ལྷང་ངེ་བ་དེའི་ངང་ནས་རྣམ་རྟོག་ཅིག་ཐོལ་ལེ་ཤར་བ་དེའི་ངོ་བོ་ལ་མ་ཡེངས་པར་ཅེར་རེ་བལྟས་པས༔ སྐྱེ་མེད་དུ་ལྷམ་མེ་ཧྲིིག་གེ༔ མེར་རེ༔ རྗེན་ནེ༔ ཐལ་ལེ་བ་དེའི་སྐད་ཅིག་མ་དེའི་སྟེང་ནས༔ ངོ་བོ་སྟོང་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ རང་བཞིན་གསལ་བ་ལམ་མེ༔ ཐུགས་རྗེ་འགག་མེད་དུ་ཧྲིག་གེ་བ་འདི་རྒྱུན་དུ་སྐྱོངས་ཤིག་པའོ༔ དེ་ལྟར་ཡང་རྒྱུད་ལས༔ ཞི་གནས་ལྷག་མཐོང་དབྱེར་མེད་པས༔ སྟོང་གསལ་འགག་པ་མེད་པའི་ཉམས༔ བཅོས་སླད་མེད་པར་ལྷན་ནེ་བ༔ གཡོ་འགུལ་མེད་པར་ལྷམ་མེ་བ༔ བོ་ཟག་མེད་པར་མེར་རེ་བ༔ གསལ་སྟོང་རྟོག་མེད་འཁྱིལ་ལེ་བ༔ ལྷུན་ནེ་ཁྱབ་བེ་མེར་རེ་བ༔ སལ་ལེ་སིང་ངེ་ཧྲིག་གེ་བ༔ ཝལ་ལེ་ཁྱུག་གེ་ཁྲོལ་ལེ་བ༔ འབོལ་ལེ་ཤིགས་སེ་སལ་ལེར་གནས༔ རང་བྱུང་རང་ཤར་རང་གྲོལ་ཉིད༔ ངོ་སྤྲོད་དུས་ སུ་ཐེབ་པར་གདབ༔ ཅེས་གསུངས་སོ༔ འདི་རྣམས་ལ་ཟླ་བ་གཅིག་ཏུ་ཞིབ་མོར་འཁྲིད་པར་བྱའོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ འདི་མེད་གཞན་ལ་སྤྱོད་པའི་སྒོམ་ཆེན་ཡི་རེ་ཆད༔ ཨོ་རྒྱན་བདག་གིས་སྙིང་པོའི་ལྡེ་མིག་ཏུ༔ གནད་ཀྱི་དོན་རྣམས་བསྡེབས་ནས་འདིར་བཀོད་དེ༔ ཕྱི་རབས་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་ནི༔ བླ་མའི་གདམས་ངག་རང་གི་མྱོང་བ་དང་༔ རྒྱུད་ཀྱི་གཞུང་ལ་བརྟེན་ནས་འདིར་བཀོད་པས༔ ནམ་ཞིག་སྙིགས་མ་ལྔ་བདོའི་དུས་ཀྱི་ཚེ༔ སྐལ་ལྡན་སྙིང་གི་བུ་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ཕྲད་ནས་ཆོས་བདག་ཉིད་དང་འཕྲད་པར་སྨོན༔ འདི་བཞིན་ཉམས་སུ་བླངས་པས་སངས་རྒྱ་བ་ལ་ཐེ་ཚོམ་ཡོད་ན༔ བདག་ཨོ་རྒྱན་པདྨའི་ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ བཀའ་རྒྱ༔ ལུང་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱའོ༔ རྫོགས་ཆེན་སྙིང་པོ་ཧཱུྃ་སྐོར་ལས༔ ཁྲིད་ཀྱི་དངོས་གཞི་ཐོད་རྒལ་ཟ་འོག་གུར་ཁྱིམ་བཞུགས་སོ༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རང་བབས་གཤིས་ཀྱི་འདུག་ཚུལ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨེ་མ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ༔ ལུང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ༔ མན་ངག་ཀུན་གྱི་ཡང་ཞུན༔ ཐེག་པ་ཀུན་གྱི་མཐར་ཐུག༔ ཨ་ཏིའི་ངོ་སྤྲོད་ཐོད་རྒལ་ཟ་འོག་གུར་ཁྱིམ་བསྟན་པར་བྱའོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ལྟར་གོང་དུ་གཞི་རྣལ་མ་ཁྲེགས་ཆོད་དོན་ལ་ངོ་འཕྲོད་ཅིང་༔ ཁྱད་པར་རྒྱབ་སྐྱོར་གཞི་ཐིངས་བ་དང་༔ རབ་ཏུ་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་དབང་བསྐུར་ལ༔ མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་རྣམས་དགའ་སྟོན་ཆེན་པོས་མཉེས་པར་བྱས་པའི་ཐོ་རངས༔ དྭངས་ཤིང་མཐོ་བའི་སར་ཕྱིན་ལ་ནམ་མཁའ་ཤིན་ཏུ་དྭངས་པ་ལ༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྱ་བ་དགུ་ཕྲུགས་སུ་བ
Chinese
例如，在那明亮的状态中，当一个念头突然生起时，不要分心，而是专注地观察它的本质，在无生中，它闪耀、清晰、明亮、赤裸、空旷。在那一瞬间，本质是空性的法身，自性是光明的，慈悲是无间断的，要持续保持这种状态。正如经续中所说：通过止观双运，体验空明无碍的状态，自然而然，不做作，毫不动摇，明亮而稳定，毫无遗漏，闪耀着光芒，空明无念，盘旋着，自然显现，遍布，闪耀着光芒，清晰、清澈、明亮，摇曳、闪烁、绽放，柔软、破碎、清晰地存在，自生、自显、自解脱的本性，在介绍的时候要牢记。这些要详细地引导一个月。萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语誓言）。嘉嘉嘉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语封印，封印，封印）。唉玛霍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语惊叹）。如果有人不修持这个，却修持其他的，那修行者就太可悲了！我，邬金（莲花生大士），将要点汇集成心髓的钥匙，为了后世有缘者，依靠上师的口诀、自己的体验和经续的教义，将这些写在这里，愿它在五浊恶世之时，与有缘的心子相遇！相遇之后，愿与法主相遇！如果这样修持还有成佛的疑惑，我邬金莲花生发誓！嘉嘉嘉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语封印，封印，封印）。宝藏封印（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语封印）。秘密封印（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语封印）。甚深封印（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语封印）。教言封印（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语封印）。传承封印（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语封印）。交付封印（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语封印）。大圆满心髓吽字函中，引导的正行，妥噶（顿超）犹如丝绸帐篷般安住。顶礼薄伽梵（世尊）吉祥普贤王如来，安住于自性本然之状态。唉玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语稀有）。一切经续之根本，一切教言之王，一切口诀之精华，一切乘之究竟，阿底（无上瑜伽）之介绍，妥噶（顿超）犹如丝绸帐篷般，将要开示。萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语誓言）。嘉嘉嘉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语封印，封印，封印）。如是，以上已对原始基础立断的意义进行了介绍，特别是支持基础稳固，以及无有戏论的灌顶，与道友和姐妹们以盛大的宴会令其欢喜之后，在清净高处，天空极其晴朗之时，身语意三的九种行为
English
For example, in that clear state, when a thought suddenly arises, do not be distracted, but focus on observing its essence. In the unborn, it shines, is clear, bright, naked, and empty. In that instant, the essence is the empty Dharmakaya, the nature is luminous, and compassion is uninterrupted. Continuously maintain this state. As it is said in the tantras: Through the union of Shamatha and Vipassana, experience the state of emptiness and clarity without obstruction, naturally, without artificiality, unwavering, bright and stable, without leakage, shining with light, emptiness and non-thought, swirling, naturally appearing, pervading, shining with light, clear, pure, and bright, swaying, flickering, and blooming, soft, broken, and clearly existing, the nature of self-born, self-manifest, and self-liberated. Remember this well during the introduction. These should be guided in detail for a month. Samaya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese: Vow). Gya Gya Gya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese: Seal, Seal, Seal). Emaho (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese: Amazement). If someone does not practice this, but practices other things, that practitioner is too pathetic! I, Orgyen (Padmasambhava), have compiled the key points into a heart essence. For the sake of future fortunate ones, relying on the guru's instructions, my own experience, and the teachings of the tantras, I have written these here. May it meet with a fortunate heart-son in the time of the five degenerations! After meeting, may we meet with the Dharma Lord! If there is doubt about attaining Buddhahood by practicing in this way, I, Orgyen Padmasambhava, vow! Gya Gya Gya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese: Seal, Seal, Seal). Treasure Seal (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese: Seal). Secret Seal (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese: Seal). Profound Seal (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese: Seal). Command Seal (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese: Seal). Transmission Seal (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese: Seal). Entrustment Seal (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese: Seal). From the Dzogchen Heart Essence Hum Cycle, the actual practice of the guidance, Tögal (Breakthrough) resides like a silk tent. Homage to the Bhagavan (Blessed One) Glorious Samantabhadra, abiding in the natural state of self-arising. Ema (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese: Rare). The root of all tantras, the king of all teachings, the essence of all instructions, the ultimate of all vehicles, the introduction to Ati (Supreme Yoga), Tögal (Breakthrough) like a silk tent, will be shown. Samaya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese: Vow). Gya Gya Gya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese: Seal, Seal, Seal). Thus, above, the meaning of the original foundation of Trekchö has been introduced. In particular, supporting the foundation to be stable, and the empowerment without elaboration, after pleasing the Dharma brothers and sisters with a grand feast, in a clear and high place, when the sky is extremely clear, the nine activities of body, speech, and mind
Tibetan
ཏང་སྟེ༔ གྲོགས་མེད་གཅིག་པུར་ཟས་བཅུད་ཅན་ཟོས་ལ༔ བཀུ་མཉེ་ལ་སོགས་ཐིག་ལེ་རྒྱས་པའི་གདམས་པ་བྱས་ཏེ༔ ཞག་གསུམ་རྣལ་དུ་འབེབ་པའི་གདམས་པ་ལ་མཁས་པར་བྱའོ༔ ༡དེ་ནས་དང་པོ་སྔ་དྲོ་རྣལ་འབྱོར་པས༔ ནང་ཚངས་ཅན་གྱི་གདན་ལ་པུས་འཁྱུད་བསྡམས་ཏེ༔ རྐང་པ་གཉིས་རྒྱ་གྲམ་དུ་བསྣོལ་ལ༔ རྒལ་ཚིགས་དྲང་པོར་བསྲང་༔ ལག་པ་ཅུང་ཟད་དགྱེས་པ་ལ་ལག་མཐིལ་གཉིས་ཀྱིས་ཨོལ་ཀོ་བཏེག༔ གྲུ་མོ་གཉིས་པུས་མོ་ལ་བརྟེན་ཏེ༔ མིག་ཟིམ་བུ་ལ་ཡིད་ཙམ་གྱེན་དུ་ལྡོག་ལ་ཅི་མཐོང་བལྟར་གཞུག་གོ༔ ༢ཉིན་གུང་གན་རྐྱལ་དུ་ཉལ་ལ༔ ལག་མཐིལ་གྱིས་མིག་གི་མཐའ་གཉིས་སྐྱོར་ལ་ཟིམ་བུས་འོད་ཟེར་སྣ་རྩེ་ལ་ཕབ་ལ་བལྟ་འོ༔ ༣ཕྱི་དྲོ་ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཁ་བལྟས་ལ་རྐང་པ་རེ་མིག་ཏུ་བསྣོལ་བའི་ལག་པ་གཉིས་བཏོན་ལ༔ མཉམ་གཞག་གི་ཕྱག་རྒྱས་བཅིང་ལ་བཞག་གོ༔ འདི་ཉིད་ཀྱིས་ཐད་ཀར་བལྟས་ན་རྡོ་རྗེའི་མིག་གིས་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ༔ ༤མཚན་མོ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས་པའི་བྱིན་བརླ་ཁུག་ནང་ལ་ལག་པ་ཏར་གྱིས་ བཏོན་ལ་དེའི་ལག་མཐིལ་ས་ལ་ཕབ༔ སྒོམ་འཁར་ཚད་དང་ལྡན་པ་གཅིག་ཨོལ་ཀོ་ལ་བཙུགས་ལ་བདེ་བའི་སྟན་ལ་འདུག་སྟེ༔ མིག་གཉིས་ལ་སྲིན་བལ་ལམ༔ བལ་དཀར་གྱིས་བཀང་བའི་འབག༔ ཁོང་འབོལ་བ༔ ཕྱི་མཁྲེགས་པ་གསར་པ་གཅིག་བྱས་ཏེ་བཀབ་ལ༔ མིག་མི་འགུལ་བར་ཤེས་པ་ཟིན་ཚད་དུ་ཧ་རེ་བལྟ་འོ༔ དེ་ནི་ལུས་གནད་ལྟ་སྟངས་སོ༔ ངག་ནི་ཉིན་རེ་ལ་གཏམ་ཇེ་ཉུང་ལ་བཏང་སྟེ༔ ཐ་མ་ལག་པའི་བརྡ་ཙམ་ཡང་མི་བྱའོ༔ རླུང་ནི་ཤིན་ཏུ་འདུར་བ་ཕྱིར་འཐེན་ལ༔ ཕྱིའི་དབྱིངས་རྐྱེན་དང་བྲལ་བ་ལ་ཅི་སྣང་བལྟར་བཅུག་ལ༔ དེ་ཡང་༔ སུམ་སྤྲུག་གསུམ་གྱིས་གཟེར་བཏབ་ལ༔ ཕྱིའི་ནམ་མཁའ་བར་སྣང་དྭངས་སང་ངེ་བ་འདིའོ༔ ནང་གི་སྙིང་དང་མིག་ཏུ་འབྲེལ་བའི་བར་ན༔ རྩ་དར་དཀར་གྱི་སྐུད་པ་ཙམ༔ འཇམ་པ་མཉེན་པ༔ འཁྲིལ་བ༔ ཁྲག་དང་༔ ཆུ་སེར་གྱིས་མ་གོས་པ༔ སྟོང་སང་ངེ་བ་དེ་ནས་ལམ་བྱུང་བའོ༔ གསང་བའི་ནམ་མཁའ་ནི༔ སྙིང་མཆོང་གུར་སྨུག་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ན༔ རྩ་རྒྱ་མཚོ་གསེར་གྱི་ཉི་མ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ༔ ཆོས་སྐུ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་དུ་བཞུགས་པའི་གནས་སྟོང་པ་དྭངས་སང་ངེ་བ་དེ་ཡིན་ནོ༔ དེ་ལྟར་བཞུགས་པའི་བཀྲག་མདངས་ནི་ནམ་མཁའ་ན་ཡར་ལམ་བྱུང་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཆར་སྒོ་མིག་གཉིས་ནས་ཟང་ཐལ་དུ་ཤར་བས༔ ཕྱིའི་ནམ་མཁའ་ལ་རིག་པའི་ངོ་བོ་ཤར་བའོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་གནད་རྣམ་པ་གསུམ་ལ་བརྟེན་ནས་མངོན་སུམ་རང་ཐོག་ཏུ་དབབ་ དགོས་ཏེ༔ སྒོའི་གནད་དང་༔ ཡུལ༔ རིག་པ
Chinese
当也！独自一人食用滋补食物，进行涂油等使明点增盛的窍诀，精通使三天安然入定的窍诀。1、之后首先早上瑜伽士，在内部洁净的垫子上双膝抱紧，双腿交叉，脊椎正直，双手稍稍抬起，用两个手掌支撑颈部，两个手肘支撑膝盖，眼睛半睁，心稍稍向上翻，观察所见。2、中午仰卧，用手掌支撑眼睛的边缘，半睁着眼睛将光芒降到鼻尖观看。3、下午面向西南方，双腿交叠，双手伸出，结禅定印放置。如此直接观看，则会见到金刚之眼。4、晚上结金刚跏趺坐，将双手放入两腿之间，手掌放在地上，将一根符合标准的禅杖插入颈部，坐在舒适的垫子上，用蚕丝或白色棉花填充的，内部柔软、外部坚硬的新面具遮盖双眼，在知道眼睛不会移动的限度内尽力观看。这是身体的关键姿势。语言方面，每天减少说话，最终连手势也不做。呼吸方面，将非常微弱的气息向外呼出，观察外境脱离因缘后所显现的一切，也就是用三重封印钉牢，外面的天空虚空清澈明亮。内在的心脏与眼睛相连的中间，像白色丝绸的细线，柔软、有弹性、缠绕，不沾染血液和脓液，空荡荡的，从那里出现道路。秘密的虚空是：心脏跳动，在紫色的宫殿中，名为脉络大海，拥有金色的太阳，是法身五智圆满安住的空性清澈明亮之处。如此安住的光彩是从天空中升起，从智慧的门户双眼中彻底显现，觉性的自性在外面的天空中显现。萨玛雅！嘉嘉嘉！之后依靠三种要点，必须将显现直接降临到自身，即门的要点、处所、觉性。
English
Ṭaṃ! Alone, eat nutritious food, practice the instructions for increasing bindu, such as smearing oil, and become skilled in the instructions for settling into samadhi for three days. 1. Then, first thing in the morning, the yogi should embrace the knees on a clean cushion, cross the legs, straighten the spine, raise the hands slightly, support the neck with the palms of both hands, rest the elbows on the knees, half-close the eyes, turn the mind slightly upwards, and observe what is seen. 2. At noon, lie on your back, support the edges of the eyes with the palms of your hands, half-close your eyes and look at the rays of light falling on the tip of your nose. 3. In the afternoon, face southwest, cross your legs, extend your hands, and place them in the meditation mudra. By looking directly at this, one will see with the vajra eye. 4. At night, sit in the vajra posture, place your hands between your thighs, place your palms on the ground, insert a meditation stick of appropriate size into your neck, sit on a comfortable cushion, and cover your eyes with a new mask filled with silk or white cotton, soft inside and hard outside, and look as hard as you can until you know your eyes are not moving. This is the key to the body posture. As for speech, reduce talking every day, and eventually do not even make hand gestures. As for breath, draw out a very faint breath, and observe whatever appears when the outer realm is free from conditions, that is, nail it down with three seals, and the outer sky and space are clear and bright. In the middle of the inner heart and eyes, there is a vein like a white silk thread, soft, pliable, entwined, not stained with blood or pus, empty, and from there a path arises. The secret sky is: the heart beats, in the palace of the purple tent, called the ocean of veins, with a golden sun, is the empty, clear and bright place where the Dharmakaya abides with the five wisdoms. The radiance of abiding in this way arises from the sky, and the wisdom appears completely from the two eyes, and the nature of awareness appears in the outer sky. Samaya! Gya Gya Gya! Then, relying on the three key points, the manifestation must be brought directly into oneself, namely the key point of the door, the place, and the awareness.