Tibetan
་མོངས་ང་རྒྱལ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས༔ ཡི་གེ་ཨ་སྤུར་ལུས་གནད་བཅའ༔ དགང་དང་གཞིལ་དང་སྐྱིལ་པ་དང་༔ ཆ་སྙོམས་མ་བཅོས་ཀློད་ལ་བཞག༔ ཅེས་གསུངས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་ལུས་སྐྱེ་བའི་སྒོ་གཅད་པའི་ཕྱིར༔ ལུས་གནད་འཕོངས་ས་ལ་མ་རེག་པ་དང་༔ རྐང་པ་གཉིས་ས་ལ་ནར་ཕར་བརྐྱང་༔ ལག་པ་གཉིས་ས་ལ་བཙུག༔ དམིགས་པ་མགྲིན་པར་ཏྲི་ལྗང་གུ་གཅིག་བསམ༔ མདུན་དུ་འ་ལྗང་གུ་ལས་མེ་བྱུང་བས་ལུས་ཡི་གེ་དང་བཅས་པ་བསྲེགས་ལ་སྟོང་སང་ངེ་བར་བསམས་ནས་རླུང་གཟུང་གོང་དང་མཚུངས་སོ༔ དེ་ལ་ཞག་གཅིག་སྦྱང་༔ རྟགས་ཚད་ལ་བསྐྱལ་ལོ༔ དེ་ལྟར་ཡང་རྒྱུད་ལས༔ ཉོན་མོངས་ཕྲག་དོག་ཅན་རྣམས་ཀྱིས༔ ཡི་གེ་ཏྲི་སྤུར་ལུས་གནད་བཅའ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་མི་ལུས་ལེན་པའི་སྐྱེ་སྒོ་གཅད་པའི་ཕྱིར༔ ལུས་གནད་འཕོངས་ས་ལ་མ་རེག་པར༔ ལག་པ་གཉིས་ནང་ནས་སྒྱིད་ཁུང་ཕྱིར་བཏེགས་ལ༔ རྐང་པ་གཉིས་ས་ལ་ཙོག་གེ་བཙུག༔ ལག་པ་གཉིས་ཕྱིར་བྱས་ལ༔ དམིགས་པ་སྙིང་ཁར་ནྲྀ་དམར་པོ་གཅིག་བསམ༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་ཧ་དམར་པོ་གཅིག་ལས་འོད་ཟེར་མེ་རུ་འབར་བ་གོང་བཞིན་བསམ་ཞིང་༔ རླུང་གཟུང་༔ ཨ་ཞེས་ཀློད་དེ༔ དེ་ཞག་གཅིག་བྱས་ལ་ཚད་ལ་བསྐྱལ་ལོ༔ དེ་ལྟར་ཡང་རྒྱུད་ལས༔ ཉོན་མོངས་འདོད་ཆགས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས༔ ཡི་གེ་ནྲྀ་སྤུར་ལུས་གནད་བཅའ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་བྱོལ་སོང་དུ་སྐྱེ་བའི་སྒོ་གཅད་པའི་ཕྱིར༔ ཁ་སྦུབ་ཏུ་ལག་པ་གཉིས་རྐང་པའི་དབྲག་ལ་བཏང་སྟེ་ཕྱིར་བསྐྱེལ༔ རྐང་པ་གཉིས་མདུན་དུ་དྲངས་ལ་རུ་སྦལ་ལྟར་བྱ༔ ལྟེ་བར་ཡི་གེ་སུ་སེར་པོ་གཅིག་བསམ༔ མདུན་དུ་ཡི་གེ་ཤ་སེར་པོ་ལས་འོད་བྱུང་མེས་བསྲེགས་པར་བསྒོམ༔ དེ་ལ་ཞག་གཅིག་སྦྱང་ལ་ཚད་ལ་བསྐྱལ༔ དེ་ལྟར་ཡང་རྒྱུད་ལས༔ ཉོན་མོངས་གཏི་མུག་ཅན་རྣམས་ཀྱིས༔ ཡི་གེ་སུ་སྤུར་ལུས་གནད་བཅའ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་ཡི་དྭགས་སུ་སྐྱེ་བའི་སྒོ་གཅད་པའི་ཕྱིར༔ ལུས་གནད་རྐང་པ་རྒྱ་གྲམ་དུ་བསྣོལ༔ ལག་པ་གཉིས་བསྣོལ་ལ་རྒྱབ་མཇིང་ནས་བཀུག༔ མཇིང་པ་ཕར་འཐེན་ལ༔ དམིགས་པ་གསང་གནས་སུ་པྲེ་ལྗང་མཐིང་གཅིག་བསྒོམ༔ མདུན་དུ་ཡི་གེ་ས་གཅིག་ལས་མེ་འབར་བསྲེགས་པར་བསམ་ལ་ཞག་གཅིག་སྦྱང་༔ དེ་ལྟར་ཡང་རྒྱུད་ལས༔ ཉོན་མོངས་སེར་སྣ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས༔ ཡི་གེ་པྲེ་སྤུར་ལུས་གནད་བཅའ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་དམྱལ་བའི་སྐྱེ་སྒོ་གཅད་པའི་ཕྱིར༔ ལུས་གནད་རྐང་པ་གཡས་པ་གན
Chinese
具有烦恼我慢者，以（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字姿势安住身要，充满和倾泻和蜷缩，以及，保持平衡不做作地放松。如是说。萨玛雅，嘉嘉嘉。然后为了遮断转生为非天之门，身体姿势臀部不接触地面，双腿在地上伸直，双手撑在地上，观想喉咙处一个绿色的ཏྲི（藏文：ཏྲི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tri，汉语字面意思：扎），观想前方从绿色的འ（藏文：འ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字中生出火，焚烧身体和字，观想为空荡荡，与之前摄取风息相同。对此修习一日，将征兆置于标准。如是续部中也说：具有烦恼嫉妒者，以（藏文：ཏྲི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tri，汉语字面意思：扎）字姿势安住身要。如是说。萨玛雅，嘉嘉嘉。然后为了遮断获得人身的转生之门，身体姿势臀部不接触地面，双手从内向外抬起臀部，双腿在地上蹲下，双手向外，观想心间一个红色的ནྲྀ（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nri，汉语字面意思：内），观想前方虚空中一个红色的ཧ（藏文：ཧ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）字发出光芒如火燃烧，如前一般观想，摄取风息，念诵阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字放松，对此修习一日，置于标准。如是续部中也说：具有烦恼贪欲者，以（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nri，汉语字面意思：内）字姿势安住身要。如是说。萨玛雅，嘉嘉嘉。然后为了遮断转生为旁生之门，面朝下，双手穿过双腿之间向外伸出，双腿向前伸，如青蛙一般，观想脐间一个黄色的སུ（藏文：སུ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：su，汉语字面意思：色），观想前方从黄色的ཤ（藏文：ཤ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sha，汉语字面意思：夏）字中生出光芒焚烧，对此修习一日，置于标准。如是续部中也说：具有烦恼愚痴者，以（藏文：སུ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：su，汉语字面意思：色）字姿势安住身要。如是说。萨玛雅，嘉嘉嘉。然后为了遮断转生为饿鬼之门，身体姿势双腿交叉，双手交叉从后颈弯曲，颈部向后拉伸，观想秘密处一个蓝绿色的པྲེ（藏文：པྲེ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pre，汉语字面意思：布热），观想前方从一个ས་（藏文：ས，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨）字中生出火燃烧，修习一日。如是续部中也说： 具有烦恼吝啬者，以（藏文：པྲེ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pre，汉语字面意思：布热）字姿势安住身要。如是说。萨玛雅，嘉嘉嘉。然后为了遮断地狱的转生之门，身体姿势右腿
English
Those with the affliction of pride, settle the body posture with the letter A（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A）. Fill and spill and curl up, and keep it balanced, natural, and relaxed. Thus it is said. Samaya. Gya Gya Gya. Then, in order to block the door of being born as an Asura, the body posture is such that the buttocks do not touch the ground, both legs are stretched out straight on the ground, both hands are placed on the ground. Visualize a green TRI（藏文：ཏྲི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tri，汉语字面意思：TRI） at the throat. In front, visualize fire arising from the green A（藏文：འ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A）, burning the body together with the letter, and think of it as empty and clear, just like taking the breath before. Practice this for one day, and transfer the signs to the standard. Thus it is also said in the Tantra: Those with the affliction of jealousy, settle the body posture with the letter TRI（藏文：ཏྲི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tri，汉语字面意思：TRI）. Thus it is said. Samaya. Gya Gya Gya. Then, in order to block the door of taking a human body, the body posture is such that the buttocks do not touch the ground, both hands are lifted outwards from the inside of the buttocks, and both legs are placed squatting on the ground. Both hands are placed outwards, and visualize a red NRI（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nri，汉语字面意思：NRI） at the heart. In the sky in front, visualize a red HA（藏文：ཧ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：HA） emitting rays of light like fire, and visualize as before, take the breath, and release it with A（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A）. Do this for one day and transfer it to the standard. Thus it is also said in the Tantra: Those with the affliction of desire, settle the body posture with the letter NRI（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nri，汉语字面意思：NRI）. Thus it is said. Samaya. Gya Gya Gya. Then, in order to block the door of being born as an animal, face down, both hands are sent between the legs and extended outwards, both legs are drawn forward and act like a frog. Visualize a yellow SU（藏文：སུ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：su，汉语字面意思：SU） at the navel. In front, meditate on the letter SHA（藏文：ཤ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sha，汉语字面意思：SHA） in yellow emitting light and being burned by fire. Practice this for one day and transfer it to the standard. Thus it is also said in the Tantra: Those with the affliction of ignorance, settle the body posture with the letter SU（藏文：སུ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：su，汉语字面意思：SU）. Thus it is said. Samaya. Gya Gya Gya. Then, in order to block the door of being born as a preta, the body posture is such that the legs are crossed, both hands are crossed and bent from the back of the neck, the neck is pulled back, and visualize a blue-green PRE（藏文：པྲེ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pre，汉语字面意思：PRE） at the secret place. In front, visualize fire burning from the letter SA（藏文：ས，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：SA）, and practice for one day. Thus it is also said in the Tantra: Those with the affliction of miserliness, settle the body posture with the letter PRE（藏文：པྲེ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pre，汉语字面意思：PRE）. Thus it is said. Samaya. Gya Gya Gya. Then, in order to block the door of hell, the body posture is such that the right leg
Tibetan
མ་ལ་བསྟན༔ ལག་པ་གཡས་པ་ས་ལ་བཙུག༔ རྐང་པ་གཡོན་པ་ས་ལ་སྐུམ༔ ལག་པ་གཡོན་པས་ནང་ནས་ཕྱིར་བཏོན༔ ཡར་ཕྱིར་མགོ་བཀུག་ལ༔ འཕོངས་ས་ལ་མ་རེག་པར་བྱའོ༔ དམིགས་པ་ནི་རྐང་མཐིལ་དུ་དུ་དུད་ཁ་གཅིག་བསམ༔ མདུན་དུ་ཡི་གེ་མ་གཅིག་ལས་མེ་འབར་བས༔ རང་ལུས་བསྲེགས་ཤིང་ས་བོན་ཡང་མེད་པར་བསམ༔ རླུང་གཟུང་གཞིལ་སྐྱིལ་སུམ་ཆ་སྙོམས༔ ཨ་ཞེས་པ་དང་༔ རྗེས་ཀྱི་ཤེས་པ་རྩད་བཅད་ལ་ཀློད་ཅིང་སྒོམ་དུ་གཞུག་གོ༔ དེ་ལྟར་ཡང་རྒྱུད་ལས༔ ཉོན་མོངས་ཞེ་སྡང་ཅན་རྣམས་ཀྱིས༔ ཡི་གེ་དུ་སྤུར་ལུས་གནད་བཅའ༔ ཞེས་གསུངས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་རང་ལུས་རུ་ཤན་དབྱེ་བའི་ཕྱིར༔ རྐང་མཐིལ་གཉིས་སྤྲད༔ འཕོངས་རྟིང་པ་ལ་སྦྱར༔ བྲང་ས་ལ་བཙུགས་ལུས་ལྗིད་བཀལ༔ ལག་པ་གཉིས་སྤྱི་བོར་ཐལ་མོ་སྦྱར༔ དམིགས་པ་སྙིང་ཁར་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་མཁྱིད་གང་བ་གཅིག་ཡོད་པའི་མགོ་ལ་ཨཱོྃ༔ ལྟེ་བ་ལ་ཨཱ༔ མཇུག་མ་ལ་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས༔ རང་ལུས་སྤུར་བར་བསམས་ལ༔ ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་པོ་འབུམ་ཚོ་གཅིག་བཟླས་ཤིང་རྟགས་ཚད་དང་སྦྱར་ལ་ཞག་གསུམ་བསྒོམ༔ རླུང་གཟུང་གོང་དང་འདྲ༔ དེ་ལྟར་ཡང་རྒྱུད་ལས༔ དེ་ནས་རང་ལུས་ རྡོ་རྗེ་ཡི༔ སྐྱིལ་ཀྲུང་བྱས་ཏེ་ཆ་བསྒྲིམས་ལ༔ སྙིང་ཁར་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་བསྒོམ༔ འབྲུ་གསུམ་དག་གིས་ལུས་པོ་སྤུར༔ ཡི་གེ་གསུམ་པོ་འབུམ་ཚོ་བཟླ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ དེ་ལ་དགོས་ཆེད་གཉིས་ཏེ༔ གནས་སྐབས་སུ་ལུས་ལ་ཞེན་པ་ལྡོག༔ འཁོར་བར་འཁྱམ་པའི་རྩ་བ་ལྟོ་གོས་གཉིས་ཡིན༔ དེ་ཉིད་ལུས་ཀྱི་བདག་འཛིན་ལ་ཐུག་པས༔ བདག་འཛིན་ཞིག་འགྲོ༔ མཆོག་ཏུ་རིགས་དྲུག་གི་ལུས་མི་ལེན་ཏེ༔ གཟུགས་སྐུ་གཉིས་སམ༔ རྡོ་རྗེའི་སྐུས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་འབྱུང་༔ སྤྲུལ་པ་འབྱུང་ནུས་པའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ༔ དེ་ལྟར་ཡང་རྒྱུད་ལས༔ ཡོན་ཏན་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་ངོ༔ ཞེས་གསུངས༔ ཆོས་སྐུའི་རྒྱུད་ལས༔ དེ་ཐར་འདོད་ན་རུ་ཤན་དབྱེ༔ ཞེས་སོ༔ ཡང་༔ ལུས་ཀྱི་འཁོར་འདས་རུ་ཤན་ཕྱེས༔ ལུས་སྦྱངས་སེམས་ལ་ཕན་པ་ཡིན༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་གཉིས་པ་ངག་གི་རུ་ཤན་དབྱེ་བ་ནི༔ བར་དེར་གསང་དབང་བསྐུར་ལ་ངག་སྨིན་པར་བྱས་ཏེ༔ དང་པོ་ཨ་འ་ཧ་ཤ་ས་མ༔ ཞེས་པ་གདངས་དང་བཅས་པ་ཞག་གཅིག་བགྲང་༔ འདྲེན་བྱེད་ཀྱི་འཕྲོ་ལ་ཀློད་ལ་ཀློད་ཀྱིན་གཞག༔ དེ་ལྟར་ཡང་རྒྱུད་ལས༔ ཨ་འ་ཧ་ཤ་ས་མ་དང་༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ དེས་རིགས་དྲུག་ཏུ་མི་ལྡོག་པའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་རང་གི་ངག་འདི་ནམ་མཁའི་མཐའ་ནས་ཕ
Chinese
顶礼上师！右手按地，左腿蜷起，左手由内向外伸出，向上仰头，臀部不接触地面。观想脚底有一个“དུ་（藏文，梵文天城体，dhu，烟）”字，前方有一个“མ་（藏文，梵文天城体，ma，无）”字燃烧，观想自身被焚烧，连种子也不存在。吸气、保持、呼气，三等分均匀。念诵“ཨ་（藏文，梵文天城体，a，无）”字，断除后续的意识，放松并安住于禅定中。如经中所说：“对于那些充满嗔恨烦恼的人，以‘དུ་（藏文，梵文天城体，dhu，烟）’字作为尸体，安置身体的关键部位。”三昧耶！印印印！然后，为了区分自己的身体，双脚底相合，臀部与脚后跟相接，胸部按地，承受身体的重量，双手在头顶合掌。观想在心间有一个蓝色的金刚杵，大小如手掌，其顶端有“ཨཱོྃ（藏文，梵文天城体，oṃ，唵）”字，在肚脐有“ཨཱ（藏文，梵文天城体，ā，阿）”字，在尾端有“ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体，hūṃ，吽）”字发出光芒，观想自身成为尸体，念诵这三个字一百万遍，并结合征兆和定量，修持三天。吸气与之前相同。如经中所说：“然后，自己的身体成为金刚身，结跏趺坐，调整姿势，观想心间的蓝色金刚杵，以三个字焚烧身体，念诵这三个字一百万遍。”这里有两个目的：暂时来说，可以消除对身体的执着。在轮回中漂泊的根源是食物和衣物，而这又与对身体的执着有关，因此可以消除我执。最终，可以不再受生于六道，或者以化身二身，或者以金刚身利益众生，具有能够示现化身的目的。如经中所说：“具有殊胜和共同的功德。”在法身续中说：“如果想要解脱，就要区分尸体。”又说：“区分身体的轮回和涅槃，锻炼身体对心灵有益。”三昧耶！印印印！然后，第二是区分语言，首先授予秘密灌顶，使语言成熟，然后念诵“ཨ་ཨ་ཧ་ཤ་ས་མ（藏文）”，带有音调，持续一天，放松引导的余势，并保持放松。如经中所说：“ཨ་ཨ་ཧ་ཤ་ས་མ་དང་（藏文）。”这具有不再堕入六道的必要性。三昧耶！印印印！然后，观想自己的语言从天空的边缘开始
English
Homage to the Guru! Press the right hand on the ground, curl the left leg, extend the left hand outwards from the inside, look up and back, and keep the buttocks off the ground. Visualize the syllable "དུ་ (Tibetan, Devanagari, dhu, smoke)" on the sole of the foot, and in front of it, visualize the syllable "མ་ (Tibetan, Devanagari, ma, without)" burning, and visualize your own body being burned, with even the seed not existing. Hold, retain, and release the breath in three equal parts. Recite the syllable "ཨ་ (Tibetan, Devanagari, a, without)", cut off the subsequent consciousness, relax and settle into meditation. As it is said in the tantra: "For those filled with afflictions and hatred, use the syllable 'དུ་ (Tibetan, Devanagari, dhu, smoke)' as a corpse, and place it on the key points of the body." Samaya! Seal! Seal! Seal! Then, in order to distinguish one's own body, bring the soles of the feet together, join the buttocks to the heels, press the chest to the ground, bear the weight of the body, and join the palms together above the head. Visualize a blue vajra the size of a hand in the heart, with the syllable "ཨཱོྃ (Tibetan, Devanagari, oṃ, Om)" on its head, the syllable "ཨཱ (Tibetan, Devanagari, ā, A)" at the navel, and the syllable "ཧཱུྃ (Tibetan, Devanagari, hūṃ, Hum)" at the end, emitting light. Visualize your own body as a corpse, recite these three syllables one hundred thousand times, and combine them with signs and measures, and meditate for three days. The breath retention is the same as before. As it is said in the tantra: "Then, one's own body becomes a vajra body, sit in vajra posture, adjust the posture, visualize the blue vajra in the heart, burn the body with the three syllables, and recite these three syllables one hundred thousand times." There are two purposes for this: temporarily, it can eliminate attachment to the body. The root of wandering in samsara is food and clothing, which is related to attachment to the body, so it can eliminate self-grasping. Ultimately, one can avoid being born in the six realms, or benefit sentient beings with the two form bodies, or with the vajra body, and have the purpose of being able to manifest emanations. As it is said in the tantra: "Having supreme and common qualities." In the Dharmakaya Tantra, it says: "If you want liberation, distinguish the corpse." Again: "Distinguish the samsara and nirvana of the body, training the body is beneficial to the mind." Samaya! Seal! Seal! Seal! Then, the second is to distinguish speech, first grant the secret empowerment to ripen the speech, and then recite "ཨ་ཨ་ཧ་ཤ་ས་མ (Tibetan)" with intonation for one day, relax the momentum of the guidance, and keep relaxing. As it is said in the tantra: "ཨ་ཨ་ཧ་ཤ་ས་མ་དང་ (Tibetan)." This has the necessity of not falling into the six realms. Samaya! Seal! Seal! Seal! Then, visualize your own speech starting from the edge of the sky.