Chinese
委託調伏者之化身事業： 吽！三界有之上與下，三十三天天界中，四大洲人世乃至於，各自傲慢處所之族類，於化身之身為羅剎女之形，隨所化之緣而各各示現。吽！羅剎女暗紫持鮮首，梵天紅黃持蓮花，大天白綠持金剛，眷屬欲求青女持輪，歡喜黃女持剃刀，青年紅女擲短矛，金剛黑女持鐵鉤，東方之方的七母，祈請成辦寂靜之事業。吽！帝釋天白女持索套，寂靜紅女持寶瓶，甘露紅女持蓮花，月亮白女持金剛，貝倉綠黑持杖，羅剎女紅黑飲顱血，金剛黃女持絹索，南方之自在七母，祈請成辦增益之事業。吽！紮哇綠黑持貝倉，嘎哇紅女持大腹，大能白女持木杖，金剛黃女持剃刀，欲樂紅女拉弓箭，護財白女持寶瓶，金剛紅女持鐵鏈，西方之自在七母，祈請成辦懷愛之事業。吽！風神青女揚幡旗，火女紅女持明木，豬面黑女持獠牙索，金剛紅女持小田，大鼻綠黑飲顱血，水神青女揚蛇索，金剛綠黑持鈴，北方之自在七母，祈請成辦猛厲之事業。如是獻上藥與血之供品而委託事業。其後獻上會供之供品而委託事業。於適當時機唱金剛歌，佈施餘供之食子，作清淨之祈願。大圓滿甚深秘密無上之事業，與續部相合，導師嘎饒多傑所造作圓滿。薩瑪雅！ 嘉嘉嘉！ 薩爾瓦 芒嘎拉姆（梵文：Sarva Mangalam，梵文羅馬擬音：sarva maṅgalaṃ，一切吉祥！）。 ༄༅༔ 頂禮吉祥普賢王如來！大圓滿甚深秘密無上修持之瑜伽士，為積累福德資糧，遣除障礙及成就悉地之故，當宣說會供之供品，彼亦
English
Entrusting activities to the emanations of the Trowo: Hūṃ! Above and below the three realms of existence, From the thirty-three realms of the gods, Up to the four continents of the human realm, From the various arrogant places and classes, To the emanation body, the form of a Rakshasa woman, According to the taming of beings, each manifests differently. Hūṃ! Dark purple Rakshasa woman holding a fresh head, Red-yellow Brahma holding a lotus, White-green Great God holding a vajra, Blue female attendant desiring a wheel, Yellow joyful woman holding a razor, Young red youth throwing a short spear, Black Vajra woman holding an iron hook, The seven mothers of the eastern direction, I pray that you accomplish peaceful activities. Hūṃ! White Indra holding a snare, Red peaceful woman holding a vase, Red nectar woman holding a lotus, White Moon woman holding a vajra, Green-black Becon holding a staff, Red-black Rakshasa woman drinking blood from a skull, Yellow Vajra woman holding a lasso, The seven powerful mothers of the southern direction, I pray that you accomplish enriching activities. Hūṃ! Green-black Zawa holding a Becon, Red Gawa woman holding a large belly, White powerful woman holding a wooden staff, Yellow Vajra woman holding a razor, Red desire woman drawing a bow and arrow, White wealth-protecting woman holding a vase, Red Vajra woman holding an iron chain, The seven powerful mothers of the western direction, I pray that you accomplish magnetizing activities. Hūṃ! Blue wind goddess waving a banner, Red fire woman holding a torch, Black pig-faced woman holding a tusk lasso, Red Vajra woman holding a small field, Green-black large-nosed woman drinking blood from a skull, Blue water goddess waving a snake lasso, Green-black Vajra woman holding a bell, The seven powerful mothers of the northern direction, I pray that you accomplish wrathful activities. Thus, offering medicine and rakta offerings, entrust the activities. Then, offer the Tsok offering and entrust the activities. When the time is right, sing the Vajra song, Give the leftover Torma, And make pure prayers. The Great Perfection, the most secret and unsurpassed activity, in accordance with the tantra, completed by the teacher Garab Dorje. Samaya! Gya Gya Gya! Sarva Mangalam (Sanskrit: Sarva Mangalam, Devanagari: सर्व मङ्गलम्, IAST: sarva maṅgalaṃ, meaning: All auspicious!). ༄༅! Homage to glorious Samantabhadra! For the sake of the yogi practicing the Great Perfection, the most secret and unsurpassed, to accumulate merit, dispel obstacles, and bring about siddhis, the Tsok offering is to be shown; that is,
Tibetan
་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཀློང་གསལ་ཉི་མའི་རྒྱུད་ལས༔ ཚོགས་མེད་གང་ཡང་འགྲུབ་མི་འགྱུར༔ ཞེས་གསུངས་པས༔ ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བྱ་བ་དང་༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བྱ་བ་གཉིས་ལས༔ དང་པོ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ༔ རོ་དྲུག་ཚང་བའི་ཟས་བརྒྱད་དང་༔ ཡོ་བྱད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བཤམ༔ དེ་ཡང་མཆོག་ཏུ་བསྔགས་པ་ ཤ་དང་ཆང་ཡིན་ཏེ༔ ཤ་ནི་ནད་ཡུན་རིང་གིས་ཤི་བ་མ་ཡིན་པ༔ མིའམ་གཅན་གཟན་གྱིས་བསད་པ་མ་ཡིན་པ༔ གྲི་ཐབས་སྣ་དགུ་དང་༔ དམེ་ཤ་བླང་བར་མི་བྱའོ༔ རང་རྐྱེན་ཚེ་ཟད་ནས་ཤི་བ་ཁོ་ན་བསྔགས་སོ༔ དེ་ཡང་དབང་པོ་ཚང་བ་དགོས་སོ༔ གྲིར་ཤི་བའི་ཤ་ཁྲག་ནི་གནོད་སྦྱིན་མཆོད་པའི་རྫས་ཡིན་ནོ༔ དམ་རྫས་སུ་མི་རུང་༔ རྨིག་ཟླུམ་དང་༔ མཛེ་ཅན་དང་༔ དམེ་ཤ༔ ནད་ངན་པས་ཤི་བའམ༔ རྒྱུ་ངན་པ་དངོས་པོ་རུལ་བ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མི་མཉེས་པས་དམ་རྫས་སུ་མི་རུང་ངོ༔ ཆང་ནི་བཟང་ཞིང་མང་བ་མཆོག་ཏུ་བསྔགས་པ་སྟེ༔ རྣལ་འབྱོར་པས་བྲེ་ལ་མི་གཞལ༔ ནན་གྱིས་མི་བཏུང་༔ ཅ་ཅོ་དང་གཡེང་བ་འདྲེས་པའི་དུས་སུ་མི་བཏུང་༔ བྱིན་གྱིས་མ་བརླབ་པར་ལོངས་མི་སྤྱད༔ དེ་ཡང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སྣོད་དུ་ཛ་གད་བླུགས་ལ་རང་རང་མདུན་དུ་ཞལ་བུ་ཆང་གིས་གཏམས་ཏེ༔ ཁམས་དང་སྦྱར་ལ༔ ཆོ་ག་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གྲོགས་སུ་འགྱུར་ཞིང་གསལ་ཐེབས་ཙམ་ལོངས་སྤྱོད༔ གཞན་ཡང་བ་ལིཾ་ཏའི་གཏོར་མ་བཟའ་བ་དང་༔ བཅའ་བ་དང་༔ ཡོ་བྱད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བཤམས༔ གནས་ནི་འཇིག་རྟེན་བའི་གྲོང་ལས་དབེན་པ༔ སྐྱེ་བོ་དང་མུ་སྟེགས་པའི་རྣ་བས་མི་ཐོས་པ༔ ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་ཐེག་པ་དམན་པ་དང་༔ སྐལ་མེད་རྟོག་གེ་བས་མི་ཚོར་བ༔ དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའ་བར་བྱ༔ བླ་བྲེ་རྒྱལ་མཚན༔ འཕན་གདུགས༔ རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་པ་བསགས༔ འཁོར་ནི་རང་དང་ལྟ་སྤྱོད་མཐུན་པ༔ དམ་ཚིག་ལ་ཟོལ་ཟོག་མེད་པ༔ ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་གཙང་མ་རྣམས་འདུ་བར་བྱའོ༔ དེ་ཡང་དང་པོ་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་ཕྲིན་ལས་གཞུང་བསྲངས་ལ༔ ཚོགས་ཀྱི་སྐབས་སུ་མཆོད་པ་འདི་ལྟར་ དབུལ་ལོ༔ ནུབ་གཅིག་གི་ཚོགས་མཆོད་པ་བྱེད་ན༔ ཕྲིན་ལས་གསུམ་པོ་གང་རུང་གཞུང་བསྲངས་ལ༔ ཤ་ཆང་དམ་རྫས་གང་རྙེད་ལ༔ བྱིན་རླབས་བྱས་ཏེ་འབུལ་ལོ༔ ཞི་ཁྲོ་འབར་བའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་བསང་སྦྱང་བྱ་བ་ནི༔ ཨཱོྃ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔ ཞེས་པའི་སྔགས་དང་༔ དྲི་བཟང་གི་ཆུས་བསང་ལ༔ དངོས་པོར་འཛིན་པའི་དྲི་མ་སྦྱང་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས༔ ཆོས་ཀུན་སྒྱུ་མར་རིག་པའི
Chinese
大圆满虚空光明太阳续部中说：“无有会供则任何悉地皆不得成就。”因此，会供轮之事与会供祭祀之事共有两种。首先，会供轮中，陈设具备六味之八种食物，以及圆满的资具。其中，最受赞叹的是肉和酒。肉不能是因长期疾病而死的，也不能是人或猛兽所杀的，不能取用九种刀法和不净之肉。唯有自身因缘耗尽而死的才值得赞叹，而且必须是根器完整的。被刀杀死的血肉是供养夜叉的物品，不能作为誓言物。蹄子圆的、患麻风病的、不净之肉、因恶疾而死的，或者来源不好的腐烂之物，都不能作为誓言物，因为空行母不会喜欢。酒以美好且量多为最佳，瑜伽士不用斗来衡量，不强行劝饮，不在喧哗和散乱的时候饮用，未经加持不享用。也就是在经过加持的器皿中倒入渣嘎，然后在各自面前用酒杯斟满酒，与脉轮结合，作为仪轨和禅定的助伴，享用能带来清晰的量即可。此外，还要摆设瓦林达食子和各种食物，以及无数的资具。地点要选择远离世俗村庄，不被凡夫俗子和外道听到，不被声闻等小乘和无缘的分别念者察觉，要选择寂静且令人愉悦的地方。准备法幢、胜幢、幡伞和各种乐器。眷属要选择与自己见修行相同，对誓言没有虚假的人，以及清净的童男童女聚集在一起。首先，外内密三种事业要如法进行，会供时要如此供养。如果进行一夜的会供祭祀，则三种事业中任选一种如法进行，然后将得到的肉酒誓言物进行加持后供养。向寂静、忿怒、猛烈的会供顶礼。会供的资具进行清扫净化，念诵（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨཱོྃ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔ （Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho ham，嗡，自性清净一切法，自性清净我），以及用香水进行清扫，清除执着实有的污垢：吽！以金刚般的智慧，觉知一切法如幻
English
In the Great Perfection, the Clear Light Sun Tantra, it is said, "Without a gathering, no accomplishment will occur." Therefore, there are two things to do: the practice of the Tsok Khorlo and the practice of the Tsok offering. First, in the Tsok Khorlo, arrange eight foods with six tastes and abundant provisions. Among them, the most praised are meat and alcohol. The meat should not be from an animal that died from a long illness, nor should it be killed by humans or wild animals. One should not take meat prepared with nine types of knives or unclean meat. Only meat from an animal that died of its own causes is praised, and it must have complete faculties. The blood and flesh of an animal killed by a knife is an offering to yakshas and is not suitable as a samaya substance. Meat from animals with round hooves, leprosy, unclean meat, those that died from bad diseases, or rotten substances from bad sources are not suitable as samaya substances because the dakinis will not be pleased. Alcohol is best when it is good and plentiful. Yogis should not measure it with a container, should not force others to drink, should not drink during times of noise and distraction, and should not consume it without blessing it. That is, pour Jaggery into a blessed vessel, fill cups with alcohol in front of each person, combine it with the chakras, and use it as an aid to ritual and meditation, consuming only enough to bring clarity. In addition, arrange Balimta tormas, various foods, and countless provisions. The place should be secluded from worldly villages, not heard by ordinary people and heretics, not perceived by Hinayana practitioners such as Shravakas and those with limited conceptual minds, and should be a secluded and pleasant place. Gather victory banners, parasols, and various musical instruments. The retinue should consist of those who share the same view and conduct as oneself, who have no deceit in their samaya, and gather pure young boys and girls. First, the outer, inner, and secret activities should be performed correctly, and offerings should be made in this way during the Tsok. If performing a one-night Tsok offering, perform any of the three activities correctly, then bless and offer whatever meat and alcohol samaya substances are available. I prostrate to the peaceful, wrathful, and fiery Tsok. The purification of the Tsok implements is done by reciting the mantra（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨཱོྃ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔ （Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho ham，嗡，自性清净一切法，自性清净我）, and cleansing with fragrant water to purify the defilement of clinging to objects: Hum! With vajra-like wisdom, recognize all dharmas as illusion.