Tibetan
ཕྱོགས་དུང་མཛོད་དཀར་པོ་ཡི༔ དམ་ཅན་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་པོ༔ བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ རྫོགས་ཆེན་ཉམས་ལེན་རྣལ་འབྱོར་པའི༔ བར་ཆད་ཁྱེད་ཀྱིས་སྲུང་བར་གྱིས༔ ལྷོ་ཕྱོགས་གསེར་མཛོད་སེར་པོ་ཡི༔ དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་སྐྱོང་༔ བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ གསང་ སྔགས་སྒྲུབ་ཆེན་སྤྱོད་པ་ཡི༔ བར་ཆད་བདུད་དཔུང་ཁྱེད་ཀྱིས་ཐུལ༔ ནུབ་ཕྱོགས་ཟངས་མཛོད་དམར་པོ་ཡི༔ དམ་ཅན་གཉན་ཆེན་ཐང་ལྷ་དཀར༔ བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ རྟེན་འབྲེལ་ཆོས་བདུན་འཆང་བ་ཡི༔ བར་ཆད་ཟུར་ཕུད་གསུམ་པས་སྲུངས༔ བྱང་ཕྱོགས་ལྕགས་མཛོད་ནག་པོ་ཡི༔ དམ་ཅན་སྟོང་དཔོན་དགྲ་བླའི་ཚོགས༔ བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ བོད་ཀྱི་ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་པོ་ཡི༔ བར་ཆད་དགྲ་བགེགས་ཁྱེད་ཀྱིས་ཐུལ༔ ཞེས་བརྗོད་དོ༔ བཞི་པ་ཞིང་སྐྱོང་དང་གཞི་བདག་མཆོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཡུལ་གྱི་མིང་ནི་བོད་ཀྱི་ཡུལ༔ གཡའ་རི་རི་རྒྱལ་བཀྲ་བཟང་ན༔ དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་བཀའ་ཉན་པ༔ སིནྡྷུ་རྒྱ་མཚོའི་ཞིང་སྐྱོང་མཆོག༔ ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་དམ་ཚིག་ཅན༔ འཆི་མེད་ཉེ་བའི་དབང་པོ་བཞུགས༔ སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞི་བའི་ཆས༔ སྦྲུལ་རིགས་ལྔ་ཡི་གདེངས་ཀ་ཅན༔ ཕྱག་ན་རིན་ཆེན་བུམ་པ་བསྣམས༔ སྦྲུལ་མཇུག་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་དུ་འཁྱིལ༔ ནོར་བུ་དྲུག་གི་ཁྲི་ལ་བཞུགས༔ གནས་དེ་འཛིན་པའི་གང་ཟག་ལ༔ ཚེ་དང་བསོད་ནམས་རྒྱས་པར་སྤེལ༔ དཀར་གསུམ་བདུད་རྩི་ཀླུ་སྨན་དང་༔ རིན་ཆེན་ལྔ་ཡི་སྤྱན་གཟིགས་འབུལ༔ དེ་ཡི་ཕྱོགས་བཞིའི་བཀའ་སྲུང་ནི༔ ཤར་ཕྱོགས་རྒྱལ་མཚན་བཙུག་འདྲའི་རི༔ རིན་ཆེན་ གུར་སྨུག་ཕོ་བྲང་ན༔ ལྷ་ཡི་དགེ་བསྙེན་ཁྲོམ་པ་སྐྱེས༔ སྨུག་པོ་བེར་ནག་དར་མདུང་ཐོགས༔ ལྷོ་ཕྱོགས་དུག་གདོང་སྐྱེས་འདྲ་ན༔ བདུད་ཀྱི་དགེ་བསྙེན་ཁྲོམ་པ་སྐྱེས༔ དུད་ཁ་བེར་ནག་དར་མདུང་ཐོགས༔ ནུབ་ཕྱོགས་བྲག་དམར་རྩེ་རྒྱལ་ན༔ བཙན་གྱི་དགེ་བསྙེན་ཁྲོམ་པ་སྐྱེས༔ དམར་པོ་བེར་ནག་དར་མདུང་ཐོགས༔ བྱང་ཕྱོགས་རྒྱལ་ཆེན་དཔུང་སྟེང་དུ༔ མཐིང་སྔོན་གུར་གྱི་ཕོ་བྲང་ན༔ ཀླུ་ཡི་དགེ་བསྙེན་ཁྲོམ་པ་སྐྱེས༔ ལྗང་སྔོན་གོས་དཀར་དར་མདུང་ཐོགས༔ བཀའ་སྲུང་ཆེན་པོ་སྡེ་བཞི་པོ༔ ཡབ་ནི་ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་ལགས༔ ཡུམ་ནི་བདུད་མོ་བཀྲག་གསལ་མ༔ སྐྱེས་པ་ཁྲོམ་གྱི་ཡུལ་དུ་སྐྱེས༔ བྱོན་པ་བོད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་བྱོན༔ གནས་པ་རི་བོ་བཀྲ་བཟང་གི༔ ཕྱོགས་བཞིའི་རི་ལ་གནས་བཅས་ནས༔ ཆིབས་སུ་གྱི་ལིང་རྟ་བཞི་བཅིབས༔ ཞི་བའི་ལས་ལ་ཆས་ཙམ་ན༔ སྨུག་པོ་ཟེ་དཀར་ཆིབས་སུ་བཅིབས༔ སྡེ་བརྒྱད་བདུད་དང་སྡོང་ཙམ་ན༔ བྲ་ནག་རྟིང་དཀར་ཆིབས་སུ་བཅིབས༔ བཙན་གྱི་དམག་དཔོན་མཛད་ཙམ་ན༔ དམར་པོ་ཟངས་མདོག་ཆིབས་སུ་བཅིབས༔ ཀླུ་ཡི་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ཙམ་ན༔ སེར་པོ་རྔོག་སྔོན་ཆིབས་སུ་བཅིབས༔ གནས་འདིར་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པ་ལ༔ བར་ཆད་བྱུང་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་ཐུལ༔ བཀའ་ཡི་གཏོར་ མ་འདི་ལོངས་ལ༔ འཁོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་པར་མཛོད༔ རི་བོ་དེ་ཡི་མཚམས་བཞི་ན༔ དགེ་བསྙེན་ཆེན་པོ་སྡེ་བཞི་གནས༔ ཤར་ལྷོ་གངས་རི་དཀར་པོ་ལ༔ ཀླུ་སྲས་བུ་ལེ་དཀར་པོ་གནས༔ བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་འདི་ལོངས་ལ༔ ཤར་ལྷོ་ཆོས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྲུངས༔ ལྷོ་ནུབ་གངས་རི་དཀར་པོ་ལ༔ གནོད་སྦྱིན་རྒྱལ་ཐོད་དཀར་པོ་གནས༔ བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་འདི་ལོངས་ལ༔ ལྷོ་ནུབ་ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མེ་སྦོར༔ ནུབ་བྱང་བྲག་རི་དཀར་པོ་ལ༔ ལྷ་བྲག་ཀླུ་བཙན་སྤུན་གསུམ་གནས༔ བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་འདི་ལོངས་ལ༔ ནུབ་བྱང་ཆོས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་གྱིས༔ བྱང་ཤར་བྲག་རོང་ནག་པོ་ན༔ བདུད་མོ་རྣོ་མྱུར་ནག་མོ་གནས༔ བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་འདི་ལོངས་ལ༔ བྱང་ཤར་བགེགས་ཀྱི་ཟམ་སྒོ་ཆོད༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་རྒྱས་པར་མཛོད༔ བདག་གི་འཁོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་སྤེལ༔ མི་མཐུན་དགྲ་བགེགས་བར་ཆད་ཟློགས༔ ཞེས་གཏོར་མ་གཏང་ངོ༔ མཎྜལ་བསྡུ་ཞིང་ཐིག་ལེ་བསྒོམ༔ རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་རྒྱུད་ནས༔ མཁའ་འགྲོ་མའི་ལྷག་གཏོར༔ སློབ་དཔོན་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེས་བཏུས༔ ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་རྒྱུད་ནས༔ སློབ་དཔོན་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་གྱིས་བཀའ་སྲུང་གི་ལྷག་གཏོར་བཏུས༔ འཇིག་རྟེན་མཆོད་བསྟོད་ཀྱི་རྒྱུད་ནས་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་གཏེར་བདག་གི་མཆོད་པ་བཏུས་ཏེ་མཛད༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་རི་བཀྲ་བཟང་ རྒྱུད་ནས་ཞིང་སྐྱོང་ཡུལ་ལྷ་མཆོད་པ་མཛད་པ་རྫོགས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཟང་ཟང་ལྷ་བྲག་གི་རྐེད་བསེ་སྒྲོམ་སྨུག་པོའི་དབུས་ནས་རིག་འཛིན་རྒོད་ཀྱི་ལྡེམ་འཕྲུ་ཅན་གྱིས་གཏེར་ནས་བཏོན་པའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། ཀུན་བཟང་དགོངས་པ་ཟང་ཐལ་ལས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་ཞི་ཁྲོ་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་ཕྲིན་ལས། རིག་འཛིན་རྒོད་ཀྱི་ལྡེམ་འཕྲུ་ཅན།
Chinese
东方白海螺宝藏的，持誓约的十二位坚母，请享用这供奉的食子，愿你们守护大圆满修行的瑜伽士的障碍。南方黄金宝藏的，持誓约的金刚善守护，请享用这供奉的食子，愿你降伏密咒大成就行者的障碍魔军。西方铜宝藏红色的，持誓约的念青唐古拉山神，请享用这供奉的食子，愿三鬓守护持有缘起七法的障碍。北方铁宝藏黑色的，持誓约的千户敌神的军队，请享用这供奉的食子，愿你降伏西藏护法神的障碍敌魔。如是说。第四，供养田地守护神和地主： 吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！地方的名字是西藏的地方，在雅拉香波神山，听从神圣佛法的，辛度海的殊胜田地守护神，持誓言的龙王，住着不死近主，身色白色寂静的装束，具有五种蛇类的头饰，手中拿着珍宝瓶，蛇尾盘绕在海洋深处，坐在六宝的宝座上，对于持有此地的人，增长寿命和福德，供奉白三、甘露、龙药和五宝的供品。他的四方护法是：东方竖立旗帜般的山，在珍宝紫帐宫殿中，生出天神的善士眷属，身穿紫色黑袍，手持旗帜长矛。南方毒面孔般的山，生出魔的善士眷属，身穿烟色黑袍，手持旗帜长矛。西方红岩顶峰的山，生出赞神的善士眷属，身穿红色黑袍，手持旗帜长矛。北方大王军队之上，在青蓝色帐篷的宫殿中，生出龙的善士眷属，身穿蓝绿色白衣，手持旗帜长矛。四大护法神，父亲是龙王，母亲是魔女光鲜者，出生在眷属的地方，来到西藏的地方，住在雅拉香波山的，在四方的山上安住，骑乘四匹鸣叫的马，当要进行寂静的事业时，骑乘紫色白鬃马，在军队中
English
Of the white conch treasury in the east, the twelve steadfast oath-bound mothers, please accept this command torma, may you protect the obstacles of the Dzogchen practice yogis. Of the yellow golden treasury in the south, the oath-bound Dorje Lekpa Kyong, please accept this command torma, may you subdue the obstacles and demon armies of the secret mantra great accomplishment practitioners. Of the red copper treasury in the west, the oath-bound Nyenchen Tanglha Karpo, please accept this command torma, may the three locks protect the obstacles of those who hold the seven interdependent dharmas. Of the black iron treasury in the north, the oath-bound thousand-chief enemy god host, please accept this command torma, may you subdue the obstacles and enemy demons of the Tibetan dharma-protecting king. Thus it is said. Fourth, offering to the field protectors and local deities: Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! The name of the place is the place of Tibet, in the Yarlha Shampo sacred mountain, who listens to the holy Dharma, the supreme field protector of the Sindhu Sea, the Naga King with vows, dwells the immortal close lord, body color white, peaceful attire, with five kinds of snake crests, holding a precious vase in his hand, snake tail coiled in the depths of the ocean, seated on a throne of six jewels, for the person who holds that place, increase life and merit, offering white three, nectar, Naga medicine, and the sight of five jewels. His four directional command guardians are: East, a mountain like a erected banner, in a precious purple tent palace, born the divine virtuous attendant retinue, wearing a purple black robe, holding a banner spear. South, a mountain like a poisonous face, born the demon's virtuous attendant retinue, wearing a smoky black robe, holding a banner spear. West, a red rock peak mountain, born the Tsen's virtuous attendant retinue, wearing a red black robe, holding a banner spear. North, above the great king's army, in a blue tent palace, born the Naga's virtuous attendant retinue, wearing a blue-green white robe, holding a banner spear. These four great command guardians, the father is the Naga King, the mother is the demoness Trak Salma, born in the place of the retinue, came to the place of Tibet, dwelling in the Yarlha Shampo mountain, settling in the mountains of the four directions, riding four neighing horses, when about to perform peaceful activities, riding a purple white-maned horse, in the army
Chinese
当与鬼神争斗时，骑乘黑身白尾的骏马；当担任赞的军队首领时，骑乘红色铜色的骏马；当前往龙族之地时，骑乘黄色杂有蓝色的骏马；在此处修持菩提时，若有障碍，请您消除；享用此供施食子，使眷属与受用增广；那座山的四方，住着四大护法居士；东南方的白雪山上，住着龙子白布列；享用此供施食子，守护东南方的佛法；西南方的白雪山上，住着夜叉白顶王；享用此供施食子，点燃西南方的法灯；西北方的白岩山上，住着神岩龙赞三兄弟；享用此供施食子，成为西北方的佛法使者；东北方的黑岩洞中，住着恶魔锐速黑母；享用此供施食子，切断东北方的邪魔之桥；祈愿佛法兴盛，增长我的眷属与受用，遣除不顺的敌魔障碍。如是施放食子。收摄坛城，观修明点。从大圆满六十四万续部中，空行母的残食供，由莲花生大士收集。从忿怒黑母续部中，由静命论师收集护法神的残食供。从世间供赞续部中，莲花生大士收集并制作了财神的供品。莲花生大士从瑞扎桑续部中，圆满了对田地守护神和地方神的供养。萨玛雅。嘉嘉嘉。藏藏拉扎的腰间，从紫黑色箱子的中央，由持明金翅鸟自在者从宝藏中取出。萨瓦芒嘎拉姆。 从普贤意界坦然中，大圆满法性现前寂怒任运成就之事业。持明金翅鸟自在者。
English
When fighting with ghosts and demons, ride a black-bodied, white-tailed steed; when serving as a commander of the Tsen army, ride a red, copper-colored steed; when going to the land of the Nagas, ride a yellow steed mixed with blue; when practicing Bodhi here, if there are obstacles, please eliminate them; enjoy this offering of Torma, increase the retinue and possessions; in the four directions of that mountain, reside the four great lay protectors; on the white snow mountain in the southeast, resides the Naga son, White Bule; enjoy this offering of Torma, protect the Dharma of the southeast; on the white snow mountain in the southwest, resides the Yaksha White-crowned King; enjoy this offering of Torma, ignite the Dharma lamp of the southwest; on the white rock mountain in the northwest, reside the three brothers, God-Rock Naga Tsen; enjoy this offering of Torma, become the Dharma messenger of the northwest; in the black rock cave in the northeast, resides the demoness Sharp-Swift Black Mother; enjoy this offering of Torma, cut off the bridge of obstacles in the northeast; may the Buddha's teachings flourish, increase my retinue and possessions, and dispel unfavorable enemies, demons, and obstacles. Thus, the Torma is offered. Gather the mandala and meditate on the bindu. From the sixty-four hundred thousand tantras of the Great Perfection, the leftover offering of the Dakinis, collected by Master Garab Dorje. From the tantra of Wrathful Black Mother, the leftover offering of the Dharma protectors was collected by Master Shantarakshita. From the tantra of worldly praise and offerings, Master Padmasambhava collected and made the offerings to the treasure owners. Master Padmasambhava, from the Ri Tra Zang tantra, completed the offerings to the field-protecting local deities. Samaya. Gya Gya Gya. Zang Zang, from the waist of Lha Drak, from the center of the purplish-black box, taken from the treasure by the Vidyadhara Garuda Lord. From the unadulterated expanse of Samantabhadra's intention, the activity of the Great Perfection, the spontaneous accomplishment of the peaceful and wrathful manifestations of Dharmata. Vidyadhara Garuda Lord.