Tibetan
དང་བཅས་པས་དབང་ཞུ་སྙམ་པའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད་ཅིག །ཀྱེ་མ་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་ཏུ་བཟང་༔ རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཅག་ཁྱོད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་དང་༔ སོ་ཐར་བྱང་སེམས་དམ་ཚིག་རྣམས༔ ཐར་པའི་གྲོང་དུ་འཇུག་བྱའི་ཕྱིར༔ མགོན་པོས་བདག་ལ་གནང་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ནས། བླ་མས། ཀྱེ་མ་སྣོད་དང་ལྡན་པའི་བུ༔ གསང་སྔགས་ཆོ་ག་ཁྱོད་ལ་བསྟན༔ འདས་དང་མ་བྱོན་ད་ལྟར་གྱི༔ སངས་རྒྱས་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་༔ གསང་སྔགས་ཆོ་ག་འདི་མཁྱེན་པས༔ ཀུན་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པ་ཡིན༔ ཀུན་བཟང་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་ཡིས༔ བདུད་ཀྱི་ དཔུང་ཡང་འདི་ཡིས་བཅོམ༔ དེ་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱིས་འཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ འདི་ཡི་རྗེས་སུ་ཀུན་ཞུགས་མཛོད༔ ཅེས་གནང་བ་སྦྱིན། མེ་ཏོག་དོར་ཏེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་དགོངས༔ རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་༔ ཞི་བ་ཆགས་བྲལ་དམ་པའི་ཆོས་རྣམས་དང་༔ ཚོགས་མཆོག་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ལ༔ བདག་ནི་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་ཉེ་བར་མཆི༔ ཞེས་པ་གསུམ་དང་ཡང་། ཀུན་བཟང་རིགས་ལྔའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ འདི་གཟུང་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་བར༔ གུས་པ་ཡིས་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཞེས་པ་གསུམ་དང་ཡང་། དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་ཆོས་སྐྱོང་བཅས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སློབ་དཔོན་ལ༔ བདག་ནི་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཞེས་པ་གསུམ་དང་ཡང་། བླ་མ་ཀུན་བཟང་སྤྱན་སྔ་རུ༔ ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་གཞན་རྣམས་ལ༔ གནོད་པ་ལས་བཟློག་བདེ་བ་བསྒྲུབ༔ དགེ་ཚུལ་དགེ་སློང་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ སོ་སོ་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་ལ༔ བདག་ནི་རྒྱུན་དུ་གནས་ཤིང་བསྲུང་༔ ཞེས་པ་གསུམ་དང་ཡང་། ཧོ༔ བླ་མ་ཀུན་ བཟང་དགོངས་སུ་གསོལ༔ འདི་གཟུང་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར༔ འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ༔ མ་དང་བུ་ཡི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས༔ མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བ་དང་༔ མ་གྲོལ་དགྲོལ་དང་དབུགས་དབྱུང་ཕྱིར༔ སྨོན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ཞེས་པ་གསུམ་དང་ཡང་། སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་༔ སྡོམ་པ་ལ་ནི་གནས་པ་ལྟར༔ འདི་གཟུང་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་བར༔ བླ་མེད་འཇུག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི༔ ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་སློབ་ཅིང་བསྒྲུབ༔ བརྩོན་འགྲུས་དག་གིས་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ༔ ཀུན་དོན་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ་དག་གཟུང་༔ བདག་གིས་སེམས་བསྐྱེད་སྡོམ་བཟུང་ནས༔ མ་གྲོལ་དགྲོལ་དང་མ་བསྒྲལ་བསྒྲ
Chinese
并以求灌顶之心，作如下复诵： 奇哉！三世诸佛普贤王，五部佛陀祈垂念，我等随入于汝后，皈依三宝及，别解脱菩萨诸律仪，为入解脱之城故，祈请怙主赐予我。 如是念诵三遍后，上师言： 奇哉具器之子！ 秘密真言仪轨我为你宣说，过去未来及现在，所有一切诸佛陀，以此秘密真言仪轨知，一切皆得成正觉。 普贤五部诸佛陀，亦以此摧伏魔之军，如是为令汝获得故，于此之后皆随入。 如是赐予。 抛撒鲜花，合掌。 十方诸佛菩萨众，上师本尊空行母众祈垂念，二足之尊十方诸佛及，寂静离贪之圣法，殊胜僧众诸圣者，我以恭敬而皈依。 如是三遍。 复次，于普贤五部诸佛众，乃至证得无上菩提间，我以恭敬而皈依。 如是三遍。 复次，勇父勇母护法众，菩萨阿阇黎，我以恭敬而皈依。 如是三遍。 复次，于上师普贤尊前，身语意三门，断除损害他众，成办安乐，别解脱、比丘、菩萨，别解脱之律仪，我恒常安住而守护。 如是三遍。 复次， 吽！（藏文：ཧོ།，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：吽！） 上师普贤祈垂念，乃至未得菩提间，于六道一切有情众，以母与子之想，未度者度，未脱者脱，为令解脱故，发愿菩提心。 如是三遍。 复次，如昔日一切诸佛，安住于律仪中，乃至轮回未空前，无上入行菩提心，我等皆当令生起，学习并修持六度，以精勤而度脱一切，受持利他三种戒，我既发心受持律仪后，令未脱者脱，令未度者度。
English
And with the intention to request empowerment, repeat the following: Kye ma! Samantabhadra, the Victorious One of the three times! Buddhas of the five families, please heed! We follow after you! We take refuge in the Three Jewels, and the vows of individual liberation and Bodhisattva, in order to enter the city of liberation, may the Protector grant it to me! After reciting this three times, the Lama says: Kye ma! Son with the capacity! I will show you the secret mantra ritual. All the Buddhas of the past, future, and present, by knowing this secret mantra ritual, all attain Buddhahood. Samantabhadra, the Victorious One of the five families, also defeats the army of demons with this. Thus, in order for you to attain it, all enter after this. Thus, he grants permission. Throwing flowers, join palms. Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, Lamas, Yidams, and assemblies of Dakinis, please heed! The chief of the two-legged, Buddhas of the ten directions, and the peaceful, detached, holy Dharmas, and the supreme assembly of noble Sangha, I respectfully take refuge in them. This is repeated three times. Again, to the assembly of deities of the five families of Samantabhadra, until attaining unsurpassed enlightenment, I respectfully take refuge. This is repeated three times. Again, to the heroes, heroines, and Dharma protectors, Bodhisattvas and Acharyas, I respectfully take refuge. This is repeated three times. Again, in the presence of Lama Samantabhadra, with body, speech, and mind, turning away from harming others, accomplishing happiness, the vows of individual liberation, Bhikshu, Bodhisattva, I constantly abide and protect. This is repeated three times. Again, Ho! (藏文：ཧོ།，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：吽！) Lama Samantabhadra, please heed! Until enlightenment is attained, to all sentient beings of the six realms, with the perception of mother and child, liberating those who have not been liberated, freeing those who have not been freed, and for the sake of liberating, I generate the aspiring Bodhicitta. This is repeated three times. Again, just as all the Buddhas of the past, abide in the vows, until Samsara is emptied, the unsurpassed entering Bodhicitta, may we all generate it, learning and practicing the six Paramitas, liberating all with diligence, taking the three disciplines for the benefit of all, having generated the mind and taken the vows, freeing those who have not been freed, and liberating those who have not been liberated.
Tibetan
ལ༔ དབུགས་དབྱུང་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད༔ ཅེས་པ་གསུམ་དང་ཡང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ནི་མི་གཏང་ངོ༔ རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སྤང་མི་བྱ༔ རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཡིན༔ རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ སྦྱིན་པ་དུས་རྣམས་རྟག་ཏུ་གཏོང་༔ རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཡིན༔ པདྨ་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ ཐེག་པ་གསུམ་དང་ཆོས་རྣམས་བཤད༔ པདྨ་རིགས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ཡིན༔ ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ འགྲོ་བའི་དོན་ལ་བརྩོན་པར་བྱ༔ ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ཡིན༔ ཞེས་སྡོམ་པ་བྱིན་ནས་ཡང་། ཡར་མཆོད་གུས་ཤིང་མར་ལ་བརྩེ༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་བསྲུང་༔ རྩ་བ་བཞི་ལས་འདའ་མི་བྱ༔ ཞེས་པ་གསུམ་གྱིས་དམ་ཚིག་སྦྱིན་ལ། སློབ་མ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བསྐྱེད་པའི་གནས་གསུམ་དུ་དྲིའི་ཐིག་ལེ་བྱུག་ཅིང་། ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ། བཟླས་ལ། ཨཱོྃ་བཛྲ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཧོཿ ཞེས་པ་གྲངས་མེད་པ་བརྗོད་ཅིང་རོལ་མོ་དཀྲོལ་ལ། རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་དང་བླ་མ་ཡི་དམ་ཆར་བཞིན་བབས་པས་སློབ་མའི་སྤྱི་བོ་ནས་མར་ཐིམ་ཞིང་ཨཱོྃ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ་ཛ་ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱོན་ནས་དབང་བསྐུར་བར་བསམ་ལ་དར་ཅིག་རོལ་མོ་དཀྲོལ་ནས། བདུད་རྩི་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག་གོ །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་ཤར་ལྷོ་རུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་ལྟེ་བར་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་བཀོད་ལ། སོ་ཤིང་མཐོ་གང་པའི་རྩེ་ལ་དར་གྱི་ཅོད་པན་ཡོད་པ་སློབ་མའི་ལག་པ་གཉིས་ཀྱི་སྙིམ་པའི་རྩེས་ཁའི་ཐད་དུ་བཟུང་ལ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་༔ སྲུང་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་བསྟན་དུ་གསོལ༔ ཞེས་སོས་བཟུང་ ལ་མིག་བཙུམ་ནས་ཚོམ་བུའི་སྟེང་དུ་བསྐྱུར་རོ༔ ཕྱོགས་བཞི་དབུས་དང་ལྔར་བྱུང་ན་རིགས་དེའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ཅིང་༔ མཚམས་བཞིར་དངོས་གྲུབ་ཕྲན་ཚེགས་འགྲུབ༔ སྟེང་དུ་བྱུང་ན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ༔ རྩ་བ་རང་ལ་བསྟན་ན་སྐལ་བ་ཞན་པས་བལྡབ་ལ་བསྐྱར་རོ༔ དེ་ནས་ཆོས་བཤད་པ་ནི། ཀྱཻ། རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་གསོན་ཅིག །འདི་ལྟ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བ་ནི་ཨུ་དུམྦ་རའི་མེ་ཏོག་དང་འདྲ་བར་དཀོན་ཞིང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་གསང་སྔགས་ལ་དད་པས་འཇུག་པ་ཡང་ཤིན་ཏུ་དཀོན་ལ། སྔགས་ལ་སྤྱོད་པ་ཡང་དཀོན་ན། དོ་ནུབ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་འཇུག་ཅིང་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ནི་སྐལ་པ་བཟང་སྟེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛ
Chinese
ལ༔ 呼气安住于寂灭（涅槃）。说三遍。三宝是不舍弃的。金刚部的誓言是：金刚铃的印，菩提心是不舍弃的，是金刚部的誓言。宝生部的誓言是：布施时时恒常行，是宝生部的誓言。莲花部的誓言是：宣说三乘和诸法，是莲花部的律仪。事业部的誓言是：精勤于利益有情，是事业部的律仪。这样给予律仪后，又，向上供养恭敬，向下慈爱，守护根本支分誓言，不违越四根本。说三遍给予誓言。将弟子们观想为金刚萨埵，在三处涂香水点，念诵 ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体：ओँ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）。念诵 ཨཱོྃ་བཛྲ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཧོཿ （藏文，梵文天城体：ओँ वज्र प्रवेष होः，梵文罗马拟音：oṃ vajra praveśa hoḥ，汉语字面意思：嗡 班杂 贝夏 吽）无数遍，并演奏音乐。观想五部佛和上师本尊如雨般降下，从弟子的头顶融入，并以 ཨཱོྃ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ་ཛ་ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体：ओँ हूँ त्राम् ह्रीः आः जः हूँ वम् होः，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡 吽 创 赫利 阿 匝 吽 瓦 吽）五部佛无数显现并给予灌顶，稍微演奏音乐后，将甘露放在舌头上。然后，在该坛城的东南方，在金刚交杵的中心放置花束。将一拃高的树枝顶端系上绸缎制成的顶饰，让弟子双手合十，举至嘴前，念诵：诸佛菩萨和勇士空行母众，以及所有护法，请赐予我成就。手持树枝，闭上眼睛，将其抛向花束上。如果落在四方和中央五个方向，则获得该部的成就。如果落在四隅，则成就小小的成就。如果落在上方，则成就殊胜的成就。如果落在自己脚下，则表示福报浅薄，应重新再试。之后宣说佛法： ཀྱཻ། 种姓之子们，谛听！见到如此坛城如同优昙婆罗花般稀有，以信心进入大乘密咒也极其稀有，修持密咒也稀有，今晚进入大坛城并修持密咒金刚乘是福报极好。遍照
English
La! Exhale and rest in Nirvana. Say this three times. Do not abandon the Three Jewels. The samaya of the Vajra family is: the mudra of the vajra bell, and do not abandon bodhicitta, this is the samaya of the Vajra family. The samaya of the Ratna family is: always give charity at all times, this is the samaya of the Ratna family. The samaya of the Padma family is: explain the three vehicles and all dharmas, this is the discipline of the Padma family. The samaya of the Karma family is: strive to benefit beings, this is the discipline of the Karma family. After giving these disciplines, again, offer upwards with respect and love downwards, protect the root and branch samayas, and do not transgress the four root vows. Give the samaya by saying this three times. Anoint the three places of the disciples with scented water, visualizing them as Vajrasattva, and recite Oṃ Āḥ Hūṃ. Recite Oṃ Vajra Praveśa Hoḥ countless times and play music. Visualize the Buddhas of the five families and the gurus and yidams descending like rain, dissolving from the crown of the disciples, and think that countless Buddhas of the five families have come and bestowed empowerment with Oṃ Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Āḥ Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ, play music for a while, and then place the nectar on the tongue. Then, in the southeast of that mandala, place a bouquet of flowers in the center of the vajra cross. Hold a twig one span high with a silk crest on top with the tips of the two hands of the disciple held in front of the mouth, and say: Buddhas and Bodhisattvas and the assembly of heroes and dakinis, and all the protectors, please show me the siddhi. Holding the twig, close your eyes and throw it on top of the bouquet. If it falls in the four directions and the center, you will obtain the siddhi of that family. If it falls in the four corners, you will achieve minor siddhis. If it falls on top, you will achieve the supreme siddhi. If it points to your own root, it means that your fortune is weak, so repeat it again. Then explain the Dharma: Kye! Sons of the lineage, listen! Seeing such a mandala is as rare as the flower of the Udumbara, and entering the Great Vehicle of Secret Mantra with faith is also very rare, and practicing mantra is also rare, so entering the great mandala tonight and practicing the Secret Mantra Vajrayana is very fortunate. Vairochana