Tibetan
རིན་པོ་ཆེ་དབང་གི་ཕྲེང་བ། པདྨ་ལས་འབྲེལ་རྩལ། རིན་པོ་ཆེ་དབང་གི་ཕྲེང་བ། པདྨ་ལས་འབྲེལ་རྩལ། རིན་པོ་ཆེ་དབང་གི་ཕྲེང་བ་བཞུགས་པ་ལེགས་སོ། །རིན་ཆེན་ཤོག་སྐྱའི་སྐོར། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱ་ལ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། རིན་པོ་ཆེ་དབང་གི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆེ་བའི་ཆེ་མཆོག་ལྷ་ཡི་ལྷར་གྱུར་པ། །ཀུན་བཟང་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་རིགས་ལྔའི་གཙོ། །དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ཤྲཱི་སིང་ཧ་དང་། །ཨོ་རྒྱན་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག་གསང་བའི་སྙིང་པོ་ལས། །གཞི་ཉིད་འབྲས་བུར་སྨིན་བྱེད་ཟབ་མོའི་ལམ། །རྒྱལ་བའི་ཡོན་ཏན་མ་ལུས་སྒྲུབ་བྱེད་པ། །རིན་ཆེན་དབང་གི་ཕྲེང་བ་བཤད་པར་བྱ། །དེ་ལ་བཅུད་ཁྱར་པ་ཅན་སྒྲུབ་པ་ལ་སྣོད་དྲི་མ་མེད་པ་དགོས་པས། ཨཱོྃ། ཐོག་མར་དེ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་དབེན་ཞིང་ཡིད་དང་མཐུན་པའི་གནས་སུ་ ཞི་ཁྲོའི་ཐང་ཀ་ལ་སོགས་པ་དཀོན་མཆོག་གི་རྟེན་བཀྲམ་པའི་མདུན་དུ། མཎྜལ་གྱི་དབུས་མར་མེ་ཆེ་བ་གཅིག་གི་མཐར་སྣང་གསལ་གྱི་ཕྲེང་བ་ཅི་ཙམ་འབྱོར་པས་བསྐོར་བའི་མཐར་ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པ་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ལེགས་པར་བཤམས་ལ། ཐམས་ཅད་ཁྲུས་བྱས་ཏེ་གྲལ་ལ་འཁོད་པ་ན། བླ་མས་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒོམ་བཟླས་ཕོག་ནས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད་པའི་ཚེ། བླ་མ་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་སློབ་དཔོན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་མཐིང་ནག་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པའི་པང་དུ་མཁར་ཆེན་བཟའ་མཚོ་རྒྱལ་དམར་མོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ། གཉིས་ཀ་རིན་པོ་ཆེ་དང་ རུས་པས་བརྒྱན་པ། རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པ་ལ། མཁའ་འགྲོ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བར་བསམ་པའི་འོད་ཀྱིས། ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་ནས་དེ་ཁོ་ན་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ལ་མཆོད་པས་མཆོད་དེ། བདག་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། ཨཱོྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་ཅི་འགྲུབ་བཟླས་ཏེ། སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་སྟོང་པའི་ངང་ལས་འོག་མིན་གྱི་ཞིང་ཁམས་འོད་ཟེར་ལྔའི་རང་བཞིན་དུ་གསལ་བའི་དབུས་ན་གཞལ་ཡས་ཁང་སྒོ་རྟ་བབས་དྲྭ་བ་དང་དྲྭ་བ་ཕྱེད་པ་ལ་སོགས་པས་མཛེས་པ། འོག་ཞི་བ་ལ་སྟེང་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསལ་བཏབ་ལ། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་དབྱངས་དང་བཅས་ཏེ། ཧཱུྃ། མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང་། །བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་མི་བཟད་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །དངོས་རྣམས་མ་ལུས་ཇི་བཞིན་གཟིགས་གྱུར་པའི། །ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས། །ཞེས་པས། སྟེང་གི་ནམ་མཁར་བྱོན་པ་ལ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ནས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་དམ་ཚིག་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསམ་ལ། ཉམས་ཆག་བསྐང་བ་སྣང་གསལ་གྱི་མཆོད་པ་ཐོག་མར་འབུལ་ཏེ། སྤྲིན་མེད་མཁའ་ལ་ཉི་ཤར་ཇི་བཞིན་དུ། །དྲི་མེད་འོད་ གསལ་གདོད་ནས་དག་པའི་ཆོས། །ཤེས་རབ་གཟི་ལྡན་དཔལ་གྱི་སྒྲོན་མེ་འདི། །ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་འབུལ། །ཉམས་དང་སྒྲིབ་པའི་རང་བཞིན་ཅི་མཆིས་པ། །མ་ལུས་སྦྱང་ཕྱིར་ཐུགས་རྗེས་བཞེས་མཛོད་ལ། །གཉིས་མེད་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཡིས། །ཚངས་པ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཨཱོྃ་བཛྲ་བཱ་རཱ་ཧཱི་ཨཱ་ལོ་ཀེ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་ནས། དམ་ཚིག་སྐོང་བ་ཕྱིའི་མཆོད་པ་ནི། འཇིག་རྟེན་འདི་འམ་གཞན་དག་ན། །མེ་ཏོག་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དང་། །བདག་གིས་གུས་པར་བཤམས་པ་འདི། །ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཚོགས་ལ་འབུལ། །ཨཱོྃ་བཛྲ་བཱ་རཱ་ཧཱི་པུཥྤེ། དེ་བཞིན་དུ། བདུག་སྤོས། སྣང་གསལ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་རྣམས་ཀྱང་སོ་སོའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་སོར་ཆུད་པ་ནང་གི་མཆོད་པ་ནི། དུང་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་གཞལ་ཡས་སུ། །རྩ་བརྒྱད་སྟོང་ལ་སྦྱར་བའི་ཨ་མྲྀ་ཏ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་མཉེས་མཛད་འདིས། །ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་དཀྱིལ་འཁོར་མཉེས་གྱུར་ཅིག །ཨཱོྃ་བཛྲ་བཱ་རཱ་ཧཱི་ཨ་མྲྀཏ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཡེ་ནས་རྣམ་དག་རྒྱལ་བ་མཉེས་མཛད་མ། །མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་སྣང་གསལ་ སྣ་ཚོགས་དྲི། །སྒེག་མོ་ཕྲེང་ཐོགས་གླུ་གར་ཡིད་འོང་མ། །ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་དཀྱིལ་འཁོར་མཉེས་གྱུར་ཅིག །ཨཱོྃ་བཛྲ་བཱ་རཱ་ཧཱི་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ་ཧཱུྃ། ཞེས་པས་མཆོད་ནས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཉིད་མི་འགྱུར་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །བདེ་གཤེགས་བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་དབྱེར་མེད་ཀྱང་། །ལོངས་སྐུ་འཇའ་ཚོན་བཞིན་དུ་སོ་སོར་གསལ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཆོག་ལ་མངའ་བརྙེས་པའི། །རིགས་ལྔ་བདེ་བར་གཤེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །མ་སྐྱེས་ཆོས་ཉིད་དག་པའི་ཕོ་བྲང་ནས། །ཞི་དང་ཁྲོ་ཚུལ་ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེའི་ལྷ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པ། །ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་པས་བསྟོད་དེ། ངང་ཉིད་ཡེ་ནས་སྤྲོས་དང་བྲལ་བ་ལ། །བཤགས་དང་བཤགས་པར་བྱ་བ་མི་དམིགས་ཀྱང་། །ཀུན་རྫོབ་སྒྱུ་མ་ཙམ་དུ་བཤགས་པར་བགྱི། །ཚངས་པ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཅེས་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་སྐུ་མཆོག་ཚར་གཅིག་གཉིས་གསུམ་བརྗོད་པའི་རྗེས་ལ། རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ལངས་ཏེ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་འགྱོད་ཚངས་བྱས་པས་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་འཕྲལ་དུ་དག་པར་བསམ་ཞིང་། བརྐྱང་ཕྱག་འཚལ་བས། ན་རག་གི་བསྐང་བ་རྒྱས་པ་ཡིན་ན་ཚར་གཅིག །འབྲིང་བདུན། ཆུང་བ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གི་བར་དུ་བརྗོད་ནས་བཤགས་པ་བྱས་པས། སྒྲིབ་པ་དང་ཉམས་ཆག་མ་བསྐང་བའི་ཕྱོགས་ནས་མར་མེ་མི་གསལ་ཞིང་ངན་ལ། བསྐངས་པ་དང་དམ་ཚིག་གཙང་བའི་ངོས་ཀྱི་མར་མེ་གསལ་བས་ཐམས་ཅད་མ་བསྐངས་ཀྱི་བར་དུ་འགྱོད་ཚངས་ཀྱི་བཤགས་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་སྐུ་མཆོག་ཚར་གསུམ་བརྗོད་ལ། ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པ་བྱས་ཏེ། ཚོགས་ཀྱི་དགའ་སྟོན་ཆེར་བྱའོ། །དེས་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཉམས་ཆག་དང་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག་པར་བྱེད་པའི་སྤྱི་ཁྲུས་ཆེན་མོ་ཡིན་པས་ཕན་ཡོན་དཔག་ཏུ་མེད་དོ། །རྗེས་ལ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་གཅད་པ་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད་པ་སྟེ་སྣོད་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་སྒྲུབ་པའོ། །ཨཱཿ གཉིས་པ་བཅུད་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་དབང་དངོས་བསྟན་པ་ལ་བརྒྱད་ལས། དང་པོ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་སྒོ་དབྱེ་བ་མཁའ་འགྲོ་བརྡའི་དབང་ལ་གསུམ་ལས། སྔོན་འགྲོ་ནི། ཚོགས་གཏོར་རྒྱ་ཆེར་བཤམས་ཏེ། བདུད་རྩིའི་ཆུས་ཁྲུས་བྱས་ཏེ་གྲལ་དུ་འཁོད་པ་ལ་བགེགས་བསྐྲད་དེ་དྲིའི་ཐིག་ལེ་གནས་གསུམ་དུ་བཀོད་ནས། དངོས་གཞི་ནི་བླ་མས། རང་ཉིད་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་དུ་གསལ་བཏབ་སྟེ། སློབ་མ་རྣམས་པད་ཟླའི་སྟེང་ན་གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་བའི་སྟེང་ན་ཧྲཱིཿལས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་གཅེར་ བུ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ་གཡོན་བརྐྱང་གཡས་བསྐུམ་པའི་རྟིང་པ་བྷ་ག་ལ་གཏད་པ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ན་ཡོད་པར་སྒོམ་དུ་བཅུག་པའི་རྗེས་ལ། བླ་མས་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་མཁའ་འགྲོ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ་སྤྱན་དྲངས་ལ། དམིགས་པ་དཔོད་དེ་སློབ་མའི་སྙིང་གར་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང་། གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་བ་འཁོར་བ་ལ་དམིགས་པ་འཛིན་དུ་གཞུག་གོ །ཡང་ཤར་དང་། ལྷོ་དང་། ནུབ་དང་། བྱང་ནས། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དང་། རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་དང་། པདྨ་མཁའ་འགྲོ་དང་། ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་བྱོན་པ། སྤྱི་བོར་དང་། མགྲིན་པར་དང་། ལྟེ་བར་དང་། གསང་བར། ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང་། གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་བ་འཁོར་བས་ནམ་མཁའ་ན་ཕར་བུན་བུན་ཡོད་པ་ལ་དམིགས་པ་འཛིན་དུ་འཇུག །ཨཱོྃ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས། ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ བཛྲ་པྲ་ཝེ་ཤ་
Chinese
珍宝灌顶鬘。莲花事业力。 珍宝灌顶鬘。 珍宝灌顶鬘安住甚善。珍贵纸张之部。 印度语：惹那 阿毗色迦 玛拉 纳玛。藏语：名为珍宝灌顶鬘。顶礼吉祥普贤。伟大中的至高，成为天神之神。 普贤黑汝嘎，吉祥五部之主。 嘎饶多吉，师利星哈，以及邬金父母二人，我顶礼。 空行心滴秘密精华中， 使地成熟为果的甚深道， 成办所有胜者的功德， 将宣说珍宝灌顶鬘。 因此，修持具有精华者，需要无垢的容器。嗡。首先，为了修持它，在寂静且合意之处， 在陈设寂怒唐卡等供奉物的前方。曼扎的中央，一盏大灯的周围，环绕着多少能办到的光明灯，其外围陈设好内外供品和会供品。所有人都沐浴后就座时，上师对瑜伽士们，进行金刚萨埵的禅修念诵，念诵百字明时。上师自己刹那间观想为莲花颅鬘力士，深蓝色，手持金刚铃，怀抱中是卡钦萨措嘉，红色，手持弯刀和颅碗，与父相拥。二者都以珍宝和 骨饰庄严。以金刚跏趺坐姿安住。观想被无数空行母围绕，以光芒。从西方邬金迎请来与其完全一样的智慧尊，以供品供养。观想融入自身。嗡 班匝 咕噜 贝玛 托创匝 阿 吽。 念诵多少能做到，所有显现存在皆为空性中，自现为密严刹土，于五光自性中，在中央，宫殿具有门、马头、网和半网等庄严。下方寂静，上方观想为忿怒本尊坛城。手持金刚铃者以音声唱诵。吽。成为所有无余有情怙主，摧毁魔众及军队的无与伦比之神，如实照见所有事物之
English
Precious Empowerment Garland. Lotus Karma Power. Precious Empowerment Garland. May the Precious Empowerment Garland be well-established. Concerning the precious paper section. In Sanskrit: Ratna Abhiṣiñca Māla Nāma. In Tibetan: Called the Precious Empowerment Garland. Homage to glorious Samantabhadra. The greatest of the great, having become the god of gods. Samantabhadra Heruka, the lord of the glorious five families. Garab Dorje, Śrī Siṃha, and the two Uḍḍiyāna parents, I pay homage. From the secret essence of the Dakini Heart Drop, The profound path that ripens the ground itself into fruit, Accomplishing all the qualities of the victorious ones, The Precious Empowerment Garland will be explained. Therefore, to accomplish the one with essence, a stainless vessel is needed. Oṃ. First, in order to accomplish that, in a secluded and agreeable place, In front of the arranged supports of the Three Jewels, such as the peaceful and wrathful thangkas. In the center of the maṇḍala, around a large lamp, surround as many illuminating lamps as possible, and around that, arrange the outer and inner offerings and the gathering feast well. When everyone has bathed and taken their seats, the lama says to the yogis, perform the Vajrasattva meditation and recitation, and when reciting the hundred-syllable mantra. The lama himself instantly visualizes himself as the dark blue Padmākara Tothrengtsal, holding a vajra and bell, with Kharchenza Tsogyal in his lap, red, holding a curved knife and skull cup, embracing the father. Both are adorned with jewels and bone ornaments. Seated in the vajra posture. Visualize being surrounded by countless dakinis, with light. Invoke the wisdom beings who are exactly the same from western Uḍḍiyāna and offer them with offerings. Visualize them dissolving into oneself. Oṃ Vajra Guru Padmākara Tothrengtsal Āḥ Hūṃ. Recite as much as possible, and from the state of emptiness of all appearances and existence, the Akanishta realm manifests as the nature of five lights, in the center of which, the palace is adorned with doors, horse heads, nets, and half-nets, etc. Below is peaceful, and above visualize the maṇḍala of wrathful deities. The one holding the vajra and bell sings with melody. Hūṃ. Having become the protector of all sentient beings without exception, the god who destroys the hordes of demons and armies without exception, seeing all things as they are,
Chinese
寂怒浩瀚眷属众，降临此处。（念诵）以此，对降临于上方虚空者供养赞颂后，以 ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）观想与誓言者无二无别。首先献上弥补违犯的光明供品：如无云晴空旭日升，无垢光明本初净法性，智慧光灿荣耀之明灯，供养寂怒浩瀚坛城尊。失坏与染污之自性，为尽除故祈以悲悯纳，以无二意义大智慧，祈赐大梵天之成就。ཨཱོྃ་བཛྲ་བཱ་རཱ་ཧཱི་ཨཱ་ལོ་ཀེ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵后，为圆满誓言，献上外供：此世间或他方世界，所有种种诸妙花，我以恭敬陈设此，供养寂怒浩瀚众。ཨཱོྃ་བཛྲ་བཱ་རཱ་ཧཱི་པུཥྤེ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是，焚香、光明、香水、食物、乐器等，也以各自的咒语和手印供养。然后，收摄融入的内供：五种智慧大宝器，掺合八万根本液，令悦三世诸佛海，以此令寂怒坛城悦。ཨཱོྃ་བཛྲ་བཱ་རཱ་ཧཱི་ཨ་མྲྀཏ་ཨཱཿཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）本来清净令诸佛悦，花香燃香光明及，种种妙香美佳人，持鬘歌舞悦意者，令寂怒浩瀚坛城悦。ཨཱོྃ་བཛྲ་བཱ་རཱ་ཧཱི་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ་ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此供养后，身语意性不变普贤王，顶礼赞叹善逝上师众。法身如虚空般无分别，报身如彩虹般各自分明，于方便与智慧胜者，顶礼赞叹五部善逝尊。从无生法性清净之宫殿，寂与怒相方便善巧慈悲尊，以大悲心成办有情利，顶礼赞叹寂怒浩瀚众。以此赞叹，自性本离戏论处，无有忏悔及所忏悔，然于世俗幻化中忏悔，大梵天之成就。
English
May the peaceful and wrathful hosts, along with their retinues, come to this place. Having said this, offer and praise those who have come into the sky above. Contemplate that the samaya beings are inseparable with JAH HUM BAM HOH (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). First, offer the luminous offerings to make up for any deficiencies and breakages: Like the sun rising in a cloudless sky, Immaculate, radiant, primordially pure Dharma, This lamp of wisdom, splendor, and glory, I offer to the deities of the peaceful and wrathful mandala. Whatever is the nature of deficiencies and obscurations, Please accept it with compassion in order to purify it completely, With the great wisdom of non-duality, Please grant the accomplishment of the Great Brahma. OM VAJRA VARAHI ALOKE PUJA MEGHA SAMUDRA SAPARANA SAMAYE HUM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Having said this, to fulfill the samaya, the outer offerings are: In this world or other worlds, As many flowers as there are, This which I have respectfully arranged, I offer to the peaceful and wrathful assembly. OM VAJRA VARAHI PUSHPE (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Likewise, offer incense, light, scented water, food, and music with their respective mantras and mudras. Then, the inner offering that is brought back: In the palace of the five great conch shells of wisdom, Amrita mixed with eighty thousand roots, This which pleases the ocean of conquerors of the three times, May it please the peaceful and wrathful mandala. OM VAJRA VARAHI AMRITA AH HUM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). From the beginning, pure, pleasing to the conquerors, Flowers, incense, light, Various fragrances, Seductive, garland-bearing, delightful songs and dances, May they please the peaceful and wrathful mandala. OM VAJRA VARAHI HUM TRAM HRIH AH HUM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Having offered in this way, I prostrate and praise the unchanging Samantabhadra, the body, speech, and mind itself. Although the Dharmakaya is inseparable like the sky, The Sambhogakaya is distinctly clear like a rainbow. I prostrate and praise the five Sugatas, who have attained the supreme method and wisdom. From the palace of unborn Dharmata purity, Peaceful and wrathful forms, skillful means, and compassionate deities, With great compassion, you accomplish the benefit of beings, I prostrate and praise the peaceful and wrathful hosts. Having praised in this way, In the nature itself, from the beginning, there is freedom from elaboration, Although there is no perception of confession or what is to be confessed, I confess in mere conventional illusion, The accomplishment of the Great Brahma.