Chinese
请赐予加持！如此说后，念诵智慧身尊一遍、两遍、三遍之后，瑜伽士们起身，以身语意三门忏悔，观想一切罪障立即清净，并磕大头。 如果是那若的广大圆满，则念诵一遍。中等念诵七遍。小者念诵二十一遍后忏悔。从罪障和失毁未圆满的角度来说，供灯不亮且不好。从圆满和誓言清净的角度来说，供灯明亮，因此在一切未圆满之前都要进行忏悔。之后，大家一起念诵智慧身尊三遍，进行内外供养和赞颂，盛大地举行会供。这是清净一切誓言失毁和罪障的大沐浴，因此利益不可估量。之后，广泛地念诵吉祥偈，这是修持成殊胜法器。阿！第二，为了修持成殊胜精华，所示现的真实灌顶有八种，第一是开启加持之门，空行母手势灌顶有三种，前行是：广设会供轮，用甘露水沐浴后，入座，驱逐邪魔，并在三处安置香气。 正行是：上师观想自己为上师父母，让弟子们观想在莲花月轮之上，卍字符旋转之上，从啥 (ཧྲཱིཿ，hrīḥ，室利，大种字) 中生出金刚亥母，赤身裸体，手持钺刀和颅碗，左伸右屈，脚后跟抵住bhaga（བྷ་ག་，bhaga，薄伽，女性生殖器），在虚空中央。之后，上师从上方的虚空中迎请被无数空行母围绕的金刚亥母，专注观想融入弟子的心间，并让弟子专注于卍字符旋转。并且从东方、南方、西方、北方，金刚空行母、珍宝空行母、莲花空行母、事业空行母降临，观想融入顶轮、喉轮、脐轮、密处，并让弟子专注于卍字符旋转，在虚空中嗡嗡作响。嗡 菩提 达吉尼 哈日尼萨，萨玛雅 杂 杂，班杂 扎贝夏 (ཨཱོྃ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས། ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ བཛྲ་པྲ་ཝེ་ཤ་，oṃ buddha ḍākinī hari nisa, samaya jaḥ jaḥ vajra praveśa，嗡，佛陀，空行母，哈日尼萨，三昧耶，杂杂，金刚，入)
English
Please grant blessings! After saying this, recite the Wisdom Body Deity one, two, three times. Then, the yogis rise and confess with their body, speech, and mind, visualizing that all obscurations are immediately purified, and prostrate. If it is the extensive fulfillment of Narok, then recite once. Medium, recite seven times. Small, recite twenty-one times and then confess. From the perspective of obscurations and broken vows not being fulfilled, the lamp is not bright and is bad. From the perspective of fulfillment and pure vows, the lamp is bright, so confession of regret should be done until everything is fulfilled. After that, everyone recites the Wisdom Body Deity three times, makes outer and inner offerings and praises, and holds a grand feast of the gathering. This is the great general bath that purifies all broken vows and sins, so the benefits are immeasurable. Afterwards, extensively recite auspicious verses, which is to practice as a special vessel. Ah! Secondly, in order to practice as a special essence, the actual empowerment shown has eight parts. The first is opening the door of blessings, the Dakini gesture empowerment has three parts. The preliminary is: extensively arrange the gathering feast, bathe with nectar water, and after being seated, dispel obstacles and place fragrant dots in the three places. The main part is: the guru visualizes himself as the guru-father-mother, and has the disciples visualize that on top of a lotus moon disc, on top of a rotating swastika, Vajravarahi arises from HRIH (ཧྲཱིཿ，hrīḥ，Śrī, seed syllable), naked, holding a curved knife and skull cup, left extended and right bent, with the heel against the bhaga (བྷ་ག་，bhaga，bhaga, female genitalia), in the center of the sky. After that, the guru invites Vajravarahi, surrounded by countless dakinis, from the sky above, focuses the mind and visualizes it dissolving into the disciple's heart, and has the disciple focus on the rotating swastika. Also, from the east, south, west, and north, the Vajra Dakini, the Jewel Dakini, the Lotus Dakini, and the Karma Dakini come, visualizing them dissolving into the crown, throat, navel, and secret place, and has the disciple focus on the rotating swastika, buzzing in the sky. Om Buddha Dakini Harini Sa, Samaya JAH JAH, Vajra Pravesha (ཨཱོྃ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས། ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ བཛྲ་པྲ་ཝེ་ཤ་，oṃ buddha ḍākinī hari nisa, samaya jaḥ jaḥ vajra praveśa，Om, Buddha, Dakini, Harini Sa, Samaya, Jah Jah, Vajra, Enter)
Tibetan
ཧོཿ དེ་བཞིན་དུ། བཛྲ་ རཏྣ་ པདྨ་ ཀརྨ་ ས་མ་ཡ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿཔྲ་ཝེ་ཤ་ཧོཿ པྲ་ཝེ་ཤ་ཧོཿ ཞེས་དྲག་ཏུ་བརྗོད་ཅིང་རོལ་མོའི་སྒྲ་ཆེར་བསྒྲག་ཅིང་ཚིལ་ཆེན་གྱི་དུད་པས་བདུག་གོ །དེས་ནི་འཁྲབ་པ་དང་། ངུ་བ་དང་། འདར་བ་ལ་སོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ཕེབས་པའི་རྟགས་འོང་ངེས་སོ། །དེ་ནས་རྗེས་ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་དགའ་སྟོན་དང་བཀྲ་ཤིས་བྱའོ། །དེས་ནི་ མཁའ་འགྲོའི་བྱིན་རླབས་འཇུག་ཅིང་དབང་གི་སྒོ་ཕྱེད་པས་བར་ཆད་མེད་ཅིང་དངོས་གྲུབ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འབྱུང་ངོ་།། ༈ །།གཉིས་པ་ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་ཞིང་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་གྲོལ་བར་བྱེད་པ་སྤྲོས་བཅས་བུམ་པའི་དབང་ལ་གསུམ་ལས། སྔོན་འགྲོ་ལའང་ཐུན་མོང་བ་དང་། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི་མཁའ་འགྲོ་བརྡ་དབང་གི་རྗེས་ཉིད་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། སློབ་མས་མེ་ཏོག་དོར་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མགྲིན་གཅིག་ཏུ། ཀྱེ༔ ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ནི་འཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ རིགས་ལྔའི་དབང་མཆོག་བཤད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་པ་གསུམ་གྱི་རྗེས་ལ་བླ་མས། ཀྱེ༔ རིགས་ཀྱི་བུ་མཆོག་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང་༔ ཆོས་སྐྱོང་དང་ནི་རྡོ་རྗེའི་སྤུན༔ ཚོགས་མཆོད་ཡོན་གྱིས་མཉེས་ནུས་སམ༔ ཞེས་དྲིས་པའི་ལན་དུ་སློབ་མས། ཀྱེ༔ ཇི་ལྟར་ཐུགས་ཀྱིས་དགོངས་མཛད་པ༔ བདག་གིས་མ་ལུས་བསྒྲུབ་ལགས་པས༔ དཔའ་བོས་བདག་ལ་གནང་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ཞུའོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་སྒོམ་བཟླས་ཅུང་ཟད་རེ་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས། བླ་མའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་སློབ་མའི་སྙིང་གར་ཕོག་པས་ལུས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་ཀྱིས་གཡོགས་པར་བསྒོམ་དུ་བཅུག་ལ། དཔོན་སློབ་ཀུན་ ཧཱུྃ་གི་སྒྲ་སྐད་དི་རི་རི་བཟླས་པས། སྟེང་འོག་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་གུར་བླ་རེ་མདའི་དྲྭ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་སྲུང་འཁོར་དར་ཅིག་བསྒོམས་ནས། དམ་ཚིག་སྦྱིན་པ་ནི་བླ་མས། ཀྱེ་མ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས༔ དམ་ཚིག་རྒྱུད་ལ་གནས་འདོད་ན༔ ཐབས་ཤེས་གཉིས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ མཚན་མ་ལ་ནི་མི་འགོངས་དང་༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མལ་ཆ་དང་༔ རྡོ་རྗེ་སྤུན་ལ་རྩོད་མི་བྱ༔ དེ་ལྟར་བསྲུང་བར་ནུས་གྱུར་ཏམ༔ ཞེས་པའི་ལན་དུ་སློབ་མས། ཀྱེ༔ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་ཡི༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་བཀའ་བཞིན་དུ༔ བདག་ཅག་རྣམས་ནི་བསྲུང་བར་འཚལ༔ ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་དགའ་སྟོན་བྱའོ།། ༈ །།གཉིས་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྔོན
Chinese
ཧོཿ 如是。班杂 惹那 贝玛 嘎玛 萨玛雅 达吉尼 哈日尼萨 萨玛雅 扎 扎 札威夏 ཧོཿ 札威夏 ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是猛烈念诵，大声演奏乐器，用浓厚的油脂烟熏。如此则会出现跳舞、哭泣、颤抖等智慧降临的征兆。之后，在聚会上玩乐，举行欢庆和吉祥仪式。如此则 空行母的加持降临，开启灌顶之门，无有障碍，成就圆满。第二，清净身体的障碍，解脱为化身，有戏论宝瓶灌顶有三种，首先是前行，也有共同和不共同两种。第一是空行母手印灌顶之后祈请。弟子抛洒鲜花，顶礼，齐声念诵：奇！普贤金刚持大尊！为了获得五种智慧，请讲说五部之殊胜灌顶！念诵三遍之后，上师说：奇！种姓之殊胜之子们，你们能以上师、本尊、空行母、护法和金刚兄弟，通过荟供供品使之欢喜吗？作为回答，弟子说：奇！如您心中所想，我等将无余成办，请勇士赐予我等！如此祈请。之后，让弟子们稍微念诵百字明咒。然后，观想上师心间的ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字放出光芒，击中弟子的心间，全身被金刚铠甲覆盖。师徒众人 念诵ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字的声音，嗡嗡作响。观想片刻，上下一切都是金刚的围墙、帐篷、帷幔、箭网、智慧的火焰山、火焰熊熊燃烧的守护轮。给予誓言是上师说：奇！种姓之子，汝若欲誓言安住于相续中，于方便智慧二者之誓言中，不违越表相，不违背金刚上师之床座，不与金刚兄弟争吵。如是守护能做到吗？作为回答，弟子说：奇！如诸佛之总集，金刚持之教言，我等将守护。如此念诵。之后，举行欢庆。第二，不共同之前行
English
Ho! Thus. Vajra Ratna Padma Karma Samaya Dakini Hari Nisa Samaya Jah Jah Pravesha Ho! Pravesha Ho! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Thus, recite fiercely, play musical instruments loudly, and fumigate with thick oil smoke. In this way, signs of wisdom descending, such as dancing, crying, and trembling, will surely appear. Afterward, enjoy the gathering and perform celebrations and auspicious ceremonies. In this way, the blessings of the Dakinis will descend, and the door of empowerment will be opened, without obstacles, and perfect accomplishments will arise. Second, purifying the obscurations of the body and liberating into the Nirmāṇakāya, the empowerment of the vase with elaboration has three parts. First, the preliminaries also have two parts: common and uncommon. The first is to make a request after the Dakini mudra empowerment. The disciples throw flowers, prostrate, and recite in unison: Kye! Great Samantabhadra Vajradhara! For the sake of attaining the five wisdoms, please explain the supreme empowerment of the five families! After reciting this three times, the Guru says: Kye! Excellent sons of the lineage, can you please the Guru, Yidam, Dakinis, Dharma Protectors, and Vajra brothers with Tsog offerings and gifts? In response, the disciples say: Kye! As you think in your heart, we will accomplish everything without exception, please grant us, O heroes! Thus they request. Then, have the disciples recite the hundred-syllable mantra a little. Then, visualize that the light radiating from the HUM (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) syllable in the Guru's heart strikes the disciples' hearts, and their entire bodies are covered with Vajra armor. All the teachers and disciples recite the sound of the HUM (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) syllable, buzzing. Visualize for a moment that everything above and below is a Vajra fence, tent, canopy, net of arrows, mountain of wisdom fire, and a protective wheel blazing with flames. Giving the vows, the Guru says: Kye! Son of the lineage, if you wish the vows to remain in your being, in the vows of skillful means and wisdom, do not transgress the symbols, do not violate the seat of the Vajra Guru, and do not quarrel with the Vajra brothers. Can you keep them in this way? In response, the disciples say: Kye! According to the command of the Vajradhara, the embodiment of all Buddhas, we will keep them. Thus they recite. Afterward, hold a celebration. Second, the uncommon preliminaries.