Tibetan
་འགྲོ་ལ། སའི་ཆོ་ག །ལེགས་པར་བཤམས་པ། སྟ་གོན་བྱ་བ་དང་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། གཞི་བདག་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན་ལ་ས་བསླང་སྟེ། མཎྜལ་པདྨ་འདབ་མ་བཞི་པ་ལ་དྲིའི་ཐིག་ལེ་དང་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་པྲྀ་ཐི་ཝི་དེ་ཝཱི་ཧྲཱིཿ ཞེས་པས་བཀོད་ལ་ཆུ་གཉིས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། མཆོད་པ་ལྔ་དང་གཏོར་མ་གསུམ་བཤམས་ཏེ། རང་ཉིད་ས་གནོན་བྱས་པའི་སྲིན་ལག་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་ས་འོག་ཏུ་སོང་བས་སའི་ལྷ་མོ་བརྟན་མ་སེར་མོ་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། ཕག་རྒོད་ལ་འཆིབས་པ་ལ་ ས་བདག་ཀླུ་གཉན་གྱིས་བསྐོར་བ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བཞུགས་པར་བསམ་ལ། ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་ས་བདག་འཇིག་རྟེན་ཡུམ། །རིན་ཆེན་རྫོགས་དབང་མཆོག་གི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །དོ་ཤལ་རྐང་གདུབ་སྒྲ་སྒྲོག་སེམས་དཔས་མཆོད། །མཆོད་ཡོན་འདི་བཞེས་འདི་རུ་བྱིན་བརླབ་མཛོད། །ཨཱོྃ་པྲྀ་ཐི་ཝི་དེ་ཝཱི་ས་མ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ དྲི་མེད་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཡི། །ལྷ་རྫས་དམ་པའི་མཆོད་ཡོན་འདི། །ལྷ་མོ་ལ་ནི་འབུལ་བར་བགྱི། །ས་འདི་བདག་ལ་གནང་དུ་གསོལ། །ཨཱོྃ་པྲྀ་ཐི་ཝི་དེ་ཝཱི་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ནས། མེ་ཏོག །བདུག་སྤོས། སྣང་གསལ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་རྣམས། པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ །གནྡྷེ། ནཻ་བིདྱཱ། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱས་མཆོད་ལ། སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱོད་པའི་ཚུལ་དང་ཁྱད་པར་དང་། །ས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ལ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དཔང་དུ་གྱུར། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་སྐྱོབ་པ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་བདུད་ཀྱི་སྡེ་བཅོམ་པ། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་བདུད་སྡེ་ལས། །རྒྱལ་བར་བྱས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །བདག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བས་སའི་ཕྱོགས་འདིར་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བཞེངས་ཀྱིས། ལྷ་མོ་ཁྱོད་ཀྱིས་སའི་ཕྱོགས་འདི་བདག་ ལ་གནང་བར་མཛོད་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་པས། དེས་ཀྱང་རིག་པ་འཛིན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཅི་དགའ་བར་སྤྱོད་ཅིག །ཅེས་གསུངས་པར་བསམ་ལ། གཏོར་མ་གཅིག་ཨ་ཀཱ་རོས་ལྷ་མོ་ལ་འབུལ། གཅིག་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ལ་བྱིན་ནས། གང་དག་འདིར་གནས་ལྷ་དང་ཀླུ། །གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོའམ་གཞན་དག་ལ། །ས་འདི་བདག་གིས་བསླང་བར་བགྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་དོན་དུ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་བྱ་བ་མཐར་ཕྱིན་པའི་གྲོགས་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད་དོ། །གཅིག་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ལ་བྱིན་ནས། ས་ཕྱོགས་འདིར་ནི་སློབ་དཔོན་བདག །དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ནི། །བཞེངས་ཀྱིས་ས་འདིར་གནས་པའི་བགེགས། །འདི་རུ་མ་འདུག་གཞན་དུ་དེངས། །ཨཱོྃ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུྃ། གྷྲྀཧྞ་གྷྲྀཧྞ་ཧཱུྃ། གྷྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་གྷྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་ཧཱུྃ། ཨཱོྃ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ། བྷ་ག་ཝཱན། བཱིརྱ་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་ལ། ཨཱོྃ་བཛྲ་མུས། ལྷ་མོ་འཁོར་བཅས་གཤེགས། བགེགས་བསྐྲད་ནས། གྱོ་མོ་དང་རུས་པ་ལ་སོགས་པ་བསལ་ནས་ས་མཉེན་བཟང་པོའི་སྟེགས་བུ་འདོམ་གང་བ་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་འོས་པ་མེ་ལོང་གི་ངོས་ལྟར་སྙོམས་པ་ལ་ཤར་དང་བྱང་ཅུང་ཟད་གཞོལ་བའི་སྟེང་དང་ཁོར་ཡུག་ཏུ། ལག་མཐིལ་གཡས་པས་བསྐོར་ཞིང་། ཨཱོྃ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་པས། ལག་པ་ལས་འོད་ཟེར་བྱུང་ནས་མ་དག་པ་སྦྱངས། ཨཱོྃ་བྷུ་ཁཾ་ཞེས་བརྗོད་པས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁར་གྱུར། ཨཱོྃ་མེ་དྷི་ནི་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་བྷནྡྷ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྱིས་ས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ཨཱོྃ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་གིས་བསྲུང་ཞིང་བརྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཧཱུྃ་གི་གླུ་བླང་ཞིང་། རྡོ་རྗེའི་གར་བསྒྱུར་བས་རྐང་པ་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་བ་དང་དོར་སྟབས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྐོར་ཞིང་ཁྲོ་བོའི་དམིགས་པ་གསལ། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དཔུང་མགོར་ཐོད་དབྱུག་གདེངས་པ་ལྟར་བྱ་བ་དང་། འཁོར་ལོ་ལྟར་བསྐོར་བ་དང་། མདའ་ལྟར་འཕངས་པ་དང་། ལྕགས་ཀྱུ་ལྟར་བཀུག་པ་དང་། ཞགས་པ་ལྟར་འཕངས་པ་དང་། གཙོ་བོ་ལྔ་དང་སྒོ་མ་བཞིའི་སྔགས་སུམྦྷ་ནི་དང་བཅས་པ་བརྗོད་དོ། །སའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ཡང་བ་གླང་སླས་དང་། ཁང་པ་དང་། གཙུག་ལག་ཁང་ལ་སོགས་པ་སྔར་ནས་ས་དུལ་བ་རྣམས་སུ་ནི་མི་དགོས་ལ། མ་དུལ་བ་རྣམས་སུ་བྱའོ།། །།གཉིས་པ་ལེགས་པར་བཤམས་པ་ལ་མཎྜལ་གྱི་སྟེང་དུ་དྲིའི་ཐིག་ལེ་དང་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་ལྷའི་གྲངས་དང་མཉམ་པ་དགོད་ཅིང་ལྷ་སོ་སོའི་ས་བོན་ནམ་རྩ་སྔགས་བརྗོད། བླ་བྲེ་དང་ཡོལ་བ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་ཅིང་། རིན་པོ་ཆེའམ་རྫའི་བུམ་པ་ཡིན་ན། ལྔ་ནི་དབང་བསྐུར་ བ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་ཡིན་པས་རིགས་ལྔའི་ཁ་དོག་ཏུ་བསྒྱུར་པ་ལ་སོ་སོའི་ཕྱག་མཚན་ནམ་ས་བོན་གྱི་ཡི་གེའི་མཚན་མ་གདབ། ལས་བུམ་དཀར་པོ་བྱ། དེ་རྣམས་ལ་བགེགས་བསྐྲད། གུ་གུལ་གྱིས་བདུག་ཅིང་ཡུངས་དཀར་གྱིས་བྲབ་ལ་ཆུ་གཙང་མས་སུམ་གཉིས་ཙམ་བཀང་ལ། འབྲུ་ལྔ། བདུད་རྩི་ལྔ། རིན་པོ་ཆེ་ལྔ། སྨན་ལྔ། དྲི་ལྔ་སྟེ་ལྔ་ལྔ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་བུམ་རྫས་བླུགས། དར་རམ་རས་དམར་པོས་མགུལ་བཅིངས། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་གིས་ཁ་བརྒྱན། རྡོ་རྗེ་
Chinese
འགྲོ་ལ། སའི་ཆོ་ག །ལེགས་པར་བཤམས་པ། སྟ་གོན་བྱ་བ་དང་གསུམ་ལས། ། 行法。地仪轨。善布置。准备三者中。 དང་པོ་ནི། གཞི་བདག་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན་ལ་ས་བསླང་སྟེ། མཎྜལ་པདྨ་འདབ་མ་བཞི་པ་ལ་དྲིའི་ཐིག་ལེ་དང་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་པྲྀ་ཐི་ཝི་དེ་ཝཱི་ཧྲཱིཿ ཞེས་པས་བཀོད་ལ་ཆུ་གཉིས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། མཆོད་པ་ལྔ་དང་གཏོར་མ་གསུམ་བཤམས་ཏེ། རང་ཉིད་ས་གནོན་བྱས་པའི་སྲིན་ལག་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་ས་འོག་ཏུ་སོང་བས་སའི་ལྷ་མོ་བརྟན་མ་སེར་མོ་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། ཕག་རྒོད་ལ་འཆིབས་པ་ལ། 第一者。施地主食子而起地。于曼扎四瓣莲花上，以香点和花束，书“地神 舍利”字样，以二水先行。陈设五供和三食子。自身作镇地印，从无名指放光，光芒入地，观想地母坚牢地神，黄色，心间持宝瓶。骑乘野猪。 ས་བདག་ཀླུ་གཉན་གྱིས་བསྐོར་བ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བཞུགས་པར་བསམ་ལ། ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་ས་བདག་འཇིག་རྟེན་ཡུམ། །རིན་ཆེན་རྫོགས་དབང་མཆོག་གི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །དོ་ཤལ་རྐང་གདུབ་སྒྲ་སྒྲོག་སེམས་དཔས་མཆོད། །མཆོད་ཡོན་འདི་བཞེས་འདི་རུ་བྱིན་བརླབ་མཛོད། །ཨཱོྃ་པྲྀ་ཐི་ཝི་དེ་ཝཱི་ས་མ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ དྲི་མེད་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཡི། །ལྷ་རྫས་དམ་པའི་མཆོད་ཡོན་འདི། །ལྷ་མོ་ལ་ནི་འབུལ་བར་བགྱི། །ས་འདི་བདག་ལ་གནང་དུ་གསོལ། །ཨཱོྃ་པྲྀ་ཐི་ཝི་དེ་ཝཱི་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ནས། མེ་ཏོག །བདུག་སྤོས། སྣང་གསལ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་རྣམས། པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ །གནྡྷེ། ནཻ་བིདྱཱ། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱས་མཆོད་ལ། སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱོད་པའི་ཚུལ་དང་ཁྱད་པར་དང་། །ས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ལ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དཔང་དུ་གྱུར། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་སྐྱོབ་པ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་བདུད་ཀྱི་སྡེ་བཅོམ་པ། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་བདུད་སྡེ་ལས། །རྒྱལ་བར་བྱས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །བདག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བས་སའི་ཕྱོགས་འདིར་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བཞེངས་ཀྱིས། ལྷ་མོ་ཁྱོད་ཀྱིས་སའི་ཕྱོགས་འདི་བདག་ ལ་གནང་བར་མཛོད་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་པས། དེས་ཀྱང་རིག་པ་འཛིན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཅི་དགའ་བར་སྤྱོད་ཅིག །ཅེས་གསུངས་པར་བསམ་ལ། གཏོར་མ་གཅིག་ཨ་ཀཱ་རོས་ལྷ་མོ་ལ་འབུལ། གཅིག་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ལ་བྱིན་ནས། གང་དག་འདིར་གནས་ལྷ་དང་ཀླུ། །གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོའམ་གཞན་དག་ལ། །ས་འདི་བདག་གིས་བསླང་བར་བགྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་དོན་དུ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་བྱ་བ་མཐར་ཕྱིན་པའི་གྲོགས་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད་དོ། །གཅིག་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ལ་བྱིན་ནས། ས་ཕྱོགས་འདིར་ནི་སློབ་དཔོན་བདག །དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ནི། །བཞེངས་ཀ 观想地主龙神围绕，迎请安住。大天女地主世间母。以珍宝圆满自在胜妙庄严。项链脚镯发声，以勇识供养。请享用此供品，于此处加持。嗡 地神 萨玛亚 匝 吽 瓦 霍。无垢悦意之。天物圣妙供品此。我今供养天女。祈请赐予我此地。嗡 地神 阿甘 普拉底扎耶 梭哈。如是，花。香。灯。香水。食物。音乐等。布贝。杜贝。阿洛给。根德。内维迪亚。夏达 普拉底扎耶 梭哈 供养。救护一切诸佛之。行持方式和差别。于地和波罗蜜多。天女汝为证人。释迦狮子救护者。如何摧毁魔众。如是，我亦胜魔众。胜利已，绘制坛城。我金刚持名某某者，为利益有情，于此地建立大坛城。天女请您将此地 赐予我。如是说。彼亦云，持明者汝随所欲行。如是观想。一食子以阿嘎若供养天女。一施予白色方。何者居于此处，天与龙。夜叉罗刹或其他。我今起此地。为坛城故请赐予。祈请广作坛城大业圆满之助伴。如是说。一施予黑色方。于此地导师我。坛城之王幻化。建立。
English
going. Ground ritual. Well arranged. Preparation, three things. The first is: give the torma to the local deity and raise the ground. On the four-petaled lotus mandala, with incense dots and flower clusters, write "Prithvi Devi Hrih", with two waters in advance. Arrange five offerings and three tormas. Visualize yourself pressing down on the ground, rays of light emanating from your ring finger and going underground, the earth goddess, the yellow, steadfast one, holding a precious vase at her heart. Riding a wild boar. Visualize inviting and dwelling the earth lords surrounded by nagas and fierce spirits. Great Goddess, Earth Lord, Mother of the World. Adorned with precious, complete empowerment, supreme ornaments. Necklaces and anklets make sounds, offered by heroes. Please accept these offerings and bless this place. Om Prithvi Devi Samaya Jah Hum Vam Hoh. Immaculate and pleasing. This sacred offering of divine substances. I offer to the goddess. Please grant me this land. Om Prithvi Devi Argham Pratichchha Ye Svaha. From there, flowers. Incense. Light. Scented water. Food. Music. Pushpe. Dhupe. Aloke. Gandhe. Naividya. Shabda Pratichchha Ye Svaha. Offering. All the saviors, the Buddhas. The manner and distinctions of conduct. For the earth and the perfections. Goddess, you are the witness. Shakya Simha, the savior. How he destroyed the armies of demons. Likewise, I will conquer the armies of demons. Having conquered, draw the mandala. I, Vajradhara, named so-and-so, for the benefit of sentient beings, will erect a great mandala in this place. Goddess, please grant me this land. Saying this, she also says, "Vidyadhara, do as you please." Visualize that. Offer one torma to the goddess with Akar. Give one to the white side. Whoever dwells here, gods and nagas. Yakshas, rakshasas, or others. I will raise this land. Please grant it for the sake of the mandala. Please be a great friend in accomplishing the great work of the mandala. So it is said. Give one to the black side. In this place, the teacher, myself. The king of mandalas, the illusion. Building.
Chinese
驱逐此地之鬼！莫居此处，迁往他方！嗡 桑巴尼 桑巴吽！格里哈那 格里哈那 吽！格里哈那 巴雅 格里哈那 巴雅 吽！嗡 阿那雅 呵！巴嘎万！维雅ra匝 吽 啪！如是说。嗡 班匝穆！天女眷属降临。驱逐鬼怪后，清除瓦砾和骨头等，在平整肥沃的土地上，根据情况制作一庹（约一米六）大小的平台，像镜面一样平整，略微向东和向北倾斜的上方和周围，用右手掌环绕，念诵：嗡 哈那哈那 吽 啪！ 如是念诵，从手中发出光芒，净化不净之物。念诵：嗡 布康，使一切处变成虚空。念诵：嗡 美地尼 班匝日 巴瓦 班达 吽 吽 啪，使一切地变成金刚自性。念诵：嗡 班匝ra恰 ra恰 吽，守护并使其稳固。然后，手持金刚杵和铃，唱诵吽之歌，跳金刚舞，右腿弯曲，左腿伸直，以扔掷姿势绕坛城，观想忿怒尊。金刚杵和铃如高举的颅杖般置于臂膀之上，或如轮子般旋转，或如箭般射出，或如铁钩般弯曲，或如绳索般抛出，念诵五部主尊和四门母的咒语，以及桑巴尼。这是土地的仪轨。对于以前已经驯服的土地，如牛棚、房屋和寺庙等，则不需要进行此仪轨，而对于未驯服的土地则需要进行。 第二，关于妥善陈设，在坛城之上，放置香水滴和花束，其数量与本尊的数量相等，并念诵各个本尊的种子字或根本咒。用幡幢和帷幔等装饰。如果是珍宝或陶土宝瓶，五宝瓶是灌顶，是殊胜的宝瓶，因此要将它们变成五种姓的颜色，并贴上各自的法器或种子字的标志。事业瓶做成白色。对这些宝瓶进行驱魔。用古古香熏香，用白芥子撒播，注入约三分之二的净水，并加入五谷、五甘露、五宝、五药、五香，共二十五种宝瓶的材料。用丝绸或红布系住瓶颈，用如意树装饰瓶口，金刚杵
English
Drive away the obstructing spirits dwelling in this place! Do not remain here, move elsewhere! Oṃ Sumbhani Sumbha Hūṃ! Gṛhṇa Gṛhṇa Hūṃ! Gṛhṇa Pāya Gṛhṇa Pāya Hūṃ! Oṃ Ānaya Ho! Bhagavan! Vīrya Rājahūṃ Phaṭ! Thus saying. Oṃ Vajra Muḥ! Goddesses and retinue, descend. Having driven away the obstructing spirits, clear away rubble and bones, and on the smooth, fertile ground, according to what is appropriate, make a platform one fathom in size, smooth like the surface of a mirror, slightly inclined to the east and north, and around it. Circle with the right palm, reciting: Oṃ Hana Hana Hūṃ Phaṭ! Thus reciting, light emanates from the hand, purifying impurities. Recite: Oṃ Bhu Khaṃ, transforming all directions into space. Recite: Oṃ Medini Vajrī Bhava Bandha Hūṃ Hūṃ Phaṭ, transforming all places into the nature of vajra. Recite: Oṃ Vajra Rakṣa Rakṣa Hūṃ, protecting and making it firm. Then, holding the vajra and bell, sing the song of Hūṃ, and perform the vajra dance, with the right leg bent and the left leg extended, circling the mandala in a throwing posture, visualizing the wrathful deity. The vajra and bell are held above the arms like a raised skull staff, or rotated like a wheel, or shot like an arrow, or bent like an iron hook, or thrown like a rope, reciting the mantras of the five principal deities and the four gatekeepers, along with Sumbhani. This is the ritual for the ground. For land that has already been tamed, such as cattle pens, houses, and temples, this ritual is not necessary, but it should be performed for land that has not been tamed. Second, regarding proper arrangement, on top of the mandala, place drops of perfume and bouquets of flowers, the number of which is equal to the number of deities, and recite the seed syllables or root mantras of each deity. Adorn with banners and curtains. If it is a precious or clay vase, the five vases are empowerment, they are victorious vases, so transform them into the colors of the five families, and affix the emblems of their respective hand implements or seed syllables. Make the action vase white. Banish obstacles from these vases. Incense with gugul and scatter white mustard seeds, fill about two-thirds with clean water, and add five grains, five elixirs, five precious substances, five medicines, and five fragrances, totaling twenty-five vase substances. Tie the neck with silk or red cloth, and adorn the mouth with a wish-fulfilling tree, vajra.