Tibetan
།དཀར་པོ། དམར་པོ། སེར་པོ། ལྗང་གུ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་ན་རིན་པོ་ཆེའི་ཕ་གུ་སེར་པོ་ལ་དྲྭ་བ་དང་དྲྭ་བ་ཕྱེད་པ་དཔྱངས་པ། དེའི་སྟེང་ན་རྡོ་ཀརྨ་ཤི་ཤ་ལས་གྲུབ་པའི་མདའ་ཡབ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་དྲྭ་མིག་གསེང་མས་བསྐོར་བའི་པུ་ཤུས་མཛེས་པའི་སྟེང་གཙང་ཁང་ཕྱུར་བུའི་རྩེ་མོ་རྡོ་རྗེ་དང་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་གིས་མཛེས་ཤིང་། ཕྱོགས་བཞིའི་རྟ་བབས་བང་རིམ་བཞི་བཞི་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་གདུགས། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ། ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་རི་དྭགས། ལྷའི་གོས། རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་མཚན། ཡིད་དུ་འོང་བའི་འཕན། ཟླ་བ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ། རྔ་ཡབ་ནོར་བུའི་ཡུ་བ་ཅན་ལ་སོགས་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་མཛེས་པར་བྱེད་པའི་རྒྱན་དུ་མས་བརྒྱན་པ། ཕྱི་རོལ་ན་འདོད་ཡོན་གྱི་སྣམ་བུ་ལ་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་གིས་མཆོད་རྫས་དུ་མ་ཐོགས་ནས་གཞལ་ཡས་ཁང་པའི་ ལྷ་རྣམས་ལ་མཆོད་པར་བྱེད་པའི། ཕྱི་རོལ་དུ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོས་བརྒྱན་པ། གཞལ་ཡས་ཁང་དེའང་ཕྱི་ནང་མེད་པར་གསལ་བ་རྒྱ་ཁྱོན་དཔག་ཏུ་མེད་ཅིང་། གཞལ་ཡས་ཁང་རྒྱ་ཚད་ལས་འདས་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན། ནང་ཀ་བ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བཏེགས་པའི་རྡོ་རྗེའི་གདུང་བཞིས་མིག་མང་རིས་སུ་མཛེས་པར་ཕུབ་པའི་དབུས་སུ་སེང་གེའི་ཁྲི། ཤར་དུ་གླང་པོ་ཆེ། ལྷོར་རྟ་མཆོག །ནུབ་ཏུ་རྨ་བྱ། བྱང་དུ་ཤང་ཤང་། རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ། པདྨ་དང་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་དབུས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། ཨཱོྃ་ཨེ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་མཐིང་ག་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་པས་སྤྲས་ཤིང་། ཧཱུྃ་བཾ་ལས་མདུན་དུ་མི་བསྐྱོད་པ་དང་མཱ་མ་ཀཱི་དཀར་མོ། ཏྲཱཾ་ལཾ་ལས་གཡས་སུ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་སེར་མོ། ཧྲཱིཿརཾ་ལས་རྒྱབ་ཏུ་འོད་དཔག་མེད་དང་གོས་དཀར་མོ་དམར་མོ། ཨཱ་ཡཾ་ལས་གཡོན་དུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དང་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་ལྗང་གུ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། ཡབ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་གཡས་པ་རྣམས་ན། འཁོར་ལོ་དང་། རྡོ་རྗེ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་དང་། པདྨ་དང་། རྒྱ་གྲམ་རྣམས་བསྣམས་ཤིང་། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་གཡོན་པ་རྣམས་ན་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། ཡུམ་རྣམས་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་ འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྲིལ་བ། དེ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་ཤིང་། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའི་ཆ་ལུགས་ཅན་ནོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དང་ནང་གི་མཚམས་གྱི་གྲྭ་བ
Chinese
在白色、红色、黄色、绿色之上，悬挂着黄色宝顶，上面有网和半网。其上有用羯磨尸尸石制成的箭杆，以及用珍宝网眼环绕的、装饰有花朵的净室顶端，以金刚和珍宝顶饰点缀。四面的台阶各有四层，装饰着珍宝伞、法轮、极其美丽的鹿、天衣、尊胜幢、令人愉悦的幡、风动之月、宝柄拂尘等，以众多装饰物来美化宫殿。外面，在如意布上，十六天女手持各种供品，供养宫殿的诸神。外面装饰着八大尸林和守护轮。宫殿内外通透明亮，广阔无垠。宫殿超越了度量，具有法界的自性。内部由八根大柱支撑，四根金刚柱以美丽的图案装饰，中央是狮子宝座。东面是大象，南面是骏马，西面是孔雀，北面是妙音鸟。在珍宝宝座之上，莲花、月亮和太阳的中央，有五部如来：从ཨཱོྃ་（藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和ཨེ་（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）中生出毗卢遮那佛和法界自在母，身蓝色，以各种珍宝装饰；从ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和བཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：వం）中生出面前的不动佛和摩摩枳佛母，身白色；从ཏྲཱཾ་（藏文，梵文天城体：त्रां，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：创）和ལཾ་（藏文，梵文天城体：लां，梵文罗马拟音：lāṃ，汉语字面意思：朗）中生出右边的宝生佛和佛眼佛母，身黄色；从ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）和རཾ་（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）中生出后面的无量光佛和白衣母，身红色；从ཨཱ་（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）和ཡཾ་（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）中生出左边的不空成就佛和誓言度母，身绿色，双运。佛父们的右手中拿着法轮、金刚杵、珍宝、莲花和十字杵，他们用这些作为把手，左手拿着铃，拥抱佛母。佛母们手持弯刀和颅碗，拥抱佛父。他们都以金刚跏趺坐姿安坐，具有圆满报身之相。其外侧和内侧交界处的墙壁
English
Above the white, red, yellow, and green colors, hangs a yellow jewel canopy with nets and half-nets. Above that, the pinnacle of the pure chamber, made of Karma Shisha stone and adorned with flowers surrounded by precious jewel meshes, is embellished with a vajra and a jewel ornament. The four sides have four tiers of steps, adorned with precious umbrellas, Dharma wheels, exquisitely beautiful deer, divine garments, victory banners, pleasing pennants, a moon moved by the wind, a yak tail whisk with a jeweled handle, and many other ornaments that beautify the palace. Outside, on a wish-fulfilling cloth, sixteen goddesses hold various offerings, making offerings to the deities of the palace. Outside, it is adorned with the eight great charnel grounds and a protective wheel. The palace is clear and transparent, without inside or outside, and its expanse is immeasurable. The palace transcends measure, possessing the nature of the Dharmadhatu. Inside, eight great pillars support it, and four vajra pillars are beautifully decorated with intricate patterns. In the center is a lion throne. To the east is an elephant, to the south a supreme horse, to the west a peacock, and to the north a garuda. Above the precious thrones, in the center of the lotus, moon, and sun, are the five Tathagata families: From ཨཱོྃ་（Tibetan, Devanagari: ओँ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om）and ཨེ་（Tibetan, Devanagari: ए, Romanized Sanskrit: e, Literal Chinese meaning: E）arise Vairochana and Dharmadhatu Ishvari, blue in color, adorned with various precious ornaments; from ཧཱུྃ་（Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum）and བཾ་（Tibetan, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal Chinese meaning: Vam）arise Akshobhya in front and Mamaki, white in color; from ཏྲཱཾ་（Tibetan, Devanagari: त्रां, Romanized Sanskrit: trāṃ, Literal Chinese meaning: Tram）and ལཾ་（Tibetan, Devanagari: लां, Romanized Sanskrit: lāṃ, Literal Chinese meaning: Lam）arise Ratnasambhava on the right and Buddhalochana, yellow in color; from ཧྲཱིཿ（Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih）and རཾ་（Tibetan, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal Chinese meaning: Ram）arise Amitabha in the back and Pandara, red in color; from ཨཱ་（Tibetan, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: A）and ཡཾ་（Tibetan, Devanagari: यं, Romanized Sanskrit: yaṃ, Literal Chinese meaning: Yam）arise Amoghasiddhi on the left and Samaya Tara, green in color, in union. The right hands of the fathers hold a wheel, a vajra, a jewel, a lotus, and a crossed vajra, using them as handles, and their left hands hold a bell, embracing the mothers. The mothers hold a curved knife and a skull cup, embracing the fathers. All of them are seated in the vajra posture, possessing the form of the Sambhogakaya. The walls at the boundary between the outside and the inside
Tibetan
ཞིར་པདྨ་དང་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ་གཉིས་གཉིས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ནང་གི་གྲ་ཡི།་་་མེར་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དཀར་པོ་གཡས་གཡོན་རལ་གྲི་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་སྒེག་མོ་དཀར་མོ་མེ་ལོང་བསྣམས་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། སྲིན་པོར་ས་ཡི་སྙིང་པོ་སེར་པོ་གཡས་གཡོན་རིན་པོ་ཆེའི་མྱུ་གུ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཕྲེང་བ་མ་སེར་མོ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། རླུང་དུ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དམར་པོ་གཡས་གཡོན་པདྨ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་གླུ་མ་དམར་སེར་པི་ཝང་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། དབང་ལྡན་དུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལྗང་སྐྱ་གཡས་གཡོན་རིན་པོ་ཆེའི་སྙེ་མ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་གར་མ་ལྗང་གུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའོ། །ཡང་ཕྱི་རིམ་གྱི་གྲྭ་བཞིར་པདྨ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ་གཉིས་གཉིས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཤར་ལྷོར་བྱམས་པ་དཀར་པོ་གཡས་གཡོན་ཀླུ་ཤིང་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་བདུག་སྤོས་མ་དཀར་སེར་བདུག་སྤོས་ཀྱི་གྭའུ་འཛིན་པ་དང་ མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་སྒྲིབ་པ་རྣམ་སེལ་དམར་སེར་གཡས་གཡོན་པུསྟི་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་མེ་ཏོག་མ་སེར་མོ་མེ་ཏོག་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། ནུབ་བྱང་དུ་འཇམ་དཔལ་དམར་པོ་གཡས་གཡོན་རལ་གྲི་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་སྣང་གསལ་མ་དམར་མོ་སྣང་གསལ་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། བྱང་ཤར་དུ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལྗང་སྐྱ་གཡས་གཡོན་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་དྲི་ཆབ་མ་ལྗང་གུ་དྲིའི་དུང་ཕོར་བསྣམས་པ་དང་སྦྱོར་བའོ། །དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་སྐུ་ལ་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་པའོ། །དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་བཞིར་པདྨ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿགཉིས་གཉིས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཤར་སྒོར་ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དཀར་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་སྒོ་མ་ལྕགས་ཀྱུ་མ་དཀར་མོ་དང་སྦྱོར་བ། ལྷོ་སྒོར་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་སེར་པོ་དབྱུག་ཏོ་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པས་སྒོ་མ་ཞགས་པ་མ་སེར་མོ་དང་སྦྱོར་བ། ནུབ་སྒོར་ཁྲོ་བོ་རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོ་དམར་པོ་ལྕགས་སྒྲོག་དང་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པས་སྒོ་མ་ལྕགས་སྒྲོག་མ་དམར་མོ་དང་སྦྱོར་བ། བྱང་སྒོར་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ལྗང་གུ་རྒྱ་གྲམ་དང་དྲིལ་བུ་ འཛིན་པས་སྒོ་མ་དྲིལ་བུ་མ་ལྗང་གུ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མེ་རི
Chinese
其次，在莲花、月亮和太阳的每个轮垫上，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、章（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：Traṃ，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：章）、舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）、阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：ā，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）各自两次完全变化后，内部的四位是：在火的位置，虚空藏白色，右手持剑，左手持铃，与持镜子的娇媚白女相合。在罗刹的位置，地藏黄色，右手持如意宝苗，左手持铃，与持珍宝念珠的念珠母黄女相合。在风的位置，观世音红色，右手持莲花，左手持铃，与持琵琶的歌女红黄色相合。在自在的位置，普贤菩萨蓝绿色，右手持珍宝稻穗，左手持铃，与持三尖金刚杵的舞女绿色相合。再次，外层的四位，在莲花和太阳上，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、章（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：Traṃ，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：章）、舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）、阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：ā，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）各自两次完全变化后，东南方是慈氏菩萨白色，右手持龙树，左手持铃，与持熏香炉的熏香母白黄色相合。西南方是除盖障菩萨红黄色，右手持经书，左手持铃，与持花的鲜花母黄色相合。西北方是妙吉祥红色，右手持剑，左手持铃，与持明灯的明灯母红色相合。东北方是金刚手菩萨蓝绿色，右手持金刚杵，左手持铃，与持香水海螺的香水母绿色相合。所有这些都以菩萨的跏趺坐姿安住，身体装饰着丝绸和各种珍宝饰品。所有这些的四个门上，在莲花和太阳上，扎（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जा，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、旺（藏文：བཾ，梵文天城体：vaṃ，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）、霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：hoḥ，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）各自两次完全变化后，东门是忿怒尊胜白色，持铁钩和铃，与铁钩门母白色相合。南门是忿怒阎罗敌黄色，持杖和绳索，与绳索门母黄色相合。西门是忿怒马头明王红色，持铁链和期克印，与铁链门母红色相合。北门是忿怒甘露漩涡绿色，持十字杵和铃，与铃门母绿色相合。所有这些都在火焰山中
English
Next, on each of the lotus, moon, and sun mandalas, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Traṃ (藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：Traṃ，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：章), Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍), and Ā (藏文：ཨཱ，梵文天城体：ā，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿) each transform twice completely. The four inner ones are: In the fire position, Ākāśagarbha (Space Essence) is white, holding a sword in the right hand and a bell in the left, united with the alluring white woman holding a mirror. In the Rakshasa position, Kṣitigarbha (Earth Essence) is yellow, holding a jewel sprout in the right hand and a bell in the left, united with the yellow woman holding a jewel rosary. In the wind position, Avalokiteśvara is red, holding a lotus in the right hand and a bell in the left, united with the reddish-yellow musician woman holding a lute. In the powerful position, Samantabhadra is blue-green, holding a jewel spike in the right hand and a bell in the left, united with the green dancer woman holding a three-pointed vajra. Again, the four outer ones, on the lotus and sun, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Traṃ (藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：Traṃ，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：章), Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍), and Ā (藏文：ཨཱ，梵文天城体：ā，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿) each transform twice completely. In the southeast, Maitreya is white, holding a nāga tree in the right hand and a bell in the left, united with the white-yellow incense woman holding an incense burner. In the southwest, Sarvanivāraṇaviṣkambhin is reddish-yellow, holding a book in the right hand and a bell in the left, united with the yellow flower woman holding a flower. In the northwest, Mañjuśrī is red, holding a sword in the right hand and a bell in the left, united with the red light woman holding a light. In the northeast, Vajrapāṇi is blue-green, holding a vajra in the right hand and a bell in the left, united with the green ablution woman holding a conch shell of scent. All of these reside in the posture of a bodhisattva, adorned with silk and various jewel ornaments. On the four doors of all of these, on the lotus and sun, Jaḥ (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जा，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎), Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Vaṃ (藏文：བཾ，梵文天城体：vaṃ，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺), and Hoḥ (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：hoḥ，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍) each transform twice completely. On the east door, Krodha-Vijaya is white, holding an iron hook and a bell, united with the white hook door woman. On the south door, Krodha-Yamāntaka is yellow, holding a staff and a rope, united with the yellow rope door woman. On the west door, Krodha-Hayagrīva is red, holding an iron chain and making a threatening gesture, united with the red chain door woman. On the north door, Krodha-Amṛtakundalin is green, holding a crossed vajra and a bell, united with the green bell door woman. All of these are in a mountain of fire.