Tibetan
ར་བསྒྲག་གོ །གཉིས་པ་སྐུ་གསུམ་བདེ་ཆེན་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ཡང་། པདྨ་མཁའ་འགྲོར་བསམ་པའི་སྤྱི་བོ། མགྲིན་པ། སྙིང་ག་གསུམ་དུ་པད་ཟླ་ཉི་མའི་ སྟེང་དུ། ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་བསམ་པ་འཁོར་ཞིང་། སྐུའི་བླ་མ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དཀར་པོ་ཡུམ་དང་བཅས་པ་ལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མས་བསྐོར་བ་སྤྱི་བོའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་བྱོན་ནས་བཞུགས་པའི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་། ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བ་རྒྱས་ཤིང་སླར་སྤྱི་བོའི་ཨཱོྃ་ལ་ཐིམ། གསུང་གི་བླ་མ་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ཡུམ་དང་བཅས་པ་ལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མས་བསྐོར་བ་བྱོན་ནས་སྦྱོར་མཚམས་ནས་བདུད་རྩི་བབས་པས་གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ཅིང་ལུས་གང་། སླར་མགྲིན་པའི་ཨཱཿལ་ཐིམ། ཐུགས་ཀྱི་བླ་མ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་མཐིང་ནག་ཡུམ་དང་བཅས་པ་ལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མས་བསྐོར་བ་བྱོན་ནས་སྦྱོར་མཚམས་ནས་བདུད་རྩི་བབས་པས་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ཅིང་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་ནས་བདེ་བ་རྒྱས་པའི་མཐར་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང་། གུ་གུལ་དང་སྤོས་དང་ཚིལ་ཆེན་གྱི་དུད་པ་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་པ་ཆེར་བྱའོ། །གསུམ་པ་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་ཏུ་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ཐམས་ཅད་གྲལ་ལ་འཁོད་པ་རྣམ་སྣང་གི་ཆོས་བདུན་དང་ལྡན་པས་སེམས་ཁོང་གློད་དེ་ཐོད་པ་ནས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྟེན་བདུད་རྩི་རེ་བླུད་ལ། བླ་མས། ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ། །ངང་དྭངས་ རང་བཞིན་བདག་ཉིད་ཆེ། །རབ་འབྱམས་རིག་པའི་དབང་བསྐུར་ཉོན། །ད་ལྟའི་ཤེས་པ་རང་སོར་ཞོག །བཅོས་བསླད་མ་བྱེད་ལྷོད་ཀྱིས་ཀློད། །སེམས་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་ལིང་གིས་སྐྱུར། །རྦད་ཀྱིས་ཆོད་ལ་ཕྱམ་གྱིས་ཞོག །སེམས་ཉིད་མ་སྐྱེས་གཉུག་མའི་དོན། །ངང་བཞག་ཡོངས་གྲོལ་ནམ་མཁའ་འདྲ། །ཡེ་ནས་མ་སྐྱེས་གདོད་མའི་ངང་། །བསམ་མེད་ཡེ་ནས་རྫོགས་པ་ཆེ། །འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་དོ། །ཞེས་ངོ་སྤྲད་ལ། སེམས་ཉིད་སྟོང་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་ཏུ་གཏིང་ཐག་བཅད་དོ། །གསུམ་པ་རྗེས་སྤྲོ་དགའ་བསྐྱེད་ཅིང་གཟེངས་བསྟོད་པ་ནི། འོ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་བླ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པས་གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་བདེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཤིང་ཡིད་ལ་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བརྗོད་ནས་ཚོགས་ཀྱི་དགའ་བ་རྒྱ་ཆེར་བྱའོ། ༈ །བདུན་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གསང་སྒོ་དབྱེ་བ་རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་ནི། ཐོད་རྒལ་གྱི་སྔོན་འགྲོར་བསྐུར་བ་ལས་འདི་ལ་ཡང་། སྔོ
Chinese
宣说完毕。第二，于三身大乐中灌顶：又，观想莲花生空行母于顶门、喉间、心间三处，莲花、月亮、太阳之上，嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）旋转。身之上师白色莲花生，与明妃一同，为传承上师所围绕，从顶门上方的虚空中降临安住，从交合之处降下甘露之流，充满整个身体。无漏之乐增长，复又融入顶门的嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字。语之上师红色日之光芒，与明妃一同，为传承上师所围绕降临，从交合之处降下甘露，获得语之成就，充满身体。复又融入喉间的阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字。意之上师深蓝色莲花颅鬘，与明妃一同，为传承上师所围绕降临，从交合之处降下甘露，获得意之成就，充满整个身体，乐增长至极，融入心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中。如此观想，并大作古古、香、大脂之烟，伴随乐器之声。第三，于明点独一中灌顶：所有人都按顺序坐好，具备毗卢七法，放松身心，从颅骨中倒入甘露，作为成就之所依。上师说：唉玛，具缘种姓之子！自性清净，本性广大。谛听无边智慧之灌顶。将现在的觉知安住于自身。不要改造，放松。将心的散乱彻底抛弃。断然决断，坦然放下。心性本无生，乃是本初之义。自然安住，彻底解脱，如同虚空。本来自性未生。无思无念，本自圆满广大。乃是无有聚散之法性。如此开示。心性空性，于法身明点独一中彻底定解。第三，之后欢喜，生起喜悦，赞叹：哦，种姓之子，你们已获得所有上师的加持，暂时和究竟的安乐圆满具足，心中所想的一切自然任运成就。说完之后，广作会供之乐。༈。第七，开启智慧之门，觉性力量之灌顶：在妥噶之前行灌顶中，对此也，先
English
proclaimed. Second, the empowerment into the three bodies of great bliss: Again, visualize Padma Dakini at the crown, throat, and heart, on top of lotus, moon, and sun. Think of Oṃ (藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) revolving. The body's lama, white Padmasambhava with consort, surrounded by the lineage lamas, descends from the sky above the crown and resides. From the union, a stream of nectar flows, filling the entire body. Immaculate bliss increases and dissolves back into the Oṃ (藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) at the crown. The speech's lama, red rays of the sun with consort, surrounded by the lineage lamas, descends and from the union, nectar flows, attaining the accomplishment of speech and filling the body. It dissolves back into the Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) at the throat. The mind's lama, dark blue Padma Thötreng with consort, surrounded by the lineage lamas, descends and from the union, nectar flows, attaining the accomplishment of mind and filling the entire body. At the end of increasing bliss, it dissolves into the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart. Think in this way, and greatly make the smoke of gugul, incense, and great fat, accompanied by the sound of music. Third, the empowerment into the single bindu: All sit in order, possessing the seven dharmas of Vairochana, relax the mind, and pour nectar from the skull as the support of accomplishment. The lama says: Ema, fortunate son of lineage! Nature is clear, essence is great. Listen to the empowerment of vast wisdom. Leave the present awareness in its own place. Do not fabricate, relax and loosen. Completely abandon the mind's distractions. Decisively cut and calmly let go. The nature of mind is unborn, the meaning of the original. Naturally abide, completely liberated, like the sky. From the beginning, the essence is unborn. Without thought, it is inherently completely great. It is the nature of dharma without gathering and scattering. Thus introduce it. The emptiness of mind itself, thoroughly determine it as the single bindu of the Dharmakaya. Third, afterwards rejoice, generate joy, and praise: Oh, sons of lineage, you have received the blessings of all the lamas, and temporary and ultimate happiness are perfectly complete, and all that you think in your mind is naturally spontaneously accomplished. After saying this, greatly make the joy of the gathering. ༈. Seventh, opening the secret door of wisdom, the empowerment of the power of awareness: In the preliminary empowerment of Tögal, also for this, first.