Tibetan
ཉིད་ཀྱི་ངོ་སྤྲད་པ་བླ་མའི་དབང་ཀ་དག་རྩལ་དབང་ལ་སྔོན་འགྲོ་སྣོད་སྦྱོང་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ། དངོས་གཞི་བཅུད་བླུགས་ཏེ་སྨིན་གྲོལ་ལ་ དགོད་པ། རྗེས་སྤྲོ་དགའ་བསྐྱེད་དེ་གཟེངས་བསྟོད་པ་དང་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི་ཁྲེགས་ཆོད་ཀྱི་སྔོན་འགྲོར་བསྐུར་བ་སྟེ། པད་འདབ་བརྒྱད་འོད་ར་དང་རྡོར་ར་མེ་རི་བྲིས་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་བཀང་བ་བཞག །ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པས་བསྐོར་ལ། ཐོད་པའི་དབུས་སུ་པདྨའི་སྡོང་པོ་ལ་ཨོ་རྒྱན་ཡབ་ཡུམ་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་ཐ་དད་མེད་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ། ཟ་འོག་གི་འཇོལ་བེར་ཤ་བའི་སྙན་ཞྭ་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་བཀང་བ་དང་གྲི་གུག་འཛིན་པའི་སྐུ་དཀར་སེར་ཞལ་སྦྱོར་དུ་བསྒོམས་པའི། མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ། གཡས་སུ་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ། རྒྱབ་ཏུ་པདྨ་མཁའ་འགྲོ། གཡོན་དུ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ། སྟེང་དུ་ཆོས་སྐུ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་དང་། ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེ་དག་གི་མཐའ་སྐོར་རྣམས་སུ་དཔའ་བོ་དཔའ་མོ། བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་རྣམས་བསྐྱེད་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམ། མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པ་བྱས་ལ། ཕྱག་དང་སྐོང་གི་རྗེས་ལ། བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་སེམས་བསྐྱེད་ནས། གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། ཀྱེ་ཀྱེ། བླ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་སྨིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་བཀའ་རབ་འབྱམས་བསྐུར་དུ་གསོལ། བདག་གྲོལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་ཀུན་འདུས་སྤྱིར་བསྐུར་བ་དང་། མཚན་བརྒྱད་བྱེ་བྲག་ཏུ་བསྐུར་བ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི་བླ་མ་རྣམས་བྱོན་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ་དུ་བཅུག་ལ། ཨཱོྃ་གུ་རུ་ ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ། རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ། རྡོ་རྗེ་འཆང་། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ། ཤྲཱི་སིང་ཧ། པདྨ་མཚན་བརྒྱད། ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ། པདྨ་ལས་འབྲེལ་རྩལ། ས་མ་ཡ་ཛཿ ཞེས་བརྗོད་དོ། །སློབ་མ་རྣམས་ལངས་ཏེ་ཐལ་མོ་སྤྱི་བོར་སྦྱར་ལ་རླུང་ཁ་སྦྱོར་བཟུང་ཞིང་བླ་མས། འོ་ཁྱེད་རྣམས་མ་ཡེང་པར་ཉོན་ཅིག །རང་གི་ལུས་འདི་ཐ་མལ་པ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་ཤིང་ལང་ཚོ་རྒྱས་པ། ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ལྟ་བུའི་སྙིང་ནང་དུ་ཨཱོྃ་དཀར་པོ་ཟླ་བའི་སྟེང་ན་ཡོད་པ་འཁོར་བ་ལ་སེམས་ཟུངས་ཤིག །ཡང་འོག་མིན་དང་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ནས་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས་པ་བཞིན་བྱོན་ནས་སྙིང་ནང་གི་ཨཱོྃ་ལ་ཐིམ་པར་སྒོམས་ཤིག །ཅེས་བརྗོད་ནས་ རོལ་མོའི་སྒྲ་ཆེར་བྱས་ལ། ཡང་སྙིང་ནང་ན་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཨཱཿདམར་པོ་འཁོར་བར་དམིགས་ལ། ནམ་མཁའ་ནས་མར་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་རིགས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ་བྱོན་ནས་ཨཱཿལ་ཐིམ་པར་སྒོམས་ཤིག །ཅེས་བརྗོད་ལ་རོལ་མོ་བསྒྲག་གོ །ཡང་སྙིང་གི་ནང་དུ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་མཐིང་ག་ཡོད་པ་དྲག་ཏུ་འཁོར་བར་དམིགས་ལ། རྩ་བའི་བླ་མ་ཆོས་སྐུ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མས་བསྐོར་བ་སྤྱན་དྲངས་པ་བྱོན་ནས་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ་པར་སྒོམས་ཤིག །ཅེས་བརྗོད་ལ་སྤོས་དང་ཚིལ་ཆེན་གྱིས་བདུག་ཅིང་རོལ་མོའི་སྒྲ་ཆེར་བྱའོ། །གཉིས་པ་མཚན་བརྒྱད་བྱེ་བྲག་ཏུ་བསྐུར་བ་ལ་སྐུ་ལྔ་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་དབང་བསྐུར་བ། སྐུ་གསུམ་བདེ་ཆེན་དུ་དབང་བསྐུར་བ། ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་ཏུ་དབང་བསྐུར་བ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། ཡང་སློབ་མ་རྣམས་ལངས་ཏེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་ཚེ། བླ་མས། ཀྱེ། རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ། རང་ཉིད་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་དམར་མོ་གཅེར་བུ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པའི་འཁོར་ལོ་ལྔར། ཨཱོྃ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ་རྣམས་པདྨ་དང་ཟླ་ཉིའི་སྟེང་ན་རང་བཞིན་གྱིས་བསྐོར་བར་བསམ་ལ། ཡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་ཕོ་བྲང་ནས་བླ་མ་སེང་གེ་སྒྲ་སྒྲོག་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་ཆོས་སྐུའི་རང་བཞིན་མཐིང་ག་རྒྱན་དྲུག་དང་བཅས་པ་ལ་བླ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བྱོན་ནས་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ་པར་སྒོམས་ཤིག །ཅེས་བརྗོད་ལ་རོལ་མོ་བསྒྲག་གོ །དེ་བཞིན་དུ། འོག་མིན་ནས་པདྨ་རྒྱལ་པོ་ཡབ་ཡུམ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་གསེར་མདོག་བརྒྱུད་པའི་བླ་མས་བསྐོར་བ་སེར་པོ་མགྲིན་པའི་ཏྲཱཾ་ལ་ཐིམ་པར་སྒོམས་ཤིག །ཅེས་རོལ་མོ་བསྒྲག་གོ །ཨོ་རྒྱན་ནས་བློ་ལྡན་མཆོག་སྲེད་ཡབ་ཡུམ་ཅིར་ཡང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དམར་པོ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་དང་བཅས་པ་ལྟེ་བའི་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ་པར་སྒོམས་ཤིག །ཅེས་དང་རོལ་མོ་བསྒྲག །ལྷོ་ནུབ་རྔ་ཡབ་ཀྱི་གླིང་ནས་པདྨ་སམ་བྷ་ཝ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཡུམ་དང་བཅས་པ་ལྗང་གུ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མས་བསྐོར་བ་བདེ་སྐྱོང་འཁོར་ལོའི་ཨཱ་ལ་ཐིམ་པར་སྒོམས་ཤིག །ཅེས་དང་རོལ་མོ་བསྒྲག །རྡོ་རྗེ་གདན་ནས་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་སྐུ་ཡུམ་དང་བཅས་པ་དཀར་སེར་བརྒྱུད་པའི་བླ་མས་བསྐོར་བ་བྱོན་ནས་སྤྱི་བོའི་ཨཱོྃ་ལ་ཐིམ་པར་སྒོམས་ཤིག །ཅེས་རོལ་མོ་ཆེ
Chinese
关于您的介绍，上师灌顶，本来清净觉性灌顶的前行是调伏根器并加持，正行是注入精华而安置于成熟解脱，后行是生起欢喜而赞叹，这三者之中，第一是彻却的前行灌顶，绘制八瓣莲花光圈和金刚圈火圈，其上放置装满甘露的颅器，以外内供品围绕，颅器中央的莲花茎上，观想邬金（乌仗那）父母与根本上师无二无别的圆满报身，身穿绸缎法衣，头戴鹿皮耳帽，手持装满甘露的颅器和弯刀，白色和黄色双运的身相。前方是金刚空行母，右方是珍宝空行母，后方是莲花空行母，左方是事业空行母，上方是法身普贤父母等传承上师，以及寂怒本尊坛城，在这些的周围生起勇父勇母，护法誓盟者，迎请智慧尊融入，进行供养和赞颂，在顶礼和会供之后，以“我和无边众生”等发菩提心，然后祈祷：祈耶！祈耶！上师们请令我成熟！ 请赐予觉性力之灌顶，无量法门！请令我解脱！请赐予共同和殊胜的成就！如此念诵三遍。第二是正行，分为共同普灌和八名特别灌顶两种。第一是观想上师们降临融入自身，念诵：嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 咕噜 普贤父母，五部父母，金刚持，金刚萨埵， 噶饶多杰， 师利星哈，莲师八名， 益西措嘉， 莲师事业力。 萨玛雅 扎（藏文：ས་མ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：समय जा，梵文罗马拟音：samaya ja，汉语字面意思：誓言 乍）。让弟子们站立，双手合掌于头顶，进行气脉结合，上师说：哦！你们不要散乱，仔细听着！观想自己的身体是平凡之身，极其美丽且青春焕发，如同十六岁的少女，在心间有白色嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字在月亮之上，专注于轮回。并且从密严刹土和十方刹土，无量无边的佛菩萨如乌云般降临到心间。
English
Regarding your introduction, the preliminary practice for the Lama's empowerment, the empowerment of pure awareness, is to tame the vessels and bless them. The main practice is to infuse the essence and place it in maturation and liberation. The subsequent practice is to generate joy and praise. Among these three, the first is the preliminary empowerment of Trekchö. Draw an eight-petaled lotus light circle and a vajra circle of fire. Place a skull cup filled with nectar on it. Surround it with outer and inner offerings. In the center of the skull cup, on the lotus stem, visualize Orgyen (Uddiyana) parents, inseparable from the root guru, in the complete enjoyment body. Dressed in silk robes, wearing deer-skin ear hats, holding a skull cup filled with nectar and a curved knife, in white and yellow union. In front are Vajra Dakini, to the right are Ratna Dakini, behind are Padma Dakini, to the left are Karma Dakini, and above are Dharmakaya Kuntuzangpo (Samantabhadra) parents and other lineage gurus, as well as the peaceful and wrathful mandala. Around these, generate heroes and heroines, Dharma protectors and oath-bound ones, invite the wisdom beings to merge, make offerings and praises. After prostrations and ganachakra, generate bodhicitta with "I and limitless sentient beings," and then pray: Kye Kye! Lamas, please make me ripen! Please grant the empowerment of awareness power, limitless Dharma! Please liberate me! Please grant common and supreme accomplishments! Recite this three times. The second is the main practice, divided into common general empowerment and eight-name special empowerment. The first is to visualize the Lamas descending and merging into oneself, reciting: Om Guru Kuntuzangpo (Samantabhadra) parents, the five Buddha families parents, Vajradhara, Vajrasattva, Garab Dorje, Shri Singha, the eight names of Padmasambhava, Yeshe Tsogyal, Padmasambhava's activity power. Samaya Ja. Have the disciples stand up, join their palms at the crown of their heads, and perform breath control. The Lama says: Oh! Do not be distracted, listen carefully! Visualize your body as an ordinary body, extremely beautiful and youthful, like a sixteen-year-old girl, with a white Om syllable on the moon in your heart, focus on samsara. And from Akanishta and the ten directions of the Buddha-fields, countless Buddhas and Bodhisattvas descend like a dense cloud into your heart.
Chinese
观想融入于ཨཱོྃ་（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）之中。说完之后，大声演奏音乐。又观想在心轮中，红色的ཨཱཿ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）在日轮之上旋转。从天空降下金刚亥母，被无数的四部空行母围绕，融入于ཨཱཿ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）之中。说完之后，演奏音乐。又观想在心轮中，蓝色的ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）在日月之上猛烈旋转。迎请根本上师法身普贤父母无二无别，以及传承上师围绕，融入于ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之中。说完之后，焚烧香和浓厚的油脂，并大声演奏音乐。 第二，分别授予八名号灌顶，包括五身任运成就灌顶、三身大乐灌顶、明点独一灌顶三种。首先是第一个：再次，当学生们起立合掌时，上师说： “喂！诸位具种姓的弟子们，观想刹那间从空性之中，在莲花、月亮和太阳之上，自己是红色裸体的莲花空行母，手持弯刀和颅碗，在五个脉轮上，ཨཱོྃ་（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、ཏྲཱཾ་（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：章）、ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）、ཨཱཿ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）在莲花、月亮和太阳之上自然旋转。” 又从法界无戏论的宫殿中，上师狮子吼父母无二，法身自性蓝色，具足六种庄严，被上师们围绕降临，融入于心间的ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之中。说完之后，演奏音乐。同样地，从奥明净土，莲花国王父母圆满报身，金色，被传承上师围绕，融入于喉间的ཏྲཱཾ་（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：章）之中。说完之后，演奏音乐。从邬金净土，具慧妙欲父母，化现各种形象的化身，红色，与传承上师一起，融入于脐间的ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）之中。说完之后，演奏音乐。从西南罗刹洲，莲花生大士无死金刚身，与佛母一起，绿色，被传承上师围绕，融入于安乐轮的ཨཱཿ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）之中。说完之后，演奏音乐。从金刚座，释迦狮子现证菩提之身，与佛母一起，白色和黄色，被传承上师围绕降临，融入于顶轮的ཨཱོྃ་（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）之中。说完之后，大声演奏音乐。
English
Meditate on dissolving into Oṃ (Tibetan: ཨཱོྃ, Sanskrit Devanagari: ओँ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: 嗡). After saying this, play the music loudly. Again, visualize a red Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese Meaning: 阿) spinning on the sun in the heart. Vajravarahi descends from the sky, surrounded by countless dakinis of the four families, and dissolves into Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese Meaning: 阿). Say this and play the music. Again, visualize a blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: 吽) on the sun and moon in the heart, spinning intensely. Invoke the root guru, Dharmakaya Samantabhadra in union, surrounded by the lineage gurus, and dissolve into Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: 吽). After saying this, burn incense and rich oil, and play the music loudly. Second, the detailed empowerment of the eight names includes the empowerment of the five kayas as spontaneously accomplished, the empowerment of the three kayas as great bliss, and the empowerment of the single bindu. First is the first: Again, when the students stand up and join their palms, the guru says: "Hey! Sons of the lineage, visualize that in an instant, from emptiness, on a lotus, moon, and sun, you are a red, naked Padmadakini, holding a curved knife and skull cup, and on the five chakras, Oṃ (Tibetan: ཨཱོྃ, Sanskrit Devanagari: ओँ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: 嗡), Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: 吽), Trāṃ (Tibetan: ཏྲཱཾ, Sanskrit Devanagari: त्रं, Sanskrit Romanization: trāṃ, Literal Chinese Meaning: 章), Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese Meaning: 舍), and Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese Meaning: 阿) are naturally spinning on the lotus, moon, and sun." Again, from the palace of the Dharmadhatu, free from elaboration, Guru Simhanada in union, the blue Dharmakaya nature, adorned with the six ornaments, surrounded by the gurus, descends and dissolves into the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: 吽) in the heart. After saying this, play the music. Similarly, from Akanishta, Padma Gyalpo in union, the golden Sambhogakaya, surrounded by the lineage gurus, dissolves into the Trāṃ (Tibetan: ཏྲཱཾ, Sanskrit Devanagari: त्रं, Sanskrit Romanization: trāṃ, Literal Chinese Meaning: 章) in the throat. Say this and play the music. From Oddiyana, Lodrö Choksé in union, the red Nirmanakaya manifesting in various forms, together with the lineage gurus, dissolves into the Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese Meaning: 舍) in the navel. Say this and play the music. From the southwest Rakshasa Island, Padmasambhava, the immortal Vajra body, together with the consort, green, surrounded by the lineage gurus, dissolves into the Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese Meaning: 阿) in the wheel of bliss. Say this and play the music. From Vajrasana, Shakya Simha, the body of manifest enlightenment, together with the consort, white and yellow, surrounded by the lineage gurus, descends and dissolves into the Oṃ (Tibetan: ཨཱོྃ, Sanskrit Devanagari: ओँ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: 嗡) in the crown chakra. Say this and play the music loudly.