Tibetan
་ལ་དྲིལ་བུ་འདི་ལག་ཏུ་གཏད་པ་ཙམ་གྱིས་འདིར་ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་མ་ལུས་པ་དག་ནས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ༔ འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཡང་དོན་ཡོད་གྲུབ་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ༔ རླུང་གི་ཁམས་ཀྱང་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མར་དག་ནས༔ ཕྲག་དོག་བྱ་བ་གྲུབ་ པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་གྲོལ་ཏེ༔ སངས་རྒྱས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་ཐོགས་པ་མེད་པར་གྲུབ་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་བརྗོད་དོ། །བདག་པོའི་དབང་ལྔའོ། །དེ་ནས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་དབང་ནི། སློབ་མ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པར་བསམ་ལ༔ བླ་མའི་རྟོགས་པ་སློབ་མའི་རྒྱུད་ལ་འཕོ་བར་དམིགས་པ་འཛིན་དུ་བཅུག་ནས༔ ལག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་གཏད་ལ། ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབྱེར་མེད་ཅིང་༔ སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་འདི་ཟུངས་ལ༔ སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་སྙིང་པོ་ཡིས༔ ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཁྱོད་ཀྱིས༔ འགྲོ་ཀུན་རྗེས་སུ་གཟུང་བར་གྱིས༔ འོ་ རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འདི་གཏད་པ་ཙམ་གྱིས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ས་བོན་ཐེབས་ནས༔ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རིག་པའི་རྩལ་དབང་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ༔ རང་གི་སེམས་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུར་སངས་རྒྱས་ཏེ༔ འདི་ལྟར་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་མ་སྤངས་གནས་སུ་དག་ནས་སྐུ་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པས་འགྲོ་བའི་དོན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་ ཆུའི་དབང་ནི། བུམ་པ་ལྔའི་ཆུ་གཙོ་བོའི་བུམ་པར་བསྡུས་པའམ། བུམ་པ་ལྔ་རེ་རེ་བཞིན་མ་ནོར་བར་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་དབང་བསྐུར་བས། ལྷ་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་བདུད་རྩིའི་ཆུ་སྤྱི་བོ་ནས་བབས་པས་ལུས་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིས་གང་ནས་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔའི་ངོ་བོར་གྱུར། ནང་གི་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་རང་བཞིན་དུ་གསལ་བའི་དམིགས་པ་དང་། ཡང་འོད་ཟེར་ཕྱིར་འཕྲོས་པས་ཕྱི་སྣོད་ལྷའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། ནང་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་རང་བཞིན་དུ་སྒོམས་ཤིག་བྱས་ལ། ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ མཱ་མ་ཀཱི་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་བུམ་པ་སྟེ༔ གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུས༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཨཱོྃ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ཧ་རི་ནི་ས་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་བྷྲཱུྃ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་བཅོམ་ལྡན་འདས༔
Chinese
仅仅将铃杵交到手中，就能清净此地身语意的所有障碍，获得一切佛的事业之灌顶。有为之蕴也能成就为有意义，风界也清净为誓言度母，嫉妒也解脱为成所作智，成就佛陀成所作智的事业无碍，利益众生。如是说。这是五位主尊的灌顶。接下来是普贤王如来的灌顶：观想弟子为普贤王如来，手持金刚杵和铃。观想上师的证悟转移到弟子的相续中，让他们手持金刚杵和铃。将金刚杵和铃交到他们手中，念诵：嗡啊吽。方法和智慧无二无别，显现和空性无二无别，抓住这个。以空性和慈悲的精华，普贤金刚持您，请您摄受一切众生。哦，种姓之子，仅仅将金刚杵和铃交给你，就能播下一切智的种子，获得一切佛陀的身语意自性普贤王如来的智慧力量之灌顶。自己的心无生，成佛为法身，如此显现的一切不舍弃而清净于本位，三身无离无合，成就无量利益众生之事。如是说。接下来是水的灌顶：将五个宝瓶的水汇集到主宝瓶中，或者将五个宝瓶的水分别无误地灌顶到弟子的头顶。观想诸佛化为光融入，从光中生出的甘露之水从头顶降下，甘露充满全身，成为五部佛的自性。观想内在的界和处都显现为佛和佛母的自性。并且观想光芒向外放射，外器世界是佛的宫殿，内情众生是佛和佛母的自性。念诵：吽。金刚萨埵薄伽梵，嘛嘛格佛母的手印是宝瓶，以无二菩提心之水，灌顶种姓之子。嗡啊吽 咕噜 达吉尼 悉地 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ आः हूँ गुरु डाकिनी सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ guru ḍākinī siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 咕噜 空行母 成就 吽。）嗡 吽 创 舍 阿。（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ，梵文天城体：ओँ हूँ त्राम् ह्रीः आः，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ，汉语字面意思：嗡 吽 创 舍 阿。）哈日尼萨 阿毗诜者 布隆 悉地 帕拉 吽 阿。（藏文：ཧ་རི་ནི་ས་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་བྷྲཱུྃ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ，梵文天城体：हरिनिस अभिषिञ्च भ्रुँ सिद्धि फल हूँ आः，梵文罗马拟音：harinisa abhiṣiñca bhrūṃ siddhi phala hūṃ āḥ，汉语字面意思：哈日尼萨 灌顶 布隆 成就 果 吽 阿。）吽。无量光薄伽梵。
English
Just handing over the vajra and bell can purify all the obscurations of body, speech, and mind in this place, and obtain the empowerment of the activities of all Buddhas. The aggregate of formation will also be enlightened as meaningful, and the element of wind will also be purified as the Samaya Tara. Jealousy will also be liberated as the wisdom of accomplishment. Achieving the activities of the Buddha of Accomplishment without obstruction will benefit sentient beings. Thus it is said. These are the five empowerments of the masters. Then, the empowerment of Samantabhadra: Visualize the disciple as Samantabhadra holding the vajra and bell. Visualize the guru's realization being transferred to the disciple's mindstream, and have them hold the vajra and bell. Hand over the vajra and bell to them, and recite: Om Ah Hum. Method and wisdom are inseparable, appearance and emptiness are inseparable, grasp this. With the essence of emptiness and compassion, Samantabhadra Vajradhara, please take care of all beings. Oh, son of the lineage, just handing you the vajra and bell will sow the seed of omniscience, and you will obtain the empowerment of the wisdom power of Samantabhadra, the nature of the body, speech, and mind of all Buddhas. One's own mind, which is unborn, will be enlightened as the Dharmakaya. In this way, all appearances, without being abandoned, will be purified in their place, and the three bodies will be inseparable, accomplishing immeasurable benefits for sentient beings. Thus it is said. Next is the water empowerment: Gather the water from the five vases into the main vase, or empower the disciple on the crown of their head with the water from each of the five vases without error. Visualize that all the deities dissolve into light, and the nectar water that arises from the light descends from the crown of the head, filling the entire body with nectar, transforming into the nature of the five Buddha families. Visualize that the inner elements and sense bases all appear as the nature of deities and goddesses. And visualize that the rays of light radiate outwards, the outer container world is the palace of the deities, and the inner content beings are the nature of deities and goddesses. Recite: Hum. Vajrasattva Bhagavan, the mudra of Mamaki is the vase, with the water of non-dual Bodhicitta, empower the son of the lineage. Om Ah Hum Guru Dakini Siddhi Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओँ आः हूँ गुरु डाकिनी सिद्धि हूँ, Sanskrit Romanized: oṃ āḥ hūṃ guru ḍākinī siddhi hūṃ, Chinese literal meaning: Om Ah Hum Guru Dakini Siddhi Hum.) Om Hum Tram Hrih Ah. (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: ओँ हूँ त्राम् ह्रीः आः, Sanskrit Romanized: oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ, Chinese literal meaning: Om Hum Tram Hrih Ah.) Harinisa Abhishinca Bhrum Siddhi Phala Hum Ah. (Tibetan: ཧ་རི་ནི་ས་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་བྷྲཱུྃ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: हरिनिस अभिषिञ्च भ्रुँ सिद्धि फल हूँ आः, Sanskrit Romanized: harinisa abhiṣiñca bhrūṃ siddhi phala hūṃ āḥ, Chinese literal meaning: Harinisa Abhisheka Bhrum Siddhi Phala Hum Ah.) Hum. Amitabha Bhagavan.
Tibetan
གོས་དཀར་མོ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་བུམ་པ་སྟེ༔ གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུས༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཨཱོྃ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ཧ་རི་ནི་ས་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་བྷྲཱུྃ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ ཧཱུྃ༔ རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་ཕྱག་རྒྱ་བུམ་པ་སྟེ༔ གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུས༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཨཱོྃ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ཧ་རི་ནི་ས་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་བྷྲཱུྃ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ ཧཱུྃ༔ རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ སངས་རྒྱས་སྤྱན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བུམ་པ་སྟེ༔ གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུས༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཨཱོྃ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ཧ་རི་ནི་ས་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་བྷྲཱུྃ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ ཧཱུྃ༔ དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་བུམ་པ་སྟེ༔ གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུས༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཨཱོྃ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ཧ་རི་ནི་ས་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་བྷྲཱུྃ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ ཞེས་བརྗོད། འོ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་དབང་ཐམས་ཅད་བརྟན་པར་བྱེད་པ་བུམ་པའི་དབང་འདི་བསྐུར་པ་ཙམ་གྱིས་ སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ལྷ་དང་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་རང་བཞིན༔ ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་ལྷ་དང་ལྷ་མོར་གྱུར་པ་ཡིན་ པས༔ ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་ལ་བརྙས་པ་བྱས་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་བས་དག་སྣང་དང་མོས་པ་གྱིས་ལ༔ མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པ་ལ་དགའ་བ་དང་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག༔ ཅེས་བརྗོད་ལ། བུམ་ཆུ་ཁོང་དུ་བཏུང་བས་ཟག་མེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་པར་བསམ་ཞིང་ལྷག་མས་ཁྲུས་བྱའོ། །དེ་ནས་བརྡའི་དབང་ནི། རིགས་ལྔའི་སྐུ་བསྟན་ལ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་རིགས་ལྔའི་སྐུ་འདི་བསྟན་པ་ཙམ་གྱིས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ངོ་བོར་སངས་རྒྱས་པ་ཡིན་གྱིས༔ དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོར་བྱུང་བ་འདི་ཡང་༔ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་དགོངས་པ་འདུས་ཤིང་ཉོན་མོངས་པ་ཞེ་སྡང་མི་མངའ་ཞིང་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་འོད་དཀར་པོར་ཡོད་པའི་བརྡ་ཡིན་ནོ༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སྐུ་མདོག་དམར་པོར་བྱུང་བ་འདི་ཡང་༔ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་གི་དགོངས་པ་འདུས་ཤིང་ཉོན་མོངས་པ་འདོད་ཆགས་མི་མངའ་ཞིང་སོ་སོར་རྟོག་པའི་
Chinese
白衣母之手印宝瓶也，无二菩提心之水，为种姓之子灌顶。 嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），咕噜达吉尼悉地吽。 嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），川（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：川），舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）。 哈日尼萨阿毗诜者勃隆悉地帕拉吽啊。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）， 毗卢遮那薄伽梵，普贤佛母之手印宝瓶也，无二菩提心之水，为种姓之子灌顶。 嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），咕噜达吉尼悉地吽。 嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），川（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：川），舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）。 哈日尼萨阿毗诜者勃隆悉地帕拉吽啊。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）， 宝生薄伽梵，佛眼佛母之手印宝瓶也，无二菩提心之水，为种姓之子灌顶。 嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），咕噜达吉尼悉地吽。 嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），川（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：川），舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）。 哈日尼萨阿毗诜者勃隆悉地帕拉吽啊。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）， 不空成就薄伽梵，誓言度母之手印宝瓶也，无二菩提心之水，为种姓之子灌顶。 嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），咕噜达吉尼悉地吽。 嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），川（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：川），舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）。 哈日尼萨阿毗诜者勃隆悉地帕拉吽啊。 如是说。 唉！种姓之子，为了使你的一切灌顶稳固，仅仅是灌输这个宝瓶灌顶，一切外器内情皆为天神和宫殿的自性，一切蕴、界、处皆已化为天神和天女，因此，如果对内外一切事物加以轻蔑，就会堕落，所以要生起清净观和信心，要喜欢供养和赞颂，并且要认识它们。如是说。饮用宝瓶之水于腹中，思维生起无漏之智慧，并用剩余之水沐浴。之后是表征之灌顶，展示五部佛身，种姓之子，仅仅向你展示这五部佛身，你就已经证悟为五智之体性，因此，金刚萨埵身色显现为白色，也是一切佛之身之意，聚集且无有烦恼嗔恨，如明镜般之智慧，是具有白色光芒之表征。无量光身色显现为红色，也是一切佛之语之意，聚集且无有烦恼贪欲，是各别观察的
English
The mudra vase of the white-clad mother, with the water of non-dual Bodhicitta, empower the son of the lineage. Oṃ āḥ hūṃ guru ḍākinī siddhi hūṃ. Oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ Hari nisa abhiṣiñca bhrūṃ siddhi phala hūṃ āḥ Hūṃ! Vairochana, the Bhagavan, the mudra vase of Samantabhadri, with the water of non-dual Bodhicitta, empower the son of the lineage. Oṃ āḥ hūṃ guru ḍākinī siddhi hūṃ. Oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ Hari nisa abhiṣiñca bhrūṃ siddhi phala hūṃ āḥ Hūṃ! Ratnasambhava, the Bhagavan, the mudra vase of Buddha Lochana, with the water of non-dual Bodhicitta, empower the son of the lineage. Oṃ āḥ hūṃ guru ḍākinī siddhi hūṃ. Oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ Hari nisa abhiṣiñca bhrūṃ siddhi phala hūṃ āḥ Hūṃ! Amoghasiddhi, the Bhagavan, the mudra vase of Samaya Tara, with the water of non-dual Bodhicitta, empower the son of the lineage. Oṃ āḥ hūṃ guru ḍākinī siddhi hūṃ. Oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ Hari nisa abhiṣiñca bhrūṃ siddhi phala hūṃ āḥ Thus it is said. O son of the lineage, just by bestowing this vase empowerment, which makes all empowerments stable for you, all outer and inner things are the nature of deities and palaces; all aggregates, elements, and sense bases have become deities and goddesses. Therefore, if you despise all outer and inner things, you will fall, so generate pure perception and faith, and be pleased with offerings and praises, and recognize them. Thus it is said. By drinking the vase water into your stomach, think that uncontaminated wisdom has arisen, and bathe with the remainder. Then, the symbolic empowerment: showing the bodies of the five families. O son of the lineage, just by showing you these bodies of the five families, you will be enlightened as the nature of the five wisdoms. Moreover, Vajrasattva, appearing with a white body, is also the intention of the bodies of all Buddhas, gathering and without the affliction of hatred, like a mirror-like wisdom, is the symbol of having white light. Amitabha, appearing with a red body, is also the intention of the speech of all Buddhas, gathering and without the affliction of desire, is the discriminating