Tibetan
་མཎྜལ། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་མོས་གུས་བསྐྱེད་ཅིང་། སྔར་ལྟར་རླུང་སྦྱོར་གྱིས་གཏུམ་མོའི་མེ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ལྕེ་དམར་ཧུར་གྱིས་འབར། ལྟེ་བ་སྙིང་ག་མགྲིན་པའི་རྩ་འཁོར་རྣམས་ཁྱབ། དེ་ནས་སྤྱི་བོའི་སྟེང་གི་ཧྃ་ཡིག་ལ་ཕོག་པ་ཙམ་གྱིས་ནཱ་དའི་ རྩེ་མོ་ནས་བྱང་སེམས་དྭངས་མའི་རྒྱུན་ཝ་ཐིགས་འཛག་པ་ལྟ་བུ་བབ། ཐིགས་པ་བསགས་པས་རྒྱ་མཚོ་བཞིན་དུ་རྩ་འཁོར་གང་། བླ་མ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་ཕོག་པས་དགའ་བའི་མཆོད་པས་མཉེས། རགས་པ་ལུས་དང་ཕྲ་བ་རྩའི་སྒྲིབ་པ་དག །ལུས་དང་རྩ་ལ་བརྟེན་ནས་ཚོགས་རྫོགས། མཐར་ཐུག་འབྲས་བུ་སྣང་སྟོང་སྐུ་རྡོ་རྗེ་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་མོས། དེ་ནས་རིམ་གྱིས་མགྲིན་པའི་རྩ་འཁོར་གང་། བླ་མ་གསུང་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པ་ལ་ཕོག་པ་ཙམ་གྱིས་མཆོག་དགའི་མཆོད་པས་མཉེས། རགས་པ་ངག་དང་ཕྲ་བ་རླུང་གི་སྒྲིབ་པ་དག །ངག་དང་རླུང་ལ་བརྟེན་ནས་ཚོགས་རྫོགས། མཐར་ཐུག་འབྲས་བུ་གྲགས་སྟོང་གསུང་རྡོ་རྗེ་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་མོས། སྙིང་གའི་རྩ་འཁོར་གང་། བླ་མ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་ཕོག་པ་ཙམ་གྱིས་དགའ་བྲལ་གྱི་དགའ་བས་མཉེས། རགས་པ་ཡིད་དང་ཕྲ་བ་ཐིག་ལེའི་སྒྲིབ་པ་དག །ཡིད་དང་ཐིག་ལེ་ལ་བརྟེན་ནས་ཚོགས་རྫོགས། མཐར་ཐུག་འབྲས་བུ་རིག་སྟོང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་མོས། ལྟེ་བའི་རྩ་འཁོར་གང་། བླ་མ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་ཕོག་པ་ཙམ་གྱིས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་ཀྱི་དགའ་བས་མཉེས། སྒོ་གསུམ་ཆ་མཉམ་དང་འཕོ་བའི་སྒྲིབ་པ་དག ། སྒོ་གསུམ་ཆ་མཉམ་ལ་བརྟེན་ནས་ཚོགས་རྫོགས། མཐར་ཐུག་འབྲས་བུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་མོས། ཡུལ་ཅན་དགའ་བ་བཞིས་དྲངས་པའི་ཡུལ་སྟོང་པ་ཉིད་མཐར་ཐུག་པའི་བདེ་ཆེན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་ང་རྒྱལ་གཟུང་ཞིང་། མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ་ཧཾ༔ ཞེས་ཅི་རིགས་བརྗོད། མ་ཧཱ་ཆེན་པོ་དང་། སུ་ཁ་བདེ་བ། བཛྲ་རྡོ་རྗེ། སཏྭ་སེམས་དཔའ། ཨ་ཧྃ་ངའོ། །ཞེས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ངའོ་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །མཐར་མི་དམིགས་པའི་ངང་དུ་གཞག་པར་བྱའོ། །ལྔ་པ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། རང་ཉིད་སྒྱུ་ལུས་བླ་མ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་ལྷར་གསལ་བ་དང་། མདུན་དུ་ཚོགས་ཞིང་གི་རྟེན་གསལ་གདབ་པ། ཚོགས་གསག་པའི་སླད་དུ་ཡན་ལག་བདུན་པ་འབུལ་བ་དང་། བྱིན་རླབས་མྱུར་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་པའི་
Chinese
曼扎。对上师金刚萨埵生起敬信，如前一样，以气脉的修习，从与拙火无别的金刚萨埵中，智慧的火焰红色而猛烈地燃烧。遍布脐轮、心轮、喉轮的脉轮。之后，仅仅触及头顶上的吽（藏文：ཧྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，就从那达的顶端降下如涓涓细流般清澈的菩提心。积聚的滴水如大海般充满脉轮。触及上师身金刚及其眷属，以欢喜的供养令其欢喜。粗大的身体和细微的脉的障碍得以清净。依靠身体和脉而圆满资粮。观想最终的果位显空身金刚成为无别。之后，依次充满喉轮的脉轮。仅仅触及上师语金刚及其眷属，就以胜喜的供养令其欢喜。粗大的语和细微的风的障碍得以清净。依靠语和风而圆满资粮。观想最终的果位声空语金刚成为无别。充满心轮的脉轮。仅仅触及上师意金刚及其眷属，就以离喜的欢喜令其欢喜。粗大的意和细微的明点的障碍得以清净。依靠意和明点而圆满资粮。观想最终的果位觉空意金刚成为无别。充满脐轮的脉轮。仅仅触及上师智慧金刚及其眷属，就以俱生喜的欢喜令其欢喜。三门平等和迁转的障碍得以清净。 依靠三门平等而圆满资粮。观想最终的果位智慧金刚成为无别。以有境四喜所引导的境空性，生起最终的大乐俱生智，如此生起定解。念诵嘛哈苏卡班杂萨埵阿吽（藏文：མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ་ཧཾ，梵文天城体：महासुखवज्रसत्त्व अहम्，梵文罗马拟音：mahāsukhavajrasattva ahaṃ，汉语字面意思：大乐金刚萨埵我）。嘛哈（藏文：མ་ཧཱ）是大的意思，苏卡（藏文：སུ་ཁ）是快乐的意思，班杂（藏文：བཛྲ）是金刚的意思，萨埵（藏文：སཏྭ）是勇士的意思，阿吽（藏文：ཨ་ཧྃ）是我的意思。意思是“我是大乐金刚萨埵”。最后安住在无所缘的状态中。第五，上师瑜伽是：自己观想为幻身，与上师无别的本尊，在前方安立积资田的所依，为了积聚资粮而献上七支供，以及为了迅速获得加持的
English
Mandala. Generate devotion and faith in the Guru Vajrasattva. As before, through the practice of wind energy, from Vajrasattva, who is inseparable from the fire of inner heat, the flames of wisdom blaze red and intensely. Pervade the navel, heart, and throat chakras. Then, just by touching the Hūṃ (Tibetan: ཧྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ) syllable on the crown of the head, a stream of pure bodhicitta, like droplets of dew, descends from the tip of the nāda. The accumulated drops fill the chakras like an ocean. Touching the Guru's body vajra and retinue, they are pleased by the offering of joy. The gross obscurations of the body and the subtle obscurations of the channels are purified. Through relying on the body and channels, the accumulations are completed. Visualize the ultimate result as the inseparable union of appearance and emptiness, the body vajra. Then, gradually fill the throat chakra. Just by touching the Guru's speech vajra and retinue, they are pleased by the offering of supreme joy. The gross obscurations of speech and the subtle obscurations of wind energy are purified. Through relying on speech and wind energy, the accumulations are completed. Visualize the ultimate result as the inseparable union of sound and emptiness, the speech vajra. Fill the heart chakra. Just by touching the Guru's mind vajra and retinue, they are pleased by the joy of freedom from joy. The gross obscurations of mind and the subtle obscurations of bindus are purified. Through relying on mind and bindus, the accumulations are completed. Visualize the ultimate result as the inseparable union of awareness and emptiness, the mind vajra. Fill the navel chakra. Just by touching the Guru's wisdom vajra and retinue, they are pleased by the joy of co-emergent bliss. The obscurations of the equality of the three doors and transference are purified. Through relying on the equality of the three doors, the accumulations are completed. Visualize the ultimate result as the inseparable union with the wisdom vajra. With the emptiness of objects led by the four joys of the subject, the ultimate great bliss of co-emergent wisdom is realized. Hold the pride of thinking, "This is it!" Recite as appropriate, "Mahāsukha Vajrasattva Ahaṃ (Tibetan: མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ་ཧཾ, Sanskrit Devanagari: महासुखवज्रसत्त्व अहम्, Sanskrit Romanization: mahāsukhavajrasattva ahaṃ, Literal Chinese Meaning: Great Bliss Vajrasattva I)." Mahā (Tibetan: མ་ཧཱ) means great, Sukha (Tibetan: སུ་ཁ) means bliss, Vajra (Tibetan: བཛྲ) means vajra, Sattva (Tibetan: སཏྭ) means hero, and Ahaṃ (Tibetan: ཨ་ཧྃ) means I. The meaning is, "I am the Great Bliss Vajrasattva." Finally, rest in a state of non-conceptualization. Fifth, Guru Yoga is: Visualize yourself as the illusory body, the deity inseparable from the Guru, establish the support of the field of merit in front, offer the seven-branch prayer to accumulate merit, and to quickly receive blessings,