Tibetan
རྗེས་བླ་མས་གནང་བ་སྦྱིན་ཏེ༔ བླ་མེད་གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ འཇུག་པར་དཀའ་ལ་ཉམས་ན་ཉེས་དམིགས་ཆེ༔ ལས་དང་སྐལ་བར་ལྡན་པ་མ་གཏོགས་པ༔ ལོག་རྟོག་གསང་བར་མི་དབང་ཕྱིར་དེངས་ཤིག༔ ཅེས་པའི་ལན་དུ་སློབ་མས༔ གསང་བ་བླ་མེད་སྔགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་ཕྱིར༔ བླ་མའི་བཀའ་ལས་མི་འདའ་དམ་ཚིག་བསྲུང་༔ ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན༔ དེ་ནས་སློབ་མ་ལ་ཡེ་ཤེས་དབབ་སྟེ༔ སློབ་མ་ལངས་ལ་ཐལ་མོ་སྤྱི་བོར་སྦྱར༔ དཔལ་རྟ་མགྲིན་དུ་བསྒོམས་པའི་སྙིང་གར་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དམར་པོ༔ དེའི་སྟེང་དུ་གཡུང་དྲུང་དགའ་བ་འཁྱིལ་བ་ཆོས་འཁོར་དུ་འཁོར་བ༔ དེའི་ལྟེ་བར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ནས་འབྲས་ཙམ་གར་བྱེད་པ་ལ་དམིགས་པ་གཏད་ལ༔ བླ་མས་ཐོད་རྔ་འཁྲོལ་ཞིང་དབྱངས་སྙན་པོས༔ ཀྱེ་ཧོ་ལས་ཅན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ སྙིང་གར་མཁའ་འགྲོ་འཁྲབ་པ་ལ༔ ཡེངས་མེད་རྩེ་གཅིག་དེ་ལ་ལྟོས༔ དེ་ནས་ལུས་ཀུན་ཁྱབ་པར་སྒོམས༔ ཞེས་ཡེ་ཤེས་དབབ༔ དེ་ནས་བར་དུ་ཡོལ་བས་བཅད་ནས༔ བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས༔ འཁོར་ལོ་ལྔའི་བདེ་བ་དབབ་ལ་མཁའ་གསང་དུ་བབས་པ་དང་མེ་ལོང་གིས་བླངས་ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་དང་སྦྱར་ཏེ༔ སློབ་མའི་ཁར་བླུགས་པས་རྩ་ཁམས་ཐམས་ཅད་ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་ཁ་ཕྱེས་པ་ལྟར་གང་བ་རྣམས་དྭངས་མའི་བདེ་བས་མཉེས་པར་བསྒོམས་ལ༔ ཚིག་འདིས་དབང་བསྐུར༔ གསང་བའི་དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཆེན་པོ༔ བདེ་བའི་རང་བཞིན་དགའ་བ་མཆོག་ཏུ་ཆེ༔ རྩ་ཁམས་དག་པའི་རང་བཞིན་ལྷ་ཡི་ཚོགས༔ རབ་མཉེས་བདེ་བའི་རང་བཞིན་སྟོང་པར་ལྟོས༔ ཨ་ཧོཿསུ་ཁ་དྷརྨ་མུ་དྲ་གྷུ་ཡ་ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ཞེས་དབང་བསྐུར་པས་ངག་སྒྲིབ་དག༔ གསང་བའི་དབང་ཐོབ༔ རང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ་དབང་༔ འབྲས་བུ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་ཐོབ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་བསྒྲིགས་པའོ༔ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི༔ ཡོལ་བའི་ནང་དུ་བླ་མ་ལ་མཎྜལ་འབུལ༔ ཕྱག་རྒྱ་མཚན་དང་ལྡན་པ་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཕུལ་ལ་ཕྱག་གསུམ་བྱས་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི༔ ཀྱེ་ཧོ་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་དགོངས༔ མཚན་ལྡན་ཡིད་འོང་ལྷ་མོ་འདི༔ བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་ཕྱིར༔ གུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཁྱེད་ལ་འབུལ༔ བདེ་ཆེན་ཡང་དག་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཅེས་གསོལ་བ་གདབ༔ གོང་ལྟར་ཡེ་ཤེས་པ་ཕབ་ལ༔ བླ་མས་ཕྱག་རྒྱ་དང་མཉམ་དུ་རོལ་ཏེ་བྱང་སེམས་བདུད་རྩི་ལྕེ་ལ་བཞག་སྟེ༔ ཧོ༔ བདེ་བ་མཆོག་གི་རང་བཞིན་བརྗོད་མི་ཤེས༔ སྨྲ་བསམ་བརྗོད་དང་བྲལ་བ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ སྟོང་པ་ཉིད་དང་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པ་སྟེ༔ སྲེད་ཞེན་སྤོངས་ལ་བདེ་བ་མཆོག་ལ་སྦྱོངས༔ ཞེས་ཕྱག་རྒྱ་སློབ་ བུ་ལ་གཏད༔ དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱས་འདི་སྐད་བརྗོད༔ ཧོ༔ ང་ཡི་བྷ་ག་གསང་ཆེན་འདི༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་གཤེགས་ཤུལ་ཏེ༔ བུ་ཁྱོད་བདེ་བ་མཆོག་འདོད་ན༔ འདི་ལས་སླར་ཡང་ལྕེ་ལ་ལོངས༔ ཞེས་བརྗོད་པས༔ སློབ་བུས་གུས་པའི་ཚུལ་གྱིས༔ ཧོ༔ བདེ་བའི་རང་བཞིན་ཤེས་རབ་མ༔ སྟོང་དང་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མི་ཕྱེད༔ པདྨ་ལས་ནི་ལྕེས་ལེན་པར༔ བདག་ནི་གུས་པས་ཅིས་མི་ལེན༔ ཞེས་བྷ་གའི་ཕུགས་ནས་དྭངས་མ་གཡའ་དཀར་དང་བཅས་པ་བླངས་པ་མིད་ཅིང་༔ རླུང་བཟུང་ནས་ལུས་སྤྲུགས་པས༔ ལུས་ཀྱི་བཀྲག་མདངས་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ༔ དེ་ནས་བླ་མས་ཕྱག་རྒྱའི་སྲིན་ལག་ནས་བཟུང་སྟེ༔ སློབ་བུའི་ལག་ཏུ་གཏད་དེ༔ ཧོ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་སྐྱེད་བདེ་བའི་ལམ༔ བུད་མེད་མ་སྤོངས་དང་དུ་ལོངས༔ འདི་མེད་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས༔ དེ་བས་མཚན་ལྡན་དང་དུ་ལོངས༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བདུད་རྩི་ཁར་བླུད༔ དེ་ནས་སློབ་མ་དེ་དབེན་པའི་གནས་སུ་ཕྱག་རྒྱའི་མཁའ་གསང་བལྟ་བ་དང་༔ ནུ་མ་མཉེ་བ་འོ་དང་འཁྱུད་པ་ལ་སོགས་བདེ་བ་གཡོ་བའི་ཐབས་བྱས་ཏེ༔ མཁའ་གསང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ༔ བདེ་བ་མཆོག་གཡོས་པའི་ངོ་བོ་ལྟ་ཞིང་གཟུང་༔ འཁོར་ལོ་བཞི་རིམ་པར་དབབ་ཚོད་དང་སྦྱར་ལ༔ དགའ་བ༔ མཆོག་དགའ༔ ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་དགའ་བ༔ བདེ་སྟོང་གི་དགའ་བྲལ་བཞི་ངོས་མ་ཟིན་གྱི་བར་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ༔ དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་པས་ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག༔ རྩ་འཁོར་ཐིག་ལེ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་༔ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ༔ ཆོས་སྐུ་ཐོབ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་བསྒྲིགས་པའོ༔ དེ་ནས་དབང་བཞི་པ་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་བསྐུར་བ་ནི༔ སློབ་བུས་གསེར་གྱི་མཎྜལ་ཕུལ༔ ཕྱག་འཚལ་གསོལ་བ་གདབ་བོ༔ ཀྱཻ༔ བླ་མ་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་དགོངས༔ སེམས་ཉིད་རང་གསལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ དེ་ཉིད་དོན་རྟོགས་བཞི་པའི་དབང་༔ བདག་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟུང་དུ་གསོལ༔ དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་དབབ་བོ༔ སློབ་བུའི་སྙིང་གར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར༔ དེའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར༔ དེའི་སྟེང་དུ་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ངོ་བོ་ཨ་དཀར་པོ་སྲན་མ་ཙམ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ལྔ་འཕྲོ་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་སློབ་མའི་ལུས་ནམ་མཁའ་ལ་ཡེ་རེ་རེ་ཡོད་པར་བསྒོམས་ལ༔ མེ་ལོང་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ༔ ཧོ༔ ཨ་ནི་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལ༔ སེམས་ཉིད་གསལ་དྭངས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ ནམ་མཁའི་ཀློང་ནས་རང་གསལ་བ༔ བལྟས་པས་མི
Chinese
之后上师赐予加持，进入这无上秘密真言的坛城，进入很难，如果退失则罪过很大，除了具有业和福分者以外，为了不让邪见者窥视秘密，请离开！作为对此的回应，弟子说：为了赐予进入秘密无上真言坛城，乐空智慧成就，不违背上师的教言，守护誓言。萨玛雅 纳拉 堪！（藏文：ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན，梵文天城体：समय नरकन，梵文罗马拟音：samaya narakan，汉语字面意思：誓言，地狱）之后，将智慧降临于弟子，弟子站立，双手合十于头顶，观想自己为吉祥马头金刚，于心间红色八瓣莲花之上，其上有卍字（藏文：གཡུང་དྲུང་，梵文天城体：卐，梵文罗马拟音：yung drung，汉语字面意思：卍）欢喜盘旋，如法轮般旋转，其中心，在日轮之上，观想金刚亥母如芥子般舞动，上师摇动颅骨鼓，以美妙的声音唱道：奇哉！具业的种姓之子，对于心间空行母的舞动，不要散乱，一心一意地看着她！之后观想身体全部充满。如此降下智慧。之后，用帷幕隔开，上师父母双运，降下五轮的安乐，降于空处秘密，用镜子取出，与颅骨中的甘露混合，倒入弟子的口中，观想所有脉络 勇士空行母如打开的芝麻荚般充满，所有都以清净的安乐而欢喜，以此词语灌顶：秘密的誓言，是伟大的智慧，安乐的自性，是至上的欢喜，脉络清净的自性，是天神的集合，极度欢喜，安乐的自性，观为空性。啊 吼！苏卡 达玛 姆扎 咕雅 萨玛雅 吼！（藏文：ཨ་ཧོཿསུ་ཁ་དྷརྨ་མུ་དྲ་གྷུ་ཡ་ས་མ་ཡ་ཧོ，梵文天城体：आहोःसुखधर्ममुद्रगुह्यसमयहो，梵文罗马拟音：ahoḥ sukhadharma mudra guhya samaya ho，汉语字面意思：啊！乐，法，印，秘密，誓言，啊！）以此灌顶，清净语障，获得秘密灌顶，能自在加持自己，是获得果位圆满报身的缘起。智慧智慧的灌顶是：在帷幕内，向上师献上曼扎，献上具有相好的手印，以饰品庄严，顶礼三次，祈请道：奇哉！诸佛寂怒尊，请垂听，这个具有相好，令人心生欢喜的天女，为了赐予乐空智慧的灌顶，以恭敬的态度献给您，祈请赐予大乐真实！如此祈请，如前降下智慧尊，上师与手印一同享用，将菩提心甘露置于舌上，吼！至上安乐的自性，不可言说，言说思
English
Then the Lama bestows the empowerment, entering this mandala of the unsurpassed secret mantra, it is difficult to enter and if degenerated, the faults are great. Except for those who possess karma and fortune, in order to prevent those with wrong views from spying on the secret, please leave! In response to this, the disciple says: In order to bestow the bliss-emptiness wisdom accomplishment into the mandala of the secret unsurpassed mantra, I will not transgress the Lama's command, I will protect the vows. Samaya Narakan! Then, the wisdom is bestowed upon the disciple, the disciple stands up and joins his palms on his head, visualizing himself as the glorious Hayagriva, on the red eight-petaled lotus in his heart, there is a swastika (卍) swirling with joy, rotating like a Dharma wheel, in its center, on top of the sun disc, visualize Vajravarahi dancing like a mustard seed, the Lama shakes the skull drum and sings in a beautiful voice: Kyeho! Son of a lineage with karma, regarding the dancing of the dakini in your heart, do not be distracted, look at her with one-pointed attention! Then visualize the entire body being filled. Thus, wisdom is bestowed. Then, after being separated by a curtain, the Lama unites with his consort, descending the bliss of the five chakras, descending into the secret space, taking it with a mirror, mixing it with the nectar in the skull, pouring it into the disciple's mouth, visualizing all the channels Warriors and dakinis are filled like an opened sesame pod, all are pleased with the bliss of purity, empowering with these words: The secret vow is the great supreme wisdom, the nature of bliss is the supreme joy, the nature of pure channels is the assembly of gods, extremely pleased, the nature of bliss, view as emptiness. Ah Ho! Sukha Dharma Mudra Guhya Samaya Ho! By bestowing this empowerment, the obscuration of speech is purified, the secret empowerment is obtained, one has the power to bless oneself, it is the auspicious connection to obtain the fruition of the complete enjoyment body. The empowerment of wisdom and knowledge is: inside the curtain, offer a mandala to the Lama, offer a mudra with auspicious marks, adorned with ornaments, prostrate three times and supplicate: Kyeho! Victorious peaceful and wrathful ones, please listen, this goddess with auspicious marks, pleasing to the mind, in order to bestow the empowerment of bliss-emptiness wisdom, I offer her to you with respect, please bestow great bliss and truth! Thus supplicate, as before, descend the wisdom being, the Lama enjoys together with the mudra, placing the bodhicitta nectar on the tongue, Ho! The nature of supreme bliss, cannot be spoken, speech and thoug
Chinese
言语道断法身，与空性无别，舍弃贪恋，修习殊胜安乐。如是手印传于弟子。其后手印如是说： 吼！我之巴嘎大秘密，三世诸佛之行处，子汝若欲胜妙乐，从此 पुन: पुन: (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 舌上舔。如是说已，弟子以恭敬之仪，吼！安乐自性智慧母，空与悲心无有别，莲花之上以舌取，我以恭敬何不取？如是于巴嘎深处，取清净明点及白物而吞咽，持气而抖身，身之光彩增长。其后上师执持手印之无名指，置于弟子之手，吼！生诸佛之安乐道，勿舍妇女当受持，无此则坏誓句戒，是故当取具相者。如是说已，灌注甘露于口。其后弟子于寂静处，观手印之空密，揉乳房，亲吻拥抱等，作安乐摇动之方便，加持空密而入定。观视执持摇动殊胜乐之自性，四轮次第降下，配合节度，直至未认出喜、胜喜、俱生喜、离喜乐空四者之前，应当观视。如是灌顶，清净意之障碍，得修习脉轮明点之权，得智慧智之灌顶，结成获得法身之缘起。其后第四灌顶，词灌顶宝瓶者：弟子献上黄金曼扎，顶礼祈请。 奇！上师诸佛寂怒尊，心性自明法身，彼之义悟第四灌，祈请以慈悲摄受我。其后降智慧。于弟子心间，日之坛城，其上月之坛城，其上诸佛寂怒之自性，白色阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）如豆大，以五智光芒照耀之力，观想弟子之身于虚空有耶热耶热。置镜于顶上，吼！阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）者无生者，心性明净法身，从虚空之中自明者，观视亦不
English
The Dharmakaya, beyond expression, is inseparable from emptiness. Abandon attachment and practice supreme bliss. Thus, the mudra was entrusted to the disciple. Then, the mudra spoke these words: Ho! This great secret of my bhaga is the path trod by the Buddhas of the three times. Son, if you desire supreme bliss, then पुन: पुन: (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning: again and again) lick it with your tongue. Having said this, the disciple, with a respectful demeanor, said: Ho! Mother of wisdom, the nature of bliss, inseparable from emptiness and compassion. Since I am to take from the lotus with my tongue, why should I not take it with reverence? Thus, from the depths of the bhaga, he took the clear essence and the white substance, swallowed it, held his breath, and shook his body. The radiance of his body increased. Then, the guru held the ring finger of the mudra and placed it in the disciple's hand, saying: Ho! The path of bliss that gives birth to all Buddhas, do not abandon women, but embrace them. Without this, the vows of mantra are broken. Therefore, embrace one who is qualified. Having said this, he poured nectar into his mouth. Then, the disciple, in a secluded place, gazed upon the secret space of the mudra, caressed the breasts, kissed, embraced, and so forth, employing methods to stir bliss. He blessed the secret space and entered into samadhi. He gazed upon and held the nature of the stirred supreme bliss. He lowered the four chakras in succession, coordinating with the measure, and should observe until he has not recognized the four joys: joy, supreme joy, innate joy, and the joy of separation from bliss and emptiness. By bestowing the empowerment in this way, the obscurations of the mind are purified, he gains the authority to meditate on the channels, chakras, and bindus, he obtains the empowerment of wisdom and knowledge, and he establishes the auspicious connection for attaining the Dharmakaya. Then, the fourth empowerment, the precious word empowerment: the disciple offers a golden mandala and prostrates and prays. Kye! Guru, peaceful and wrathful Buddhas, the self-illuminating mind, the Dharmakaya, the fourth empowerment that realizes its meaning, please hold me with compassion. Then, he bestows wisdom. In the disciple's heart, a mandala of the sun, and above that, a mandala of the moon, and above that, the nature of the peaceful and wrathful Buddhas, a white A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) the size of a bean, with the power of the five wisdom lights radiating, he visualizes the disciple's body as being yere yere in the sky. Placing a mirror on the crown of his head, he says: Ho! A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) is unborn, the mind is clear and pure, the Dharmakaya, self-illuminating from the expanse of the sky, even looking at it does not