Tibetan
རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་གསང་བ་སྙིང་ཐིག་ཡང་ཟབ་བསྡུས་པའི་སྙིང་པོ་ལས་སློབ་མ་སྨིན་བྱེད་དབང་གི་ཆུ་བོ། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་གསང་བ་སྙིང་ཐིག་ཡང་ཟབ་བསྡུས་པའི་སྙིང་པོ་ལས་སློབ་མ་སྨིན་བྱེད་དབང་གི་ཆུ་བོ། ༼ཁ༽ ༄༅༔ རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་གསང་བ་སྙིང་ཐིག་ཡང་ཟབ་བསྡུས་པའི་སྙིང་པོ་ལས༔ སློབ་མ་སྨིན་བྱེད་དབང་གི་ཆུ་བོ་བཞུགས་སོ༔ དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཕྱི་རབས་གསང་བ་སྙིང་པོའི་དོན་ལ་སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས༔ ཚེ་འདི་ལ་ཟག་མེད་ཀྱི་འོད་ལུས་འགྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་ལས་སྨིན་བྱེད་དབང་གི་ཆོ་ག་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ༔ དེ་ལ་སྔོན་འགྲོ་སྤྱི་དོན་རྣམ་པ་བཅུ་སྟེ༔ དེ་ལ་གནས་བསྟན་པ༔ དཀྱིལ་འཁོར་བུམ་པ་བསྒྲུབ་རྫས་བཤམ་པ༔ གསོལ་བ་གདབ་པ༔ སྐྱབས་འགྲོ༔ སེམས་བསྐྱེད༔ ཡན་ལག་བདུན་པ༔ སྡོམ་གཟུང་༔ སོ་ཤིང་དོར་བ༔ ཁྱོར་ཆུ་བླུད་པ༔ ཀུ་ཤ་སྦྱིན་པའོ༔ དང་པོ་གནས་བསྟན་པ་ནི༔ ས་དང་གནམ་གྲུ་བཞིར་ཡོད་པའམ༔ པདྨ་ཁ་བྱེ་བ་འདྲ་བ༔ རྒྱབ་རི་མཐོ་ལ་བག་དྲོ་བ༔ ཤར་རི་གཞོལ་བ༔ ནུབ་རི་དང་བྱང་མཐོ་བ༔ ལྷོ་རི་འདུད་པ་འདྲ་བ༔ རི་ཉུག་ལ་སོགས་ས་དགྲ་མེད་པ༔ གནམ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་དུ་ཡོད་པ༔ ས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད༔ རྒྱབ་རི་མཐོ་བ༔ བྱང་རི་འཐུག་པ༔ གཡས་དར་དཀར་གྱི་ཡོལ་བ་བརྐྱངས་པ་འདྲ་བ༔ གཡོན་རིན་ཆེན་སྤུངས་པ་འདྲ་བ༔ མདའ་ཕྱག་རྒྱ་བསྣོལ་པ་འདྲ་བ༔ རི་ཐམས་ཅད་སྣུམ་ཞིང་རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་གྱིས་བརྒྱན་པ༔ བྱ་སྣ་ཚོགས་སྐད་སྙན་པར་སྒྲོག་པ༔ མེ་ཏོག་སྣ་ ཚོགས་སྐྱེས་ཤིང་འབྲས་བུ་སྣ་ཚོགས་སྨིན་པ༔ ཆུ་བོ་དབང་གི་ཕྱོགས་ནས་འབབ་པ༔ ཉི་མ་རྟག་ཅིང་གངས་མཐོ་བ༔ གསལ་ཆ་ཆེ་ཞིང་སོ་ཐུབ་པ༔ ཚ་གྲང་སྙོམ་ཞིང་དཀར་ཕྱོགས་ལ་དགའ་བའི་ལྷ་ཀླུ་གཞི་བདག་འཇམ་པ༔ ཐག་ཉེ་རིང་རན་ཅིང་ས་བཙན་པ༔ བཀྲ་ཤིས་ཤིང་གྲུབ་ཐོབ་གོང་མས་ཞབས་ཀྱིས་བཅགས་པའི་གནས་སུ༔ དཀྱིལ་འཁོར་མདའ་གང་དཔངས་མཐོ་གང་སྙོམ་ཞིང་འཇམ་པ་མཐར་ཐོན་པ༔ ས་ཆོག་ཐིག་ཆོག་སོགས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱས་ལ༔ དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་ནི༔ གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྒྱན་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ༔ འཁོར་ཡུག་དང་པོ་སྣ་ཚོགས་པདྨ༔ གཉིས་པ་འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བ༔ གསུམ་པ་རཀྟའི་རྒྱ་མཚོ༔ བཞི་པ་དུར་ཁྲོད༔ ལྔ་པ་རྡོ་རྗེའི་ར་བ༔ དྲུག་པ་མེ་རི་ལ་སོགས་ཆ་ཆེ་ཆུང་སྤྱི་དང་མཐུན༔ དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད༔ ལྟེ་བ་མཐིང་ག༔ ཤར་མཐིང་༔ ལྷོ་སེར༔ ནུབ་དམར༔ བྱང་ལྗང་༔ མཚམས་བཞི་མཛེས་ཚོན་དུ་བྲི༔ དེའི་སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་
Chinese
大圆满甚深秘密心髓精要之学生成熟灌顶之水。
English
The Water of Empowerment for Maturing Disciples from the Essence of the Condensed Profound Secret Heart Essence of the Great Perfection.
Tibetan
བུམ་པའི་ནང་དུ་བུམ་རྫས་ཁྱེའུ་ཕོ་མོ་བཀྲ་ཤིས་པས་བླངས་པའི་ཆུ་སྣ་དང་༔ རིན་པོ་ཆེའི་སྨན་འབྲུ་ལ་སོགས་བུམ་རྫས་ཉེར་ལྔ་ཁ་རྒྱན་མགུལ་ཆིངས་ཀྱིས་བརྒྱན༔ ཁྲིའུའམ་མཉྫིའི་སྟེང་དུ་བཞག༔ འབྲས་བུ་ཅན་གྱི་ཤིང་དང་ཀུ་ཤ་རྨ་བྱའི་སྒྲོ་སོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཏེ༔ རྒྱལ་བ་རིགས་དྲུག་དང་ཆེ་མཆོག་ལ་སོགས་པ་བཀའ་ བརྒྱད་གཙོ་དགུའི་སྐུ་གཟུགས༔ མཚན་ལྡན་ཐོད་པའི་ནང་དུ་ཆང་བཟང་པོ་ལ་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་བཏབ་པ་བཤམ༔ དེའི་སྟེང་དུ་མེ་ལོང་གཡའ་དག་པ་དང་མན་ཤེལ་ཟུར་དྲུག་བཞག༔ དར་དམར་གྱིས་ཁ་བཅད༔ རྡོར་དྲིལ་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་ཕྱི་ནང་མཆོད་པ་ལས་བུམ་སོགས་བཤམ༔ མདའ༔ གྲི༔ མེ་ལོང་༔ རྨ་བྱའི་སྒྲོ་ཆུན༔ དར་སྣ་རྣམས་བཞི་རེ༔ ཚོན་སྐུད་ཀྱི་དྲྭ་བ་དང་བཅས་པའི་རྒྱན་རྣམས་ལེགས་པར་བཀོད་དོ༔ དེ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་ལས་གཞུང་བསྲང་༔ སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་བུམ་པའི་ནང་དུ་ཞི་ཁྲོ་བཀའ་བརྒྱད་བསྐྱེད་ལ༔ རྩ་སྔགས་ཀྱི་ཤམ་དུ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཞེས་བཏགས་པ་ཅི་ནུས་བཟླ་ཞིང་༔ བུམ་པའི་ལྷའི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཕོག༔ མཉེས་མཆོད་ཕུལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་བདུད་རྩི་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པ་བུམ་ཆུ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་བསམ༔ ལས་བུམ་དུ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་བསྐྱེད་ལ་བཟླས་པ་བྱ༔ དེ་ནས་སློབ་མ་ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་ཁྲུས་བྱས་ལ་བགེགས་བསྐྲད་གུ་གུལ་གྱིས་བདུག༔ ཡུངས་དཀར་སྔགས་བཟླས་པའི་ཐུན་གྱིས་བྲབ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་བསྐོར༔ མཎྜལ་ཕུལ༔ ཕྱག་བྱས་ཏེ༔ འདི་སྐད་གསོལ་བ་གདབ༔ ཧོ༔ བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས༔ བདག་ཅག་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས༔ བསྒྲལ་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི༔ དབང་བསྐུར་དམ་པ་མཛད་དུ་གསོལ༔ དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་འདི་སྐད་བརྗོད༔ ཁྱོད་ནི་ཐེག་ཆེན་བུ་ཡིན་ན༔ ཞི་ཁྲོ་བཀའ་བརྒྱད་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི༔ དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་ནས་དབང་བསྐུར་ཏེ༔ དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་ང་ཡིས་སྦྱིན༔ དེ་ནས་སློབ་མས་ཕྱག་གསུམ་བྱས་ནས་ཞི་ཁྲོ་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་རྣམ་ལྔ་འབུལ་བ་དང་༔ སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་འདི་ལྟར་དུ་བྱའོ༔ ཧོ༔ བླ་མ་མཆོག་དང་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་༔ བདེ་གཤེགས་ཞི་ཁྲོ་བཀའ་བརྒྱད་ལྷ་ཡི་ཚོགས༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ལ༔ བདག་ནི་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ
Chinese
在宝瓶之中，装入宝瓶的材料，吉祥的童男童女所取之水，以及珍贵的药丸等二十五种宝瓶材料，以项链等装饰品庄严。放置于法座或矮桌之上，以带果实的树木、吉祥草、孔雀羽毛等装饰。迎请诸佛六道以及大殊胜等噶举八宗主尊九尊的身像。在具相颅器之中，盛满上等酒，加入甘露丸。其上放置明亮的镜子和六棱水晶。用红色的绸缎覆盖。金刚杵、铃、药、血、朵玛等内外供品以及宝瓶等陈设。箭、刀、镜子、孔雀羽毛束、各种颜色的绸缎各四份，以及用彩线编织的网状装饰品等，都精美地布置好。然后，从前行仪轨中校正正文，按照修法，在宝瓶之中迎请寂怒噶举八宗，在根本咒语的末尾加上（藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ，梵文天城体：कायावाकचित्तवज्र आवेशय अह आ，梵文罗马拟音：kāya vāka citta vajra āveśaya a ā，汉语字面意思：身语意金刚融入啊啊），尽力念诵。观想宝瓶中的本尊身像发出光芒和甘露之流，照射到十方诸佛坛城的所有圣众身上，献上悦意的供养，观想身语意的加持、甘露和光芒的形态与宝瓶之水无二无别。在事业瓶中，生起金刚摧坏，并念诵。然后，用事业瓶之水为弟子沐浴，驱除邪魔，用古古香熏。用念诵咒语的白芥子驱赶。围绕坛城三圈，献上曼扎，顶礼，并如此祈请： 吽！上师坛城诸圣众， 为了救度我等轮回苦海， 坛城圣众请赐予， 殊胜灌顶祈加持！ 然后，上师如此说道： 你是大丈夫， 我将展示寂怒噶举八宗的坛城，并赐予灌顶， 一切成就我将全部给予。 然后，弟子行三次顶礼，向寂怒噶举八宗的圣众献上五种供养，并依此皈依发心： 吽！至尊上师与十方诸佛， 寂怒噶举八宗的圣众， 三宝以及空行护法， 我直至菩提之间皆皈依， 外内秘密之供品
English
Inside the vase, place the vase substances, water taken by auspicious young boys and girls, and twenty-five vase materials such as precious medicinal pills, adorned with ornaments such as necklaces. Place it on a throne or a low table, decorated with fruit-bearing trees, kusha grass, peacock feathers, etc. Invite the body images of the Buddhas of the six realms and the chief supreme ones, such as the Eight Commands, the Nine Principal Deities. Inside a qualified skull cup, place good wine and add nectar pills. Place a clear mirror and a hexagonal crystal on top of it. Cover it with red silk. Arrange the vajra, bell, medicine, blood, and torma, the inner and outer offerings, and the vase, etc. Arrows, knives, mirrors, bunches of peacock feathers, and various colors of silk, four of each, and decorations with nets of colored threads are all arranged beautifully. Then, correct the text from the preliminary practice, and according to the sadhana, invite the peaceful and wrathful Eight Commands into the vase, and at the end of the root mantra, add (Tibetan: ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: कायावाकचित्तवज्र आवेशय अह आ, Sanskrit Romanization: kāya vāka citta vajra āveśaya a ā, Literal Chinese Meaning: Body Speech Mind Vajra Enter Ah Ah), reciting as much as possible. Visualize rays of light and streams of nectar emanating from the deity's body in the vase, striking all the holy beings of the mandala of the Buddhas of the ten directions, offering pleasing offerings, and visualizing the blessings of body, speech, and mind, the nectar, and the form of light as inseparable from the vase water. In the action vase, generate Vajra Destroyer and recite. Then, bathe the disciple with the water of the action vase, dispel obstacles, and fumigate with gugul incense. Drive away with white mustard seeds that have been recited with mantras. Circumambulate the mandala three times, offer the mandala, prostrate, and pray as follows: Ho! Root Guru and the mandala deities, To liberate us from the ocean of samsara, Please grant the empowerment of the mandala deities, And bestow the sacred initiation! Then, the master speaks these words: You are a son of the Great Vehicle, I will show you the mandala of the peaceful and wrathful Eight Commands, and bestow the empowerment, I will give you all the accomplishments completely. Then, the disciple performs three prostrations, offers the five offerings to the peaceful and wrathful Eight Commands, and takes refuge and generates bodhicitta as follows: Ho! Supreme Guru and Buddhas of the ten directions, Peaceful and wrathful Eight Commands, the assembly of deities, The Three Jewels, dakinis, and dharma protectors, I take refuge until enlightenment, Outer, inner, and secret offerings
Tibetan
་དམ་པས་མཆོད༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྡིག་པ་ཅི་བགྱིས་པ༔ གནོང་ཞིང་འགྱོད་པའི་སྒོ་ནས་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ འགྲོ་བའི་དགེ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཡི་རང་ངོ༔ སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཐམས་ཅད་ཡིད་ཀྱིས་གཟུང་༔ རང་གཞན་དོན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་མགྲོན་དུ་གཉེར༔ བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་མཆོག་ཡིད་འོང་སྤྱད་པར་བགྱི༔ འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ དེ་ནས་ཡང་༔ ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་འགྲོ་བའི་མགོན་རྣམས་ཀྱིས༔ ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ངེས་པར་མཛད་པ་ལྟར༔ དེ་ལྟར་ བཞིན་དུ་བླ་མེད་མཆོག་གི་སེམས༔ དམ་པ་དེ་ནི་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི༔ ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས༔ ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ངེས་མཛད་པ༔ དེ་བཞིན་བླ་མེད་མཆོག་གི་སེམས༔ དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི༔ སྡོམ་པ་འབོགས་པ་ནི༔ སྡོམ་པ་ཡི་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་༔ དགེ་བའི་ཆོས་ནི་སྡུད་པ་དང་༔ སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་རྣམ་པ་གསུམ༔ ནམ་དུ་ཡང་ནི་མི་སྤང་ངོ༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་༔ ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བགྱི༔ སློབ་དཔོན་དག་ཀྱང་གཟུང་བར་བགྱི༔ ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་ལན་དྲུག་ཏུ༔ སྡོམ་པ་རྣམ་བཞི་རབ་ཏུ་གཟུང་༔ བདག་གིས་སྡོམ་པ་མ་ལུས་གཟུང་༔ ཞེས་ཡན་ལག་བདུན་པ་སེམས་བསྐྱེད་སྡོམ་གཟུང་དང་བཅས་པ་བྱའོ༔ དེ་ནས་སློབ་མས་པུས་མོ་བཙུགས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས༔ ཧོ༔ བླ་མ་ལྷ་ཚོགས་མ་ལུས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་གིས་དུས་འདི་ཉིད་ནས་གཟུང་ནས་ནི༔ འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་བསལ་མཛད་ལམ་མཆོག་སྩོལ༔ དེང་འདིར་བདག་ལ་གནང་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི༔ ཧོ༔ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ སློབ་མ་འདི་ལ་དབང་བསྐུར་ཕྱིར༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་གཉིས་སུ་མེད་པར་ བསྟིམ་མོ༔ ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་བཤགས་པ་བརྗོད༔ དེ་ནས་སོ་ཤིང་དོར་བ་ནི༔ མཎྜལ་མེ་ཏོག་ཚོམ་བུ་བྱ༔ སོ་ཤིང་མེ་ཏོག་གིས་བརྒྱན་པ༔ ལག་ཏུ་ བཟུང་ནས་མིག་བཙུམས་ལ༔ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ བདག་གིས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར༔ དབུས་ཕྱོགས་ས་རུ་ལྷུང་བར་ཤོག༔ དངོས་གྲུབ་བཟང་པོ་བདག་ལ་སྟོན༔ ཧཱ་ས་ཧ༔ ཞེས་དོར༔ ཕྱོགས་བཞི་དབུས་དང་ལྔར་རིགས་ལྔའི་དངོས་གྲུབ་དང་༔ མཚམས་སུ་ཕྲན་ཚེགས་འགྲུབ་ཅེས་བཤད་དོ༔ དེ་ནས་ཁྱོར་ཆུ་བླུད་པ་ནི༔ དུང་ཆོས་ཀྱི་ཆུ་བོ་ལས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་ཆུར་དམིགས་ལ༔ ཨཱོྃ་ཧྲཱིཿབི་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཿཔཱ་པཾ་
Chinese
以恭敬供养殊胜者！身语意三所造诸罪业，怀着惭愧与后悔之心，尽皆发露忏悔！对于众生的所有善行，我皆随喜！所有佛陀菩提之心，皆以意念受持！为自他利益而生起菩提心！我将一切众生视为宾客！行持殊胜悦意的菩萨行！为了利益众生，愿我成就佛果！然后，如同过去现在未来三世的众生怙主们，真实证得圆满菩提一样，如是 一般，我亦生起无上殊胜之心！如同过去现在未来三世的怙主们，真实证得圆满菩提一样，如是，我亦生起无上殊胜之心！授予律仪是：律仪即是戒律，以及积累善法，利益有情的三种方式，无论何时皆不舍弃！金刚铃杵之手印，亦如实受持！亦受持诸位上师！每日六次，善加受持四种律仪！我受持所有律仪！如是行持七支供、发菩提心、受持律仪等。之后，弟子双膝跪地，合掌祈请： 吽！ 祈请上师及所有坛城本尊垂念！我从此时起，恳请您赐予消除轮回痛苦的殊胜道！恳请您今日赐予我！之后，上师向本尊祈请： 吽！ 诸位寂静与忿怒本尊坛城！ 祈请您以慈悲加持力，为了对这位弟子进行灌顶，请您加持！如是融入无二之中！ 念诵百字明忏悔文！ 之后，丢弃木枝： 制作曼扎，摆放鲜花，以鲜花装饰木枝，手持并闭上眼睛，祈请： 寂静与忿怒本尊坛城！ 为了我能获得成就，愿它落在中央的土地上！ 愿您向我展示美好的成就！ 嗡 啥 啥！ 如是丢弃。据说，在四个方向和中央五个方位，能获得五种姓的成就，在角落里能获得细微的成就。 之后，给予一口水： 观想宝螺中的水变成事业甘露之水！ 嗡 啥 比 殊 达 啥 哇 达 玛 帕 邦
English
I offer with reverence to the holy ones! Whatever sins I have committed with body, speech, and mind, I confess and repent with remorse! I rejoice in all the virtuous deeds of beings! I hold in mind all Buddhas and Bodhi! I generate the mind of Bodhichitta for the benefit of myself and others! I treat all sentient beings as guests! I will practice the supreme and delightful Bodhisattva conduct! May I attain Buddhahood for the benefit of beings! Then again, just as the protectors of beings in the three times have certainly attained perfect enlightenment, so too, I will generate the supreme and excellent mind! Just as the protectors of the three times have certainly attained perfect enlightenment, so too, I will generate the supreme and excellent mind! The bestowal of vows is: vows are discipline, and the accumulation of virtuous dharmas, and the three ways of benefiting sentient beings, which I will never abandon! The mudra of vajra and bell, I will also hold perfectly! I will also hold the teachers! Six times each day, I will thoroughly hold the four vows! I will hold all the vows without exception! Thus, the seven-limbed practice, the generation of Bodhichitta, and the holding of vows are to be done. Then, the disciple kneels and joins their palms, saying: Ho! Please heed, Lama and all the deities of the mandala! From this time onwards, please grant me the supreme path that dispels the suffering of samsara! Please grant it to me today! Then, the teacher prays to the yidam deity: Ho! All the peaceful and wrathful deities of the Victorious Ones! By the blessings of your compassion, for the sake of empowering this disciple, please grant your blessings! Thus, merging into non-duality! Recite the confession of the hundred syllables! Then, discarding the tooth stick: Make a mandala of flowers, adorn the tooth stick with flowers, hold it in your hand and close your eyes, and pray: All the peaceful and wrathful deities of the Victorious Ones! In order for me to attain siddhis, may it fall on the ground in the central direction! Show me good siddhis! Om Ah Ha! Thus, discard it. It is said that in the four directions and the center, the five, one attains the siddhis of the five families, and in the corners, one attains minor accomplishments. Then, giving a mouthful of water: Visualize the water in the conch as the nectar of কর্ম (karma, action) ! Om Hrīḥ Viśuddhaḥ Sarva Dharmaḥ Pāpaṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，啥，清净，一切，法，罪)