Tibetan
འོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བཙན་དུག༔ ལྷང་ཚེར་ནག་པོ༔ ཀྲེབ་མི་བུ་ཟ༔ རིས་ནག་པོ༔ མུ་ཟི་ནག་པོ༔ ཆང་ནང་དུ་སྦྱར་ཏེ་དགྲ་བོའི་ཐབ་ཏུ་བསྲེགས་ན་དགྲ་བོ་འདུས་ནད་ཀྱིས་འཆིའོ༔ འདུས་ནད་བསམ་ལེ་རླུང་ཞོན་གྱི་ལས་མཐའོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཁྱི་སྨྱོན་གྱི་ཀླད་པ༔ ཐང་ཕྲོམ་པ་གཉིས་ཟན་ལ་སྦྱར་ཏེ་དགྲ་བོའི་ཁྱི་ལ་བྱིན་ན་སྨྱོ་བར་འགྱུར་རོ༔ ཁྱི་སྨྱོན་དུ་བ་རླུང་ཞོན་གྱི་ལས་མཐའ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དགྲ་བོ་ཤིང་ཁམས་ཡིན་ན་ལྕགས་ལས་སྟོང་གིས་འཆི༔ མེ་ཁམས་ཡིན་ན་ཆུ་ལས་སྟོང་གིས་འཆི༔ དགྲ་བོ་ལྕགས་ཁམས་ཡིན་ན་མེ་ལས་སྟོང་གིས་འཆི༔ དགྲ་བོ་ཆུ་ཁམས་ཡིན་ན་ས་ལས་སྟོང་གིས་འཆི༔ འབྱུང་བས་གསོད་ཅིང་འབྱུང་བས་གསོ༔ གཤེད་བསྒྱུར་བསམ་ལེའི་ལས་མཐའ་འོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ རེག་དུག་མཛེ་དང་ལྷོག་རྒོད་ཀྱིས་མི་གནོད་པའི་ཐབས་ནི༔ བཟང་དྲུག་གི་སྨན་རང་གི་དྲི་ཆུས་སྦྱངས་པ་དང་༔ ར་ཤ་ར་ཁྲག་དང་བཅས་པ་ཁོང་དུ་བཏང་༔ ཨ་མྲྀཏ་ར་ཚིལ་དྲི་ཆུ་སྦྱར་ལ་རིལ་བུ་སྤྱི་གཙུག་དང་རྩ་སྒོ་རྣམས་ལ་བྱུག༔ བསམ་ལེ་གདུག་པའི་དུག་འཇོམས་རེག་དུག་རང་ཉིད་སྲུང་བའི་མཆོག༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གསང་བ་ སྙིང་ཐིག་ཡང་གསང་ཉམས་ལེན་པའི༔ རྗེས་འཇུག་གང་ཟག་སྐལ་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་ལ༔ དམ་ཉམས་དགྲ་བོས་གནོད་ཅིང་འཚེ་བྱེད་ན༔ བསྟན་སྲུང་ངན་ཐབས་བསམ་ལེ་རླུང་ཞོན་འདི༔ བྱ་སླ་ཚན་ཆུང་རྫས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་འདི༔ ཕྱི་རབས་དོན་དུ་བྱེ་མ་མུ་ཏྲས་བཀོད༔ རྩེ་གཅིག་རྫོགས་ཆེན་གསང་བ་སྙིང་ཐིག་འདི༔ ཉམས་ལེན་སྐྱེས་བུའི་རྒྱབ་རྟེན་མཆོག་ཏུ་ཤོག༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཉང་བན་བདག་གིས་པཎ་ཆེན་གསུང་བཞིན་རྫས་རྐྱང་པས་ལས་སྒྲུབ་པའི་བསྟན་སྲུང་འདི༔ ཆོས་བྱེད་ཉམ་ཆུང་དོན་དུ་ཡི་གེར་བྲིས་པའོ༔ སྐལ་ལྡན་ལས་ཅན་གཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ཞྭའི་མགོན་པོ་དམ་ཚིག་ཅན་གྱིས་བཀའ་འདི་སྲུངས༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བདག་འོད་གསལ་སྒྱུ་མས་ཤོག་སེར་ལེབ་ནས་དག་པར་ཕབ་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ཁྲོ་བོ་དཔལ་གྱིས་ཞུས་སོ།། ༼ཚ༽ ༄༅༔ རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་གསང་བ་སྙིང་ཏིག་ཡང་ཟབ་བསྡུས་པའི་སྙིང་པོ་ལས༔ བཀའ་སྲུང་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པའི་སྒྲུབ་ཡིག་བཞུགས་པ་ལགས་སོ༔ གསང་བདག་གཙོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ གསང་བ་སྙིང་ཏིག་རྫོགས་པ་ཆེ༔ ཚེ་གཅིག་ལུས་གཅིག་འདི་ཉིད་ལ༔ ཟག་བཅས་ཕུང་པོ་མི་སྣང་བར༔ འོད་ལུས་འགྲུབ་པའི་གདམས་པ་ཡི༔ གཏེར་སྲུང་སྙིང་ཉེ་ལས་མྱུར་བ༔ སྐྱེས་བུ་བཛྲ་ཐིག་ལེ་རྩལ༔ སྒྲུབ་པའི་ ལ
Chinese
哦！萨玛雅！嘉嘉嘉！强力毒药！黑色的狼毒草！克热布米布匝！黑色的线条！黑色的麝香！在酒中混合后，在敌人的灶中焚烧，敌人会因聚集病而死。聚集病，三列风魔的业之终结。萨玛雅！嘉嘉嘉！疯狗的脑髓！两个唐蓬玛混合在食物中，给敌人的狗吃，会使其发疯。疯狗烟雾，风魔的业之终结。萨玛雅！嘉嘉嘉！敌人是木命，会被铁的力量杀死；是火命，会被水的力量杀死；敌人是铁命，会被火的力量杀死；敌人是水命，会被土的力量杀死。五行相克而杀，五行相生而救。诛杀转变，三列的业之终结。萨玛雅！嘉嘉嘉！防止接触性毒药、麻风病和疥疮的方法是：用六种良药混合自己的尿液，然后服用生肉和生血。阿姆日塔（梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）和肉汁混合尿液，做成丸药涂抹在头顶和脉门上。三列能摧毁恶毒的毒药，是保护自己免受接触性毒药侵害的最佳方法。萨玛雅！嘉嘉嘉！秘密 心髓甚深口诀的修行者，对于追随的有缘瑜伽士，如果受到破誓敌人的伤害和侵扰，这个教法守护神恶毒的三列风魔，这个易于实行、成分简单的修法，为了后世的利益，由贝玛穆扎记录。愿这唯一的圆满大圆满秘密心髓，成为修行者的最佳后盾！萨玛雅！嘉嘉嘉！娘班我按照班禅的教言，为了修行者和弱者的利益，将这个仅用单种物质就能成就事业的教法守护神写成文字。愿与有缘有业之人相遇！夏仲·衮波（戴帽怙主）誓言者守护此教言！萨玛雅！嘉嘉嘉！我光明幻化，将黄纸擦拭干净后记录下来，书写者是忿怒尊巴吉所写。 （ཚ） ༄༅༔ 大圆满秘密心髓甚深精要中，教敕守护金刚善之修法仪轨。顶礼秘密主尊！秘密心髓大圆满，此生此世此身，不观有漏蕴身，成就光身的口诀，财神护法速疾应验，士夫金刚明点力，修持之
English
Oh! Samaya! Gya Gya Gya! Powerful poison! Black wolfsbane! Kreb Mibuza! Black lines! Black musk! Mix it with alcohol and burn it in the enemy's stove, and the enemy will die from an epidemic. Epidemic, the end of the karma of Samle Wind Demon. Samaya! Gya Gya Gya! The brain of a mad dog! Mix two Tang Trompa with food and give it to the enemy's dog, it will drive it mad. Mad dog smoke, the end of the karma of the Wind Demon. Samaya! Gya Gya Gya! If the enemy is of the wood element, they will be killed by the power of iron; if they are of the fire element, they will be killed by the power of water; if the enemy is of the iron element, they will be killed by the power of fire; if the enemy is of the water element, they will be killed by the power of earth. The elements kill each other and the elements nourish each other. Killing transformation, the end of the karma of Samle. Samaya! Gya Gya Gya! The way to prevent contagious poison, leprosy and scabies is: mix six good medicines with your own urine, and then take raw meat and raw blood. Amrita (梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：Nectar) and meat juice mixed with urine, make pills and apply them to the crown of the head and the pulse gates. Samle can destroy vicious poisons and is the best way to protect yourself from contagious poisons. Samaya! Gya Gya Gya! Secret For the practitioner of the innermost essence of the heart, for the fortunate yogis who follow, if they are harmed and disturbed by oath-breaking enemies, this teaching protector, the evil Samle Wind Demon, this easy-to-practice, simple-ingredient practice, is recorded by Bema Mutra for the benefit of future generations. May this unique and perfect Great Perfection Secret Heart Essence be the best support for practitioners! Samaya! Gya Gya Gya! Nyangban I, according to the words of Panchen, wrote this teaching protector, who can accomplish deeds with only a single substance, for the benefit of practitioners and the weak. May it meet with a fortunate and karmic person! Shawa Gonpo (Hat Protector), the oath-keeper, protect this teaching! Samaya! Gya Gya Gya! I, the clear light illusion, wiped the yellow paper clean and recorded it, and the scribe was written by the Wrathful Lord Baji. （ཚ） ༄༅༔ From the profound essence of the Great Perfection Secret Heart Essence, the practice text of the Dharma Protector Dorje Legpa is present. Homage to the Lord of Secrets! Secret Heart Essence Great Perfection, in this one life, one body, not observing the contaminated aggregates, the key to accomplishing the rainbow body, the treasure protector is quick to respond, the power of the Vajra Thigle of the hero, the practice of
Tibetan
ས་རིམ་འདི་ལྟ་སྟེ༔ དབེན་པའི་གནས་སུ་ས་ནག་ལ༔ མཎྜལ་ཁྲུ་གང་སྒོར་མོ་བྱ༔ སྤོས་དང་དྲི་ཡིས་ཆག་ཆག་བཏབ༔ ནུབ་ཕྱོགས་བླངས་པའི་ས་དམར་ལ༔ རིན་ཆེན་སྨན་སྤོས་བཏབ་ལ་བསྲེ༔ སྤྱིན་པའི་འཇིམ་པས་མཁར་གྱི་གཟུགས༔ དམར་པོ་དུང་སྒོ་གཡུ་བད་ཅན༔ རིན་ཆེན་དྲྭ་ཕྱེད་འཕྱངས་པའི་གཟུགས༔ ལེགས་པར་བཅོས་པའི་ཁོང་ཉིད་དུ༔ བླ་རྡོ་ཕ་ཝང་ལོང་བུ་ལ༔ མཚལ་དང་ར་ཁྲག་བསྲེས་པ་ཡིས༔ སྲོག་སྔགས་གཡས་སྐོར་བྲིས་པ་དང་༔ ར་སྙིང་མ་ཉམས་མ་རུལ་བ༔ གཞན་ཡང་སྨན་སྣ་རིན་པོ་ཆེ༔ འབྲུ་སྣ་དར་སྣ་ལ་སོགས་རྣམས༔ དར་དམར་དྲིལ་ལ་དེ་ནང་བཙུག༔ དེ་ཉིད་མཎྜལ་དབུས་སུ་བཞག༔ དེ་མདུན་བྲུབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་པ༔ མཐོ་གང་ཚད་དུ་ཡོད་པ་ལ༔ ཕྱི་ནི་རོ་སོལ་ནག་པོ་བྱུག༔ ནང་དུ་དུག་དང་གྲི་ཁྲག་བྱུགས༔ ཁ་ལ་སྐྱེར་པའི་རྩང་གིས་བསྐོར༔ དེ་ནང་དུག་ཤོག་མཐོ་གང་ལ༔ དགྲ་བོའི་སྐྱེ་མཆེད་ཅི་ལྟ་བ༔ བྲིས་པའི་དཔྲལ་བར་རུས་བྲི་ཞིང་༔ སྙིང་གར་མིང་དང་བརླ་གཉིས་ལ༔ བླ་དྭགས་བྲིས་པའི་མཐའ་སྐོར་དུ༔ རྦད་གསད་སྔགས་བསྐོར་ཛཿཁྲཾ་བྲིས༔ གན་རྐྱལ་མགོ་བོ་མདུན་ཕྱོགས་བཞག༔ བདེན་སྟོབས་བརྗོད་ཅིང་འགུགས་གཞུག་ནི༔ ཡིད་ཆེས་མ་བྱུང་བར་དུ་བྱ༔ དེ་སྟེང་མཉྫི་འམ་ཁྲི་འུའི་ཁར༔ བཤོས་ གཙང་བཙན་མཁར་ཁ་བད་ཅན༔ བཙན་བཤོས་ར་མགོས་བརྒྱན་པ་ལ༔ སྡེ་བརྒྱད་བཤོས་བུ་དཀོར་ཆས་བསྐོར༔ དཀར་དམར་ཤ་ཁྲག་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས༔ ལྕགས་སམ་རིན་ཆེན་སྣོད་བཤམ་འགོད༔ དེ་སྟེང་རས་སམ་ཤོག་གུ་ལ༔ དམ་ཅན་སྐྱེས་བུའི་སྐུ་རྟེན་ལ༔ སྲོག་སྔགས་བྲིས་པ་དར་ཚོན་བརྒྱན༔ སྨྱུག་མ་ལ་བསྐྱོན་གཟུག་པར་བྱ༔ གཞན་ཡང་བླ་མ་ཡི་དམ་གྱི༔ མཆོད་གཏོར་སྨན་རག་ལ་སོགས་པ༔ མཐོ་བའི་སྟེགས་ལ་བཤམ་པར་བྱ༔ མདའ་མདུང་རལ་གྲི་མདའ་དར་དང་༔ གཅན་གཟན་ལྤགས་སྤུ་རྔ་མ་སོགས༔ སྤྱན་གཟིགས་བག་དྲོ་ལྡན་པར་བྱ༔ དེ་ནས་རང་ཉིད་སྐྱབས་འགྲོ་དང་༔ སེམས་བསྐྱེད་ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱ༔ བགེགས་གཏོར་བཏང་ཞིང་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ༔ རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ༔ གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྐུ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྔམ་བརྗིད་ཅན༔ རྡོ་རྗེ་སྡིགས་མཛུབ་སྦྲུལ་ཞགས་བསྣམས༔ ཞབས་གཉིས་འདོར་སྟབས་དྲེགས་པ་གནོན༔ དུར་ཁྲོད་རབ་བརྗིད་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས༔ ཡེ་ཤེས་མེ་རིའི་ཀློང་ན་བཞུགས༔ གནས་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡིག་མཚན༔ འོད་འཕྲོས་བླ་མ་ཡི་དམ་དང་༔ ཕྱག་རྡོར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཚོགས༔ སྤྱན་དྲངས་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ༔ དེ་ལྟར་བསྐྱེད་ རིམ་གསལ་བ་ལ༔ རིག་པ་ངར་བ
Chinese
如此安排次第：在寂静之处的黑土地上，做一个一肘长的圆形坛城，用香和气味洒之。取西方红土，加入珍宝、药物、香料搅拌。用粘土捏成城堡的形状，红色，有海螺门、青玉墙，悬挂珍宝网半边的形状。在精心制作的内部，将魂石、瓦片、竹筒，用朱砂和羊血混合，写上右旋的命咒，以及未损坏、未腐烂的羊心。此外，还有各种药物、珍宝、谷物、丝绸等，用红绸包裹，放入其中。将此置于坛城中央。其前挖一个三角形的坑，高度一指，外面涂上尸体灰烬，里面涂上毒药和刀血，口沿用刺柏树枝围绕。其中放入一指高的毒纸，上面画着敌人的一切生殖器官，额头上画着骨头，心脏写着名字，两腿上写着魂字，周围写着诅咒咒语，写上 ཛཿཁྲཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。仰面放置，头朝前。念诵真实语，进行勾招，直到确信为止。其上放置矮桌或小床，供奉 洁净强力的城堡，用强力供品和羊头装饰，周围摆放八部众的供品和财物，用白色和红色的肉血装饰，摆放铁或珍宝器皿。其上放置布或纸，上面画着护法神圣者的身像，写上命咒，用彩绸装饰，插在箭竹上。此外，还有上师本尊的供品、朵玛、药物酒等，摆放在高台上。箭、矛、刀剑、箭旗，以及猛兽的皮毛、羽毛、尾巴等，作为悦意的供品。然后自己进行皈依，发起菩提心，做七支供。施放驱魔朵玛，观修保护轮。自己瞬间圆满为，秘密主金刚手之身，一面二臂，威猛雄伟，手持金刚杵和恐吓印，以及蛇索，双足以跳舞姿势压制傲慢者，以尸陀林大威德的装饰庄严，安住于智慧火焰之中。三处有身语意字，放出光明，迎请上师本尊，以及金刚手智慧勇识众，融入无二。如是生 起次第清晰时，觉性锐利
English
Arrange the stages as follows: On black earth in a secluded place, create a mandala one cubit in diameter. Sprinkle it with incense and fragrances. Take red earth from the west, mix it with precious substances, medicines, and incense. Fashion a castle shape from clay, red in color, with conch-shell doors and turquoise walls, adorned with a hanging net of jewels. Inside this well-crafted structure, place a life-stone, tile, and bamboo tube. Mix vermillion and ram's blood, and write the life-mantra clockwise. Include an undamaged, unrotted ram's heart. Additionally, include various medicines, precious substances, grains, silks, and so forth. Wrap them in red silk and place them inside. Position this in the center of the mandala. In front of it, dig a triangular pit, one finger-width high. Smear the outside with black corpse ash, and the inside with poison and knife-blood. Surround the opening with juniper branches. Inside, place a poison paper one finger-width high, depicting all the enemy's reproductive organs. Draw bones on the forehead, write the name on the heart, and write the life-syllable on both thighs. Around the edges, inscribe cursing mantras, writing ཛཿཁྲཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning). Place it face up, head forward. Recite words of truth and perform the summoning until conviction arises. On top of this, place a low table or cot, offering a clean, powerful castle, adorned with powerful offerings and a ram's head. Surround it with offerings and wealth of the Eight Classes of gods and demons, decorated with white and red flesh and blood. Arrange iron or precious vessels. On top of this, place cloth or paper, depicting the form of the oath-bound being, writing the life-mantra, and adorning it with colored silks. Affix it to an arrow shaft. Additionally, arrange offerings of the guru and yidam, tormas, medicine-alcohol, and so forth, on a high platform. Display arrows, spears, swords, arrow-banners, and the skins, furs, and tails of wild animals, as pleasing offerings. Then, take refuge and generate bodhichitta, performing the seven-branch practice. Cast away obstacle-tormas and meditate on the protective circle. Instantly perfect yourself as the form of the Secret Lord Vajrapani, one face, two arms, fierce and majestic, holding a vajra and threatening gesture, and a snake-lasso. With feet in a dancing posture, subdue the arrogant ones. Adorned with the ornaments of the charnel ground, reside within a mass of wisdom fire. In the three places are the seed-syllables of body, speech, and mind. Radiate light, inviting the guru, yidam, and the assembly of Vajrapani wisdom-beings, merging them indivisibly. Thus, when the generation stage is clear, awareness is sharp.