Tibetan
སྐྱེད་སྔགས་འདི་བཟླ༔ ཨཱོྃ་ནཱི་ལམ་བ་ར་དྷཱ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ༔ བརྒྱ་སྟོང་ཁྲི་སོགས་གང་འགྲུབ་བཟླ༔ དེ་ནས་རྟེན་མཁར་སྒྲུབ་གཏོར་སོགས༔ དམིགས་མེད་སྟོང་པའི་ངང་ཉིད་ལས༔ ལྕགས་སོགས་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔའི་མཁར༔ ཐོག་དང་གློག་གི་མེ་འོད་འཁྱུགས༔ དེ་ནང་ཐོད་མཁར་ཡངས་པའི་དབུས༔ ཡི་གེ་ཏྲི་ལས་བྱུང་བ་ཡི༔ སྐྱེས་བུ་དམ་ཅན་ཐིག་ལེ་རྩལ༔ མདོག་དམར་ཞལ་གདངས་མཆེ་བ་གཙིགས༔ སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་གློག་ལྟར་འཁྱུགས༔ དབུ་ལ་མོན་གྱི་སྭག་ཞུ་གསོལ༔ ཕྱག་གཡས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་ལ༔ གཡོན་པས་དགྲ་སྙིང་དམར་པོ་བསྣམས༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་དང་བེར་ཆེན་གསོལ༔ ཆིབས་སུ་སེང་གེ་དཀར་མོ་བཅིབས༔ རང་འདྲའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སྤྲུལ་པ༔ དཀར་མཐིང་ལྗང་བའི་མདོག་ཅན་དང་༔ ཐུགས་ཟིན་བཙུན་མོ་ན་ཆུང་ཚོགས༔ མཆེད་འཁོར་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་རྣམས༔ རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་སྣ་ཚོགས་ལ༔ གཅན་གཟན་རྟ་དང་ར་སྐྱེས་སོགས༔ སྣ་ཚོགས་ཞོན་ལ་རྐྱ་རྐང་ཚོགས༔ ཕྱག་མཚན་མདའ་མདུང་རལ་གྲི་དང་༔ ཞགས་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ཟས་གཞོང་སོགས༔ གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་སྣ་ཚོགས་བསྣམས༔ སྟོང་གསུམ་ཀུ་སྒྲ་བསྭོ་སྒྲས་འདེབས༔ དེ་ལྟར་དམིགས་པ་གསལ་བར་བསྒོམ༔ རང་ ཉིད་ཡི་དམ་ཐུགས་ཀ་ནས༔ འོད་འཕྲོས་དམ་ཅན་འཁོར་བཅས་ཀྱི༔ ཐུགས་ཀར་ཕོག་པས་རང་གནས་ནས༔ ཁ་བ་བུ་ཡུག་འཚུབས་པ་བཞིན༔ བྱོན་ཏེ་རྟེན་ལ་ཐིམ་པར་བསམ༔ སྲོག་སྔགས་འབོད་རྦད་གསད་གསུམ་འདི༔ གསལ་ཞིང་དག་པར་དྲག་ཏུ་བཟླ༔ འབོད་པ།་་་ཨཱོྃ་བཛྲ་སཱ་དྷུ་ས་མ་ཡཱ་ཧས་བྱ་ཧུས་བྱ་ཙིཏྟ་ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛཿཛ༔ རྦད་པ།་་་བཛྲ་སཱ་དྷུ་གིང་ཀ་ར་ཧྲཱིང་ཧྲཱིང་བཛྲ་སཱ་དྷུ་སརྦ་ས་མ་ཡཱ་ཡཀྴ་གིང་ཀ་ར་ཙིཏྟ་ཛྭ་ལ་རཾ༔ ཝཱ་ཀ་ཏྲི་ཎི་ཤི་རྣྲྀ་ས་མ་ཡཱ་སཱ་དྷུ་བཛྲ་ས་མ་ཡཱ་ཕྲ་ན་རྦད་ཐུམ༔ ཚེ་ལ་གུར་རྦད་ཏི་ས་དུ་ཡཱ་བྷྱོ༔ གསད་པ།་་་གིང་ཀ་ར་ཏྲག་ཨ་པ་ར་ཁྲོན་བྷྱོ༔ མཱ་ར་ཡ་རྣྲྀ་དུ་ཛ༔ གིང་ཀ་ར་ས་མ་ཡཱ་མུ་ལ་རཀྟ་མུ་ཏི་བྷྱོ༔ སི་ཤི་ཏྲི་མཱ་ར་ཡ་རྦད་བྷྱོ༔ མཱ་ར་ཡ་རྦུད་བྷྱོ༔ མཱ་ར་ཡ་ཐུན་བྷྱོ༔ བཛྲ་སཱ་དྷུ་སརྦ་ཨ་མུ་ཀ་ཙིཏྟ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་བྷྱོ༔ ཞག་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཏུ༔ སྨྲ་བ་བཅད་ལ་དྲག་ཏུ་བཟླ༔ སྐབས་སུ་གཏོར་མ་བསྟོད་བསྐུལ་བྱ༔ ལྕགས་ཕྱེ་ཟངས་ཕྱེ་རྡོ་ཕྱེ་དང་༔ ཀེ་ཚེ་ཤང་ཚེ་ཉུངས་ཚེ་ཡང་༔ སྔགས་ཀྱིས་ངར་བླུད་ཐོད་ནང་བླུག༔ བྲུབ་ཁུང་ནང་གི་ལིངྒ་བཏོན༔ སླ་ངའི་ནང་དུ་གན་རྐྱལ་བཞག༔ ཐུན་རྣམས་མེ་ལྕེར་སོང་ནས་སུ༔ བྲབ་པས་གཞོབ་ཏུ་འཚིག་པར་བསམ༔ འགུགས་གཞུག་འགུགས་འདྲེན་སྔ
Chinese
念诵此生起咒：嗡 尼蓝巴惹 达惹 班杂巴尼 吽。念诵百千俱胝等任何数量。之后，本尊、坛城、食子等，从无缘空性中，铁等五宝之坛城，闪耀着雷电之火焰光芒。其内，广大颅器坛城之中，从字母扎（藏文：ཏྲི，梵文天城体：ཊྲི，梵文罗马拟音：ṭri，汉语字面意思：扎）所生之，持明誓句者，明点之游舞，红色，张口龇牙，三眼怒视如闪电般闪耀，头戴门巴之尖帽，右手持金刚杵，左手持红色仇敌之心，身着尸陀林之服饰和大氅，座骑为白色狮子，与自身相同之身语意之化身，具有白、蓝、绿之颜色，以及心之眷属年轻明妃众，眷属三百六十众，具有各种装饰和服饰，骑乘着各种猛兽、马、山羊等，手持弓箭、矛、宝剑，以及套索、卡杖嘎、食物盘等，不确定，持各种器物，三千世界以吼声和呸声震动。如是清晰观想。 自己本尊心间，放光，照射誓句者及其眷属之心间，从自身处，如雪崩般，降临融入于所依中观想。此命咒、呼唤、驱逐、杀三者，清晰且清净地猛烈念诵。呼唤：嗡 班杂 萨度 萨玛雅 哈哈 佳 吽 佳 哲达 诶 阿 惹利 舍 舍 匝 匝。驱逐：班杂 萨度 紧嘎惹 舍 舍 班杂 萨度 萨瓦 萨玛雅 药叉 紧嘎惹 哲达 匝拉 惹。瓦嘎 扎尼 西 惹 萨玛雅 萨度 班杂 萨玛雅 扎那 驱逐 吞。策拉 固惹 驱逐 德萨 度 亚 贝。杀：紧嘎惹 扎 阿巴惹 琼 贝。玛惹亚 惹 杜 匝。紧嘎惹 萨玛雅 姆拉 惹达 姆迪 贝。色西 扎 玛惹亚 驱逐 贝。玛惹亚 汝 贝。玛惹亚 吞 贝。班杂 萨度 萨瓦 阿姆嘎 哲达 玛惹亚 驱逐 贝。二十一日内，禁语而猛烈念诵，期间进行食子赞颂祈请，铁粉、铜粉、石粉，以及白芥子、香菜、油菜籽也，以咒语加持后放入颅器内，取出坟墓坑内之林伽，仰面放置于锅内，将朵玛全部化为火焰，观想以手击打燃烧成灰烬。勾招遣返，勾招迎请咒
English
Recite this generation stage mantra: OM NILAMBARA DHARA VAJRAPANI HUM. Recite as many as you can, such as hundreds, thousands, or millions. Then, for the support, mandala, torma, etc., from the state of aimless emptiness, a mandala of five precious things such as iron, flashing with the firelight of lightning. Inside that, in the center of a vast skull mandala, from the letter TRI (藏文：ཏྲི，梵文天城体：ཊྲི，梵文罗马拟音：ṭri，汉语字面意思：扎) arises, the oath-bound being, the play of bindu, red in color, with an open mouth and bared fangs, three eyes glaring like lightning, wearing a Monpa pointed hat on his head, holding a golden vajra in his right hand, and holding the red heart of the enemy in his left hand, wearing charnel ground clothes and a large cloak, riding a white lion as his mount, emanations of body, speech, and mind like himself, with white, blue, and green colors, and a retinue of young consorts who have captured his heart, a retinue of three hundred and sixty, with various ornaments and attire, riding various wild animals, horses, goats, etc., with various mounts and retinues, holding weapons such as bows and arrows, spears, swords, and lassos, khatvangas, food platters, etc., not fixed, holding various implements, shaking the three thousand worlds with the sound of "ku" and the sound of "phew". Meditate clearly in this way. From the heart of your own yidam, radiate light, striking the hearts of the oath-bound ones and their retinue, from their own place, like an avalanche of snow, visualize them coming and dissolving into the support. Recite this life mantra, summoning, repelling, and killing, clearly and purely, with intensity. Summoning: OM VAJRA SADHU SAMAYA HA HA JA HUM JA CITTA EH AH RALIH HRIH HRIH DZA DZA. Repelling: VAJRA SADHU GING KARA HRIH HRIH VAJRA SADHU SARVA SAMAYA YAKSHA GING KARA CITTA JVALA RAM. VAKA TRINI SHI NRI SAMAYA SADHU VAJRA SAMAYA PRANA REPEL THUM. TSELA GUR REPEL TISA DU YA BHYO. Killing: GING KARA TRAK APARA KHRON BHYO. MARAYA NRI DU DZA. GING KARA SAMAYA MULA RAKTA MUTI BHYO. SISHI TRI MARAYA REPEL BHYO. MARAYA RU BHYO. MARAYA THUN BHYO. VAJRA SADHU SARVA AMUKA CITTA MARAYA REPEL BHYO. For twenty-one days, maintain silence and recite intensely, and occasionally offer torma praises and requests. Iron powder, copper powder, stone powder, and white mustard seeds, coriander, and rapeseed, empower them with mantras and pour them into the skull cup, take out the lingam from the burial pit, place it face up in the pot, visualize all the thuns turning into flames, and burning to ashes when struck. The mantra for summoning back, summoning, and inviting