Tibetan
ལོ༔ གསང་བ་ སྔགས་ཀྱི་མདོ་དོན་འདིར་སྣང་བ༔ དུས་གསུམ་བཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་ཤར་བ༔ བློ་ཡི་མུན་སེལ་སྒྲོན་མ་འོད་པོ་ཆེ༔ འཇིག་རྟེན་རབ་རིབ་རྣམས་ནི་བསལ་བྱའི་ཕྱིར༔ རང་རིག་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་དཀའ་ཀུན་སྤངས་པ༔ འགྱུར་མེད་ཐབས་ཀྱི་རྒྱ་ཡིས་གཟུང་བྱ་སྟེ༔ རྒྱ་ཆེ་རབ་ཟབ་དབྱིངས་སུ་བཅུག་ནས་ཀྱང་༔ མཐའ་བྲལ་ཉག་གཅིག་ངང་དུ་གཞག་པར་བྱའོ༔ བརྒྱལ་པ་རྣམས་ནི་འདི་ཡིས་དབུགས་ཕྱུང་སྟེ༔ སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་བཞག༔ གང་ཞིག་བཟུང་བས་མ་ཟིན་རིག་པ་དེ༔ དེ་ཉིད་གཟུང་བར་འདོད་པའི་བློ་ལྡན་སྐལ་ཆེ་བ༔ ཡི་གེ་འདི་ལ་རྟག་ཏུ་གོམས་པར་གྱིས༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ འདི་ལས་རྟག་ཏུ་མ་གཡོས་པར་བྱས་ན་བདེ་བ་ཤུགས་ལ་འབྱུང་༔ ཀྱེ་མ་མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་ས་ཐོབ་པར་འདོད་ན༔ འདི་ལ་རྟག་ཏུ་གོམས་པར་གྱིས་ཤིག༔ སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་རྩལ་སྦྱོང་བར་འདོད་ན༔ སྣང་བ་ཅོག་གཞག་གིས་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཅེར་བཞག་ཏུ་ཞོག་ཅིག༔ སྒོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སྟོབས་རྙེད་པར་འདོད་ན༔ རྒྱ་མཚོ་ཅོག་གཞག་གི་དགོངས་པས་བློ་དངོས་གཉིས་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ལ་ཞོག་ཅིག༔ ལྟ་བ་ཐམས་ཅད་ལས་རང་གྲོལ་བར་འདོད་ན༔ རི་བོ་ཅོག་གཞག་གི་ལྟ་བས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཟད་སར་སྐྱོལ་ཅིག༔ འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་རང་ལ་གནས་པར་འདོད་ན༔ རིག་པ་ཅོག་གཞག་གི་ལྟ་བས་མན་ངག་ལ་འཁྲུལ་པ་ཐམས་ཅད་རང་སར་གྲོལ་བར་ཞོག་ཅིག༔ སྣང་བ་རང་བཞག་ཡིན་པས་ ཡེ་ནས་སྟོང་པ་དང་འབྲེལ་བ་དང་༔ བློ་རང་སར་བཞག་པས་ཡེ་ནས་དངོས་པོ་དང་འབྲེལ་བ་དང་༔ ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་སར་བཞག་པས་དབྱིངས་རིག་དང་འབྲེལ་བ་དང་༔ འཁྲུལ་པ་ཐམས་ཅད་ཅོག་གཞག་ཡིན་པས་ཡེ་ནས་རང་གྲོལ་དང་འབྲེལ་བའོ༔ ཝལ་པོ་རྗེས་མེད་ཆུའི་རི་མོ་ལྟ་བུས་སྣང་བ་གཅིག་ཐོག་ཏུ་གཅིག་བཞག༔ དྲན་པ་རྗེས་མེད་མཁའ་ལ་བྱ་འཕུར་པ་ལྟ་བུས་བསམ་པ་གཅིག་ཐོག་ཏུ་གཅིག་བཞག་པ་དང་༔ འཁྲུལ་པ་རང་སར་དག་པ་མཁའ་འགྲོ་རྙི་བཏོན་ལྟ་བུས་སྟོང་པ་གཅིག་ཐོག་ཏུ་གཅིག་བཞག་པ་དང་༔ དག་པ་ལྡོག་མེད་རིམས་ནད་བྱང་པའི་སྐྱེས་བུ་ལྟ་བུས་རིག་པ་གཅིག་ཐོག་ཏུ་གཅིག་གྲོལ་བའོ༔ ྀཨཚ༔ སྣང་བ་སྤྱོད་ཅིང་སྒྱུར་ནུས་པ་ཆང་གིས་ར་རོ་བ་ལྟ་བུས་འབྱུང་བ་ལྔ་རང་སར་བཞག་པ་དང་༔ སེམས་གནས་ཤིང་ཚད་ཟིན་པ་རྔོན་པས་རི་དྭགས་རྒྱ་ལ་ཟིན་པ་ལྟ་བུས་སེམས་རང་སར་བཞག་པ་དང་༔ ཆོས་ལ་མི་གནས་པའི་ཤེས་པས་རིག་པ་མཐོང་བ་བཞིན་དང་མེ་ལོང་ལྟ་བུས་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་སར་བཞག་པ་དང་༔ འཁྲུལ་པ་མ་ཐོག་ཏུ་གྲོལ་བ་སྦྲུལ་དང་མདུད་པ་ལྟ་བུས་འཁྲུལ་དང་མ་འཁྲུལ་
Chinese
罗！秘密。 此显现密咒之要义，乃三时安住之意之显现，乃遣除智慧之黑暗之明灯大光明，为遣除世间之昏暗故。自明自证之智慧，难悟而尽舍，以不变之方便之印抓取之，置于广大甚深之虚空中，置于无边之唯一状态中。以此令迷乱者喘息，安住于与诸佛同等之境。若以执取而未得之觉性，欲执取彼者，具慧者乃大福之人，当恒常修习此字。诶玛霍！若恒常不离此，则安乐自然生起。嗟！若欲获得大平等之地，当恒常修习此。若欲修习一切行，以显现任运之方式，令一切显现保持凝视。若欲于一切禅修中获得力量，以大海任运之意，将心与实有二者合一而安住。若欲从一切见解中获得自解脱，以山王任运之见，将一切法导向终结。若欲一切果安住于自身，以觉性任运之见，令对口诀之所有错乱于自身解脱。显现乃自性安住，故与本初空性相联；心安住于自身，故与本初实有相联；一切法安住于自身，故与法界觉性相联；一切错乱皆任运，故与本初自解脱相联。如瓦波无迹之水纹，显现一重叠一而安住；如念头无迹空中鸟飞，念头一重叠一而安住；如错乱于自身清净，空行母解脱罗网，空性一重叠一而安住；如清净无还，病愈之人，觉性一重叠一而解脱。额阿嚓！显现受用且能转变，如酒醉之人，五大种安住于自身；心安住且有尺度，如猎人以网捕获野兽，心安住于自身；以不住于法之觉性，如见觉性如镜子，一切法安住于自身；错乱于初始解脱，如蛇与结，错乱与非错乱。
English
Lo! Secret. This manifestation of the essence of mantra, is the arising of the intention of the mind abiding in the three times, is the great light of the lamp that dispels the darkness of wisdom, for the sake of dispelling the dimness of the world. Self-aware self-knowing wisdom, difficult to realize and completely abandoned, is to be grasped by the seal of unchanging means, and placed in the vast and profound space, and placed in a single state without limit. With this, the bewildered ones are given a breath, and placed in equality with the Buddhas. If the awareness that is not grasped by grasping, the wise one who desires to grasp it, is a person of great fortune, and should always practice this letter. Emaho! If you always stay with this, happiness will naturally arise. Alas! If you want to attain the ground of great equality, you should always practice this. If you want to train all actions, with the appearance of spontaneous abiding, keep all appearances staring. If you want to gain strength in all meditations, with the intention of the ocean of spontaneous abiding, unite the mind and reality into one and abide. If you want to be self-liberated from all views, with the view of the mountain king of spontaneous abiding, lead all dharmas to the end. If you want all fruits to abide in yourself, with the view of the awareness of spontaneous abiding, let all the confusions about the instructions be liberated in yourself. Since appearance is naturally abiding, it is connected with primordial emptiness; since the mind abides in itself, it is connected with primordial reality; since all dharmas abide in themselves, they are connected with the realm of awareness; since all confusions are spontaneous, they are connected with primordial self-liberation. Like the traceless watermarks of Walpo, appearances abide one on top of the other; like the traceless thoughts of birds flying in the sky, thoughts abide one on top of the other; like the purification of confusion in itself, the Dakini liberating the net, emptiness abides one on top of the other; like the pure and irreversible, the person who is cured of the epidemic, awareness is liberated one on top of the other. Om Ah Tsa! Appearance is enjoyed and can be transformed, like a drunkard, the five elements abide in themselves; the mind abides and has measure, like a hunter catching a wild animal in a net, the mind abides in itself; with the awareness that does not abide in the Dharma, like seeing awareness like a mirror, all dharmas abide in themselves; confusion is liberated in the beginning, like a snake and a knot, confusion and non-confusion.