Tibetan
བ་དང་༔ འོད་སྣང་གསལ་འགྲིབ་དང་བྲལ་བ་དང་༔ ལུ་གུ་རྒྱུད་འགྲོ་འོང་དང་བྲལ་བ་ལ་རང་གི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཏད་པའོ༔ ྀཨཚ༔ ལུས་མ་འགུལ་བས་སྣང་བ་གཞི་ལ་བཞག་པ་དང་༔ མིག་མ་འགུལ་བས་ལུ་གུ་རྒྱུད་ལ་གཟེར་ཐེབས་པ་དང་༔ རིག་པ་མ་འགུལ་བས་སྣང་སྲིད་ཆོས་སྐུར་གྲོལ་བ་དང་༔ དེ་ཉིད་མ་འགུལ་བས་འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་རྒྱུན་ཆད་པ་དང་༔ དེ་ལྟར་ཆོས་སྐུ་འགུལ་བ་མེད་པས་ཡེ་ཤེས་ངོས་ཟིན་པ་དང་༔ སྟོང་པ་ལ་འགུལ་བ་མེད་པས་འགྱུ་བྱེད་རང་སར་དག་པའོ༔ སྣང་སྲིད་རིག་སྟོང་གསལ་བར་ཤར་བས་བེམ་པོ་ལས་གྲོལ་བ་དང་༔ ནམ་མཁའི་ཁམས་སུ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱིས་ཁྱབ་པས་ ཆོས་ཉིད་མ་ཐོག་ཏུ་གྲོལ་བ་དང་༔ ཅིར་སྣང་འོད་སྣང་ལས་མ་འདས་པས་འབྱུང་བ་ལྔའི་བདུད་ལས་གྲོལ་བ་དང་༔ འཁོར་འདས་རང་ངོ་འདྲེས་པས་ལྟོས་པའི་ཆོས་ལས་གྲོལ་བ་དང་༔ སྟོང་པ་གསལ་བ་རིག་པར་འདྲེས་པས་རྒྱུད་ལུང་གི་ཚིག་ལས་གྲོལ་ཏེ༔ དག་པའི་དབྱིངས་རྒྱ་བསྐྱེད་པས་རིག་པ་རང་ཐོག་ཏུ་སྤར་གྱིས་ཟིན་ཞེས་བྱའོ༔ ྀཨཚ༔ འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཚེ༔ འོད་ཟེར་གྱི་ཕུང་པོ་དང་བཅས་ནམ་མཁར་གཤེགས་པས༔ ཤྲཱི་སིཾ་ཧ་བརྒྱལ་ཞིང་ས་ལ་འགྱེལ་པར་གྱུར་ནས༔ ཀྱི་ཧུད་ཀྱི་སྒྲ་ཆེན་པོ་ཕྱོགས་བཅུར་བོད་ཅིང་གནས་པ་ལས༔ ནམ་མཁར་སྒྲ་ཆེན་པོ་ཞིག་གྲགས་པར་གྱུར་ཏེ༔ དེ་ཉིད་བརྒྱལ་པ་སངས་ནས་བལྟས་པས་ནམ་མཁའ་འོད་ཕུང་གི་དཀྱིལ་ནས༔ མཉྫུ་ཤྲཱིའི་ཕྱག་གཡས་ཕྱུང་སྟེ༔ བརྒྱལ་པ་སློང་བའི་དོན་དུ་ཤྲཱི་སིཾ་ཧའི་ཕྱག་གི་མཐིལ་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཟ་མ་ཏོག་གི་ནང་དུ་བཻ་ཌཱུརྻ་མཐིང་ག་ཞུན་མས་རང་ནན་དུ་བྲིས་པ་གཅིག་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་སོ་ས་གླིང་དེ་ཉིད་དུ་བབས་སོ༔ དེ་ཉིད་བབ་པ་ཙམ་གྱིས་བརྒྱལ་པ་ལས་གྲོལ་ཞིང་རྟོགས་པའི་གདིང་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ༔ འདི་ནི་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་གྱི་ཞལ་ཆེམས་སྒོམ་ཉམས་དྲུག་གིས་སྐྱེ་མེད་སྟོང་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བྱེད་པའི་མན་ངག་གསང་བ་ལས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་གསང་བར་གྱུར་པ་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ལ་སྦས་སོ༔ ཉམས་སུ་བླང་བའི་ ཕྱོགས་སུ་བསྟན་པ་རྫོགས་སོ༔ ཤྲཱི་སིང་ཞལ་ཆེམས་གཟེར་བུ་བདུན་པ།་་་སརྦ་སན་དྷི་ག༔ སྟོང་གསལ་ཤེས་རབ་རྫོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་ཅིང་སྣ་ཚོགས་སྣང་བ་ཡི༔ རིག་པ་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་ཡན་ཕྱོགས་མེད་དེ༔ མི་འགྱུར་བ་ལ་གཟེར་ཆེན་ཐེབས་པའི་ཕྱིར༔ འཁོར་འདས་འཕྲང་ལ་གཟེར་ཆེན་བདུན་བཏབ་པས༔ མི་འགྱུར་གདིང་ཆེན་བདག་གི་བློ་ལ་ཤར༔ དེ་དོན་མན་ངག་ཉི་མའི་ཟེར་འདྲ་
Chinese
哇！光明照耀，远离明暗，远离连续不断的生灭，安住于自性本然。ཨཚ！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）身体不动，则现象安住于根本；眼睛不动，则钉住连续不断的生灭；觉性不动，则显有解脱为法身；彼性不动，则错觉之显现断绝；如是法身不动，则了知智慧；空性不动，则动摇者于自处清净。显有觉空清晰显现，则从物质中解脱；于虚空界，连续不断的生灭遍布，则法性于初始解脱；无论显现为何，皆未离光明照耀，则从五大之魔中解脱；轮回涅槃自性融合，则从依赖之法中解脱；空性光明与觉性融合，则从经续之语中解脱，清净之界扩大，则觉性于自处如量而得，如是说。ཨཚ！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 妙吉祥友圆寂之时，与光芒之聚一同前往虚空，师利星哈昏厥倒地，大声呼喊“哎呀”之声响彻十方，虚空中响起巨大之声，彼时师利星哈从昏厥中醒来，看到虚空中光芒之聚中，文殊菩萨伸出右手，为了唤醒昏厥者，于师利星哈的手掌中，降下以青金石蓝色熔化的墨水书写的，位于珍宝盒中的文字，于大尸陀林索萨洲。彼时仅仅是降下，就从昏厥中解脱，并具足证悟之确信。此乃妙吉祥友之遗嘱，以六种禅修体验，使无生空性之寂灭，成为秘密中的极密，隐藏于具缘者之心。修持之方面指示完毕。师利星哈遗嘱七钉。萨瓦桑地嘎！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，一切和合）顶礼空明智慧圆满者！ 周遍一切，种种显现之，觉性智慧广大无边，无有方所，于不变者钉下大钉之故，于轮回涅槃之险道上钉下七大钉，不变之大确信于我心中显现，彼义诀窍如太阳之光芒。
English
Wow! Radiance shines, free from brightness and dimness, free from the coming and going of continuous succession, entrusting to one's own suchness. ཨཚ! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) When the body does not move, appearances rest on the ground; when the eyes do not move, the continuous succession is nailed down; when awareness does not move, appearances and existence are liberated into the Dharmakaya; when that itself does not move, the appearances of delusion cease; thus, when the Dharmakaya is without movement, wisdom is recognized; when emptiness is without movement, the moving agent is purified in its own place. When appearances and existence, awareness and emptiness, arise clearly, one is liberated from materiality; when the continuous succession pervades the realm of space, the nature of reality is liberated from the beginning; whatever appears does not go beyond radiance, so one is liberated from the demons of the five elements; when samsara and nirvana merge in their own nature, one is liberated from dependent phenomena; when emptiness and clarity merge into awareness, one is liberated from the words of tantras and agamas, and as the expanse of purity expands, awareness is said to be seized in its own place like a measure. ཨཚ! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) When Manjushrimitra passed into complete nirvana, he ascended into the sky with a mass of light rays, causing Shri Singha to faint and fall to the ground. He cried out a loud "Kyi hud!" sound in the ten directions, and a great sound arose in the sky. When he awoke from his faint and looked, from the midst of a mass of light in the sky, Manjushri extended his right hand, and in order to awaken the one who had fainted, a text written in molten blue beryl ink within a jeweled casket descended into the palm of Shri Singha's hand at the great charnel ground of Sosa Ling. As soon as it descended, he was freed from his faint and was endowed with the certainty of realization. This is the testament of Manjushrimitra, the secret, even more secret than the secret, instruction on how to pass into the unborn, empty nirvana through six meditative experiences, hidden in the hearts of the fortunate ones. The instruction on the aspect of practice is complete. Shri Singha's Testament: The Seven Nails. Sarva Sandhi Ga! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, All United!) I prostrate to the perfection of empty-clear wisdom! All-pervading, with various appearances, the awareness-wisdom is vast and without limit, without direction. Because the great nail is hammered into the unchanging, by hammering seven great nails into the dangerous path of samsara and nirvana, the great certainty of the unchanging arises in my mind. The key to that meaning is like the rays of the sun.
Tibetan
བ༔ བརྒྱལ་བ་བསླང་ཕྱིར་དགོངས་དོན་གསང་བ་འདི༔ གསལ་བའི་ཤེས་རབ་མཛོད་ཀྱི་སྒོ་ཕྱེས་ལ༔ ཡིད་བཞིན་ནོར་འདྲའི་དོན་འདི་རྟོགས་པར་གྱིས༔ གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་གྱི་གཟེར་གྱིས་འཁོར་འདས་གཉིས་ཀྱི་མཚམས་སུ་ཐོབ་ཅིག༔ སྒྲོན་མ་རང་སྣང་གཟེར་གྱིས་ཡུལ་སེམས་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ཐོབ་ཅིག༔ ངོ་བོ་རང་དག་གི་གཟེར་བློ་དངོས་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ཐོབ་ཅིག༔ ལྟ་བ་གྲོལ་ཡན་གཉིས་ཀྱི་གཟེར་རྟག་ཆད་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ཐོབ་ཅིག༔ རིག་པ་བཅོས་མིན་གྱི་གཟེར་ཆོས་ཅན་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་ཐོབ་ཅིག༔ སྒོ་ལྔ་རྒྱ་ཡན་གྱི་གཟེར་བྱིང་རྒོད་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ཐོབ་ཅིག༔ ཆོས་སྐུ་ཡེ་རྫོགས་ཀྱི་གཟེར་སྣང་སྟོང་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ཐོབ་ཅིག༔ གསལ་བ་རང་ངོས་མ་བསྒྲིབས་པ་ཤེས་རབ་རང་གྲོལ་གཞན་ངོ་ལ་བཞག་པ་ནི༔ རྩྭ་དང་མེ་སྤྲད་པ་ལྟ་བུའོ༔ སྣང་བ་གཅེར་གྲོལ་དུ་ཤར་བས་དྲན་པ་རང་བྱན་ཚུད་པ་ནི༔ མུན་ཁང་དང་སྣང་བ་འཕྲད་པ་ལྟ་བུའོ༔ རིག་པ་ཡེ་དག་གི་ དགོངས་པ་རང་ཤར་བས་གཞི་མངོན་དུ་ཤེས་པ་ནི༔ ཡིད་མཐུན་པའི་ཕོ་མོ་འཕྲད་པ་ལྟ་བུའོ༔ ྀཨཚ༔ རང་ངོ་ཕྱོགས་བྲལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་རང་རྐྱེན་དུ་ཤར་བས་ཡིན་མིན་གྱི་རྩིས་ལས་འདས་པ་ནི་བཞིན་དང་མེ་ལོང་འཕྲད་པ་ལྟ་བུའོ༔ ྀཨཚ༔ ལྟ་སྒོམ་ལས་གྲོལ་བའི་རྟོག་པ་སྣ་ཚོགས་རོལ་པར་ཤར་བས༔ བ་མོ་དང་ཉི་མ་རེག་པ་ལྟ་བུའོ༔ སྣང་སྲིད་སོར་བཞག་གི་དགོངས་པ་ཡེ་རྒྱས་བཏབ་པས༔ ཡུལ་རྐྱེན་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ཤེས་པ་ནི་བུ་གཅིག་པོ་དང་མ་འཕྲད་པ་ལྟ་བུའོ༔ ྀཨཚ༔ ཆོས་སྐུ་འབད་རྩོལ་མེད་པར་ཡེ་ནས་རང་དང་འདུ་འབྲལ་མེད་པ་ཡིན་པས་སྣོད་བཅུད་རང་སར་གྲོལ་བ་ནི༔ དབུལ་པོ་གཏེར་མཛོད་དང་འཕྲད་པ་ལྟ་བུའོ༔ ྀཨཚ༔ ཤྲཱི་སིཾ་ཧ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཚེ༔ འོད་ཟེར་གྱི་ཕུང་པོ་དང་བཅས་ཏེ་ནམ་མཁའ་ལ་གཤེགས་པས༔ ཡེ་ཤེས་མདོ་བརྒྱལ་ཞིང་ས་ལ་འགྱེལ་བར་གྱུར་ཏོ༔ ཀྱེ་མ་ཀྱི་ཧུད་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོག་པས་ནམ་མཁའ་ལ་སྒྲ་ཆེན་པོ་གྲགས་སོ༔ དེ་ཉིད་བརྒྱལ་པ་སངས་ནས་བལྟས་པས༔ འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་ནས་ཕྱག་གཡས་པ་ཕྱུངས་ཏེ༔ ཡེ་ཤེས་མདོ་བརྒྱལ་པ་སློང་བའི་དོན་དུ་ཡེ་ཤེས་མདོའི་ཕྱག་གི་མཐིལ་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཟ་མ་ཏོག་སེན་གང་བ་གཅིག་བབས་སོ༔ དེ་ཉིད་བབ་པ་ཙམ་གྱིས་རྟོགས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏེ༔ བཀྲ་ཤིས་ཁྲི་སྒོར་བབ་པའོ༔ ཤྲཱི་སིཾ་ཧའི་ཞལ་ཆེམས་གཟེར་བུ་བདུན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལོང་བའི་སྣ་ཁྲིད་དང་འདྲ་བ་རྫོགས་སོ༔ ཡེ་མདོའི་ཞལ་ཆེམས་གཞག་ཐབས་བཞི་པ།་་་སརྦ་ཨེ་ཀ་ར༔ སྟོང་པ་ཡེ་དག་ངང་ལ་ཕྱག་འཚལ་
Chinese
བ༔ 为使昏厥苏醒，此秘密之意，开启明智宝藏之门，愿能领悟如意宝般之意义。以明智通彻之钉，获得轮回与涅槃之界限。以灯光自显之钉，获得境与心之界限。以自性本净之钉，获得心与物之界限。以见解脱与超越之钉，获得常断二者之界限。以无造作之觉性之钉，获得有法与法性之界限。以五门放任之钉，获得沉掉与掉举二者之界限。以法身本圆之钉，获得显现与空性二者之界限。明 clarity 自性不被遮蔽，智慧自解脱置于他处，如草与火相遇。显现赤裸解脱而生起，念头自然消退，如暗室与光明相遇。觉性本初清净之意，自发显现而现证地，如意合之男女相遇。ྀཨཚ༔ 自性离边的智慧，自因缘而生起，超越是非之算计，如脸与镜子相遇。ྀཨཚ༔ 从见修行解脱的各种念头，如游戏般生起，如冰雹与太阳相遇。显有存在保持原状之意，本初增长，如知晓境缘平等性，如独子与母亲相遇。ྀཨཚ༔ 法身无勤任运，本初以来与自性无有分离，因此器情于自处解脱，如穷人与宝藏相遇。ྀཨཚ༔ 师利星哈圆寂之时，伴随光芒之蕴，于虚空中逝去，益西多昏厥倒地。发出“嗟！嗟呼！”之声，虚空中发出巨响。其从昏厥中醒来观看时，从光芒中伸出右手，为使益西多从昏厥中苏醒，益西多之手掌心中降下一颗指甲盖大小的珍宝。仅仅是降下，就具备了证悟，降落在吉祥宝座上。师利星哈之遗嘱，名为七钉，如盲人之向导般圆满。益西多之遗嘱安放之四法。སརྦ་ཨེ་ཀ་ར༔ （梵文，梵文罗马拟音：Sarva eka ra，一切唯一）。于空性本净之状态中顶礼。
English
B! In order to revive from fainting, this secret meaning, Open the door of the treasury of clear wisdom, May you realize this meaning like a wish-fulfilling jewel. With the nail of clear wisdom penetrating through, Obtain the boundary between samsara and nirvana. With the nail of self-appearing light, Obtain the boundary between object and mind. With the nail of self-nature purity, Obtain the boundary between mind and matter. With the nail of view liberation and transcendence, Obtain the boundary between permanence and annihilation. With the nail of un fabricated awareness, Obtain the boundary between phenomena and dharmata. With the nail of free five gates, Obtain the boundary between sinking and agitation. With the nail of dharmakaya primordial completion, Obtain the boundary between appearance and emptiness. Clarity, self-face un obscured, wisdom self-liberated placed elsewhere, is like grass meeting fire. Appearances arise nakedly liberated, memory naturally subsides, is like a dark room meeting light. The intention of awareness primordial purity, arises spontaneously and manifests the ground, is like agreeable men and women meeting. ྀཨཚ༔ The wisdom of self-face free from bias, arises from its own causes and conditions, transcending the calculation of right and wrong, is like a face meeting a mirror. ྀཨཚ༔ Various thoughts liberated from view and meditation arise as play, is like hail meeting the sun. The intention of preserving appearances and existence as they are, primordially expands, is like knowing the equality of circumstances, is like a single child not meeting its mother. ྀཨཚ༔ The dharmakaya is effortlessly spontaneous, primordially inseparable from oneself, therefore the container and its contents are liberated in their own place, is like a poor person meeting a treasure trove. ྀཨཚ༔ When Shri Singha passed away, accompanied by a mass of light rays, he ascended into the sky, Yeshe Do fainted and fell to the ground. Uttering the sound "Kye ma kyi hud", a great sound resounded in the sky. When he awoke from his faint and looked, from the center of the light, he extended his right hand, in order to revive Yeshe Do from his faint, a jewel the size of a fingernail descended into the palm of Yeshe Do's hand. As soon as it descended, he was endowed with realization, landing on the auspicious throne. Shri Singha's testament, called the Seven Nails, is complete like a guide for the blind. The four methods of placing Yeshe Do's testament. སརྦ་ཨེ་ཀ་ར༔ (Sanskrit, Sanskrit Romanization: Sarva eka ra, all one). I prostrate to the state of emptiness primordial purity.