Tibetan
རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་འོད་ཕུང་དུ་གཤེགས་སོ༔ དེའི་ཚེ་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་ས་ལ་འགྱེལ་ཏེ་བརྒྱལ༔ ཀྱི་ཧུད་ཀྱི་སྒྲ་ཆེན་པོའི་སྨྲེ་སྔགས་བཏོན་པས༔ རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔའི་གྭའུའི་ནང་དུ་ཞལ་ཆེམས་ཚིགས་གསུམ་གནད་དུ་རྡེག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལག་ཏུ་བབས་སོ༔ དེར་སློབ་དཔོན་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཐིག་ལེ་གསང་བ་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་རྣམས་ཡི་གེར་བཏབ་ནས༔ རྒྱ་གར་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་བྱང་ཤར་ཕ་ཝང་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ཅན་དུ་གཏེར་དུ་སྦས་ནས༔ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་སོ་ས་གླིང་དུ་དགོངས་པ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ཅིང་བཞུགས་སོ༔ དེའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་རྒྱ་ནག་ཡུལ་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཤོ་ཁྱམས་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བར་ཁྱིམ་བདག་ཡབ་དགེ་ལྡན་ཡིད་ཅན་དང་༔ ཡུམ་སྣང་བ་མཁྱེན་ལྡན་ཞེས་བྱ་བའི་སྲས་མཁས་པ་ཆེན་པོ་ཤྲཱི་སིཾ་ཧ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་གྲོང་ཁྱེར་གསེར་གླིང་དུ་འགྲོ་བའི་ལམ་ཁར་ཐང་དཀྱིལ་དུ་ནམ་མཁའ་ནས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་བྱོན་ཏེ༔ ཀྱཻཿ རིགས་ཀྱི་བུ་ཚེ་གཅིག་ལུས་གཅིག་ལ་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་འདོད་ན༔ རྒྱ་གར་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་ནུབ་ཕྱོགས་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་སོ་ས་གླིང་དུ་སོང་ཞིག་ཅེས་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར་རིངས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ས་ལ་ཁྲུ་གང་གིས་ཞབས་མ་རེག་པར་ཞག་དགུ་ན་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་སོ་སའི་གླིང་དུ་བྱོན་ཏེ༔ སློབ་དཔོན་མཉྫུ་ཤྲཱི་མི་ཏྲ་དང་མཇལ་ཏེ༔ མཎྜལ་མཆོད་རྫས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་མཆོད་ནས༔ ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་མང་དུ་བྱས་ནས་རྗེས་སུ་གཟུང་བར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་གདམས་པ་རྣམས་ཡོངས་རྫོགས་སུ་བསྟན༔ དེའི་དཔེ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་གདན་ གྱི་བྱང་ཤར་ཕ་ཝཾ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ཅན་ན་གཏེར་དུ་སྦས་པ་ཡོད་པས་ཐོན་ཅིག༔ ཅེས་གནང་བ་མཛད་དེ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་འོད་ཕུང་དུ་གཤེགས་པའི་ཚེ༔ ཤྲཱི་སིཾ་ཧ་ས་ལ་འགྱེལ་ཞིང་བརྒྱལ་ནས་ཀྱི་ཧུད་ཀྱི་སྒྲ་ཆེན་པོས་གདུང་བའི་སྨྲེ་སྔགས་བཏོན་པས་འོད་ཕུང་གི་དཀྱིལ་ནས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བརྒྱད་ལས་གྲུབ་པའི་སྒྲོམ་བུ་སེན་གང་བ་ཞིག་གི་ནང་ནས་ཞལ་ཆེམས་སྒོམ་ཉམས་དྲུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་བབས་སོ༔ དེ་ནས་མཁས་པ་ཤྲཱི་སིཾ་ཧ་རྒྱ་གར་རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་བྱོན་ཏེ་ཕ་ཝང་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ཅན་ནས་དཔེ་རྣམས་གཏེར་ནས་ཕྱུང་སྟེ༔ རྒྱ་ནག་བྱང་ཆུབ་འབྱུང་བའི་ཤིང་དྲུང་དུ་བྱོན་ཏེ༔ དཔེ་རྣམས་ཕྱེས་ཏེ་བཀྲ་ཤིས་ཁྲི་སྒོའི་ལྷ་ཁང་གི་ཀ་བའི་ལོགས་ལ་གཏེར་དུ་སྦས༔ དུར་ཁྲོད་བསིལ་བྱེད་དུ་བཞུགས་ཏེ༔ དེའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་རྒྱ་གར་ཤར་ཕྱོགས་ཀ་མ་ལའི་གྲོང་ཁྱེར་ནས་ཡབ་གདོལ་པ་ཤཱནྟི་དང་༔ ཡུམ་དགེ་སེམས་ལྡན་མ་གཉིས་ཀྱི་སྲས་དམ་པ་ཡེ་ཤེས་མདོ་དང་༔ རྒྱ་གར་ནུབ་ཕྱོགས་ཁ་ཆེའི་ཡུལ་གླང་པོ་སྒང་ཞེས་བྱ་བར་ཡབ་ཁྱིམ་བདག་བདེ་ལྡན་འཁོར་ལོ་དང་༔ ཡུམ་གསལ་རིག་མ་ཞེས་བྱ་བའི་སྲས་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ་བྱེ་མ་ལ་མུ་ཏྲ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་བཞུགས་པའི་ཚེ༔ འདམ་བུའི་ཚལ་དུ་སྐྱོ་བསང་ལ་བྱོན་པས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བྱོན་ནས༔ ཀྱཻ༔ རིགས་ཀྱི་བུ་གཉིས་སྐྱེ་བ་ལྔ་བརྒྱ་ལྔ་བརྒྱར་བར་མ་ཆད་ པར་པཎྜི་ཏ་རྐྱང་པའི་ལུས་བླངས་ཀྱང་སྙིང་པོའི་འབྲས་བུ་མ་ཐོབ་པས༔ ཚེ་གཅིག་ལུས་གཅིག་སངས་རྒྱས་འདོད་ན་རྒྱ་ནག་དུར་ཁྲོད་བསིལ་བྱེད་དུ་སོང་ཞིག་ཅེས་ལུང་བསྟན་ཏོ༔ བྱེ་མ་ལ་མུ་ཏྲ་བྱོན༔ མཁས་པ་ཤྲཱི་སིཾ་ཧ་དང་མཇལ་བས༔ རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་སྐོར་ཡོངས་རྫོགས་སུ་གནང་སྟེ༔ རྒྱ་གར་དུ་ལོག་བྱོན་པའི་ཚེ་ཡེ་ཤེས་མདོ་དང་མཇལ་བས་ཡེ་ཤེས་མདོ་སྔར་གྱི་ལུང་བསྟན་དྲན་ནས༔ བྱེ་མ་ལ་མུ་ཏྲ་ཁྱེད་ཀྱིས་ཤྲཱི་སིཾ་ཧ་དང་མཇལ་ལམ་དྲིས་པས༔ མཇལ་ཞེས་ལོ་རྒྱུས་རྣམས་བཤད་ནས༔ དུར་ཁྲོད་ཐ་ཆུང་དུ་དགོངས་པ་ལ་བཞུགས་སོ༔ དེ་ནས་དམ་པ་ཡེ་ཤེས་མདོ་ཡང་དུར་ཁྲོད་བསིལ་བྱེད་དུ་བྱོན་ནས༔ མཁས་པ་ཤྲཱི་སིཾ་ཧ་དང་མཇལ་ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་བྱས་རྗེས་སུ་གཟུང་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ཞུས་པས༔ སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་སྐོར་དང་༔ ཡང་གསང་ཐིག་ལེ་གསང་བ་སྙིང་ཐིག་གི་སྐོར་གྱི་གདམས་པ་རྣམས་གནང་ནས༔ འདིའི་ཡི་གེ་རྣམས་བཀྲ་ཤིས་ཁྲི་སྒོའི་ཀ་བ་ལ་གཏེར་དུ་སྦས་ནས་ཡོད་པས་ཐོན་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིག་ཅེས་གནང་བ་མཛད་ཅིང་ལུང་བསྟན་ཏེ་མཁས་པ་ཤྲཱི་སིཾ་ཧ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་ཟག་བཅས་ཀྱི་ཕུང་པོ་མི་སྣང་བར་འོད་ཕུང་གི་ཀློང་དུ་གཤེགས་པའི་ཚེ༔ དམ་པ་ཡེ་ཤེས་མདོ་དྲན་མེད་དུ་ལུས་ས་ལ་འགྱེལ་ཏེ༔ ཀྱེ་མ་ཀྱི་ཧུད་ཀྱི་གདུང་བའི་སྨྲེ་སྔགས་ཕྱུང་བས་རིན་ཆེན་ཤེལ་དཀར་གྱི་གྭའུ་སེན་གང་བ་གཅིག་གི་ནང་ནས་ཞལ་ཆེམས་གཟེར་བུ་ བདུན་པ་ཞེས་བྱ་བ་བབས་སོ༔ བཀྲ་ཤིས་ཁྲི་སྒོའི་ཀ་བའི་ཁོང་སེང་ནས་དཔེ་ཆ་རྣམས་གཏེར་ནས་བཏོན་ཏེ༔ དུར་ཁྲོད་བྷ་སིང་དུ་དགོངས་པ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ཅིང་བཞུགས་སོ༔ དུས་དེའི་ཚེ་པཎ་ཆེན་བྱེ་མ་ལ་མུ་ཏྲ་ལ་མཁའ་འགྲོ་མ་དཔལ་གྱི་བློ་གྲོས་ཀྱིས་མངོན་སུམ་དུ༔ ཀྱཻ༔ རིགས་ཀྱི་བུ༔ སྔར་ལས་ཀྱང་ཟབ་པའི་གདམས་པ་འདོད་ན༔ དུར་ཁྲོད་བྷ་སིང་དུ་སོང་ཞིག་ཅེས་ལུང་བསྟན་པ་བཞིན་བྷ་སིང་གི་དུར་ཁྲོད་དུ་བྱོན༔ དམ་པ་ཡེ་ཤེས་མདོ་དང་མཇལ་ཏེ༔ ཕྱག་དང
Chinese
于金刚虚空界中，化为光蕴而逝。其时，文殊友（འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན།）倒地昏厥。发出“吉呼（ཀྱི་ཧུད་）”的巨大哀嚎声。 装有五宝的嘎乌盒中，落下了名为《遗嘱三句要诀》之物。此后，导师文殊友（འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན།）将明点秘密口耳传承的续、教、诀窍等记录成文，埋藏于印度金刚座（菩提伽耶）东北方的帕旺金刚十字处（ཕ་ཝང་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ཅན།），并在索萨洲大尸陀林（དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་སོ་ས་གླིང་།）中安住于禅定之中。彼时，在中国境内的黑市巷（ཤོ་ཁྱམས་ནག་པོ།）城中，有施主父亲名善生（དགེ་ལྡན་ཡིད་ཅན།），母亲名光明智母（སྣང་བ་མཁྱེན་ལྡན།），其子即大智者师利僧诃（ཤྲཱི་སིཾ་ཧ་），在前往金洲（གསེར་གླིང་།）城的途中，于旷野中央，从天空中降临圣观自在（སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག）并授记说：“奇（ཀྱཻཿ）！ 种姓之子，若欲一生一世成就佛果，则前往印度金刚座（菩提伽耶）西方的索萨洲大尸陀林（དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་སོ་ས་གླིང་།）！” 于是，他以迅疾之势，双足离地一肘之高，九日之内到达索萨洲大尸陀林（དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་སོ་སའི་གླིང་།），与导师曼殊师利友（མཉྫུ་ཤྲཱི་མི་ཏྲ།）相见，以无量曼扎供品供养，并多次顶礼绕转，祈请摄受，导师遂将所有教法倾囊相授。 “那些范本，都埋藏在金刚座（菩提伽耶）东北方的帕旺金刚十字处（ཕ་ཝཾ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ཅན།）的宝藏中，去取出吧！” 如此授命后，便化为光蕴消失于虚空之中。师利僧诃（ཤྲཱི་སིཾ་ཧ་）倒地昏厥，发出“吉呼（ཀྱི་ཧུད་）”的巨大哀嚎声。从光蕴中，落下一个由八宝制成的、一拃大小的盒子，其中装有名为《遗嘱禅修六法》之物。此后，智者师利僧诃（ཤྲཱི་སིཾ་ཧ་）前往印度金刚座（菩提伽耶），从帕旺金刚十字处（ཕ་ཝང་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ཅན།）的宝藏中取出范本，来到中国菩提树下（བྱང་ཆུབ་འབྱུང་བའི་ཤིང་དྲུང་།），打开范本，将其埋藏在吉祥千门殿（བཀྲ་ཤིས་ཁྲི་སྒོའི་ལྷ་ཁང་།）的柱子旁，安住在清凉尸陀林（དུར་ཁྲོད་བསིལ་བྱེད།）中。彼时，在印度东方的卡玛拉（ཀ་མ་ལ།）城中
English
He departed into the expanse of the vajra sky as a mass of light. At that time, Manjushrimitra fell to the ground and fainted. He uttered a great cry of "Kyi hud!", A testament called "Three Essential Points of Advice" fell into his hands from within a gau box made of five precious substances. Then, the master Manjushrimitra wrote down the tantras, transmissions, and instructions of the Secret Drop Oral Transmission, and hid them as treasure in the northeast of Vajrasana, India, at Phawang Dorje Gyatram (ཕ་ཝང་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ཅན།). He remained in meditative equipoise in the great charnel ground of Sosa Ling. At that time, in the city of Sho Khyam Nagpo in China, there was a householder father named Geden Yidchen and a mother named Nangwa Khyen Den. Their son, the great scholar Shri Singha, was on his way to the city of Gold Island when the noble Avalokiteshvara appeared from the sky in the middle of the plain and said: "Kye! Son of noble family, if you wish to attain Buddhahood in one lifetime and one body, go to the great charnel ground of Sosa Ling in the west of Vajrasana, India!" As prophesied, he traveled with great haste, not letting his feet touch the ground by a cubit, and in nine days he arrived at the great charnel ground of Sosa Ling. He met the master Manjushrimitra and offered him immeasurable mandalas and offerings. He prostrated and circumambulated many times and requested to be taken as a disciple. The master taught him all the instructions completely. "Those texts are hidden as treasure in the northeast of Vajrasana at Phawang Dorje Gyatram. Go and retrieve them!" He gave this instruction and then departed into the expanse of the sky as a mass of light. Shri Singha fell to the ground and fainted. He uttered a great cry of "Kyi hud!" From the center of the mass of light, a box made of eight precious substances, the size of a fist, fell down, containing a testament called "Six Practices of Meditation." Then, the scholar Shri Singha went to Vajrasana, India, and retrieved the texts from the treasure at Phawang Dorje Gyatram. He went to the Bodhi tree in China and opened the texts. He hid them as treasure on the side of a pillar in the temple of Tashi Tri Go. He remained in the Cool Grove charnel ground. At that time, in the city of Kamala in eastern India,
Chinese
从此，父亲名叫多巴香提，母亲名叫格桑丹玛的儿子，名叫丹巴益西多；在印度西部的喀彻地方，名叫象岗的地方，父亲是户主德丹阔罗，母亲名叫萨瑞玛的儿子，大班智达贝玛拉莫扎，这二位在金刚座的时候，在芦苇丛中散心时，从虚空中出现了吉祥金刚萨埵，说： 奇！二位善男子，你们五百世转世都没有中断，一直转世为班智达，但是没有获得精要的果实，如果想一生一世成就佛果，就去汉地尸陀林清凉林吧！ 贝玛拉莫扎去了，拜见了智者西日桑哈，得到了所有的大圆满法，返回印度的时候，拜见了益西多，益西多想起了以前的授记，问贝玛拉莫扎：您见到西日桑哈了吗？回答说见到了，讲述了所有的经历，然后在小尸陀林中禅修。 之后，丹巴益西多也去了清凉尸陀林，拜见了智者西日桑哈，做了礼拜和绕转，祈请摄受，于是智者西日桑哈赐予了口耳传承，以及最极秘密的明点秘密心髓的诀窍，说：这些文字都作为伏藏埋藏在扎西赤果的柱子里，你去取出来享用吧！ 智者西日桑哈做了授记，然后在虚空中，有漏的身体消失不见，融入光蕴中时，丹巴益西多昏迷倒地，发出了“唉玛，吉呼”的悲鸣，从一个装满珍贵水晶嘎乌盒子里，掉下了一份名为《七钉遗嘱》的文书。 从扎西赤果的柱子的空隙中，取出了所有的经书，然后在巴辛尸陀林中禅修。 此时，空行母吉祥慧对班禅贝玛拉莫扎显现，说： 奇！善男子！如果你想要比以前更深的诀窍，就去巴辛尸陀林吧！ 于是按照授记去了巴辛尸陀林，拜见了丹巴益西多，做了礼拜和
English
From then on, the son of father Dolpa Shanti and mother Ge Semdenma was named Dampa Yeshe Do; in the western part of India, in the place called Kache, in the place called Elephant Hill, the father was the householder Deden Khorlo, and the son of mother Salrigma, the great Pandit Bema Lamuza, when these two were at Vajrasana, when they went to the reed grove to relax, the glorious Vajrasattva appeared from the sky and said: O! Two sons of good family, you have been reincarnated for five hundred lifetimes without interruption, and have been reincarnated as Pandits, but have not obtained the essence of the fruit. If you want to achieve Buddhahood in one lifetime and one body, go to the cool forest of the Chinese charnel ground! Bema Lamuza went and met the wise man Shirisingha, and received all the Dzogchen teachings. When he returned to India, he met Yeshe Do, and Yeshe Do remembered the previous prophecy and asked Bema Lamuza: Have you met Shirisingha? He replied that he had met him, and told all the experiences, and then meditated in the small charnel ground. After that, Dampa Yeshe Do also went to the cool charnel ground, met the wise man Shirisingha, made prostrations and circumambulations, and prayed for acceptance. Then the wise man Shirisingha gave the oral transmission, as well as the most secret Bindu Secret Heart Essence instructions, saying: These texts are all hidden as treasures in the pillars of Trashi Trigo, go and take them out and enjoy them! The wise man Shirisingha made a prophecy, and then in the sky, the contaminated body disappeared and merged into the light, when Dampa Yeshe Do fainted and fell to the ground, and uttered the cry of "Aima, Jihu", from a precious crystal Gau box, a document called "Seven Nail Testament" fell down. From the gap in the pillar of Trashi Trigo, all the scriptures were taken out, and then meditated in the Bashing charnel ground. At this time, the Dakini Auspicious Wisdom appeared to Panchen Bema Lamuza and said: O! Good son! If you want deeper instructions than before, go to the Bashing charnel ground! So according to the prophecy, he went to the Bashing charnel ground, met Dampa Yeshe Do, and made prostrations and