Tibetan
རྡར་པའི་གསེར༔ ཐེག་པ་དགུ་ཡི་ཡང་རྩེ་རྫོགས་ཆེན་སྙིང་༔ བསྐལ་པར་བཙལ་ཡང་འདྲ་ཙམ་རྙེད་མི་སྲིད༔ མདོ་རྒྱུད་མང་པོའི་ཤེས་རྒྱ་མ་བྱེད་པར༔ སྙིང་པོར་དྲིལ་ལ་མི་མེད་ལུང་སྟོང་འགྲིམས༔ ཉམས་སུ་བླངས་ན་དངོས་གྲུབ་མྱུར་ཐོབ་འགྱུར༔ ཡི་གེ་འདི་ལ་འདྲ་མིན་གསུམ་དུ་ཡོད༔ ལུང་གི་ཆོས་རྣམས་དུས་མཐར་འཆལ་བའི་ཚེ༔ ལྔ་བརྒྱ་སྙིགས་མ་ཡང་མཐའི་ཐ་མ་དེར༔ ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱི༔ ལྷ་སྲས་རྒྱལ་པོ་མུ་རུབ་བཙན་པོ་ཡི༔ སྐྱེ་མཐའ་འོད་གསལ་སྒྱུ་མ་གཏེར་བཞད་རྩལ༔ སྐལ་ལྡན་ལུང་བསྟན་དེ་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ཞྭའི་མགོན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་བཀའ་འདི་སྲུངས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༼ཀ༽ ༄༅༔ རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་གསང་བ་སྙིང་ ཏིག་ཡང་ཟབ་བསྡུས་པའི་སྙིང་པོ་ལས༔ ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་ཡི་གེ་བཞུགས་སོ༔ དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ གདོད་མའི་གནས་ལུགས་དོན་གཉིས་ལྷུན་རྫོགས་པ༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་དོན༔ མངོན་པར་བརྙེས་པའི་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ༔ བྱེ་མ་ལ་ཞེས་གནས་ལྔའི་པཎྜི་ཏ༔ གང་དེས་མྱང་བན་བདག་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས༔ ཉིད་དང་དབྱེར་མེད་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ ཨེ་མ༔ འཛམ་གླིང་སོག་ཁ་བོད་ཡུལ་བྱང་ཕྱོགས་འདིར༔ སྟོན་པས་ཞབས་ཀྱིས་མ་བཅག་མཐའ་འཁོབ་ཡུལ༔ འོན་ཀྱང་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་གིས༔ བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་གདུལ་བྱའི་ཞིང་དུ་མཛད༔ ཐོ་ཐོ་སྙན་ཤལ་སྤྲུལ་པའི་ཆོས་རྒྱལ་དེས༔ དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་དབུ་བརྙེས་མིང་ཙམ་བརྗོད༔ ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོ་ཡིས༔ གཙུག་ལག་ཁང་བཞེངས་དགེ་བཅུའི་བཅའ་ཁྲིམས་མཛད༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་རྗེས་སུ་བཟུང་༔ ད་ལྟ་མངའ་བདག་ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་སྲོང་གིས༔ དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་ལ་སོགས་ལྷ་ཁང་བཞེངས༔ པཎ་ཆེན་མཁས་པའི་ཚོགས་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ནས༔ ལོ་ཙཱ་མང་པོས་མདོ་སྔགས་དམ་ཆོས་རྣམས༔ ལེགས་པར་བསྒྱུར་ཞིང་རབ་བྱུང་སྔགས་སྡེ་བཙུགས༔ ཁྱད་པར་པཎ་ཆེན་སངས་རྒྱས་གཉིས་ པ་ནི༔ ཀུན་བཟང་སྐུ་དངོས་བྱེ་མ་མུ་ཏྲ་ཞེས༔ ཆོས་རྒྱལ་དྲིན་གྱིས་བདག་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས༔ རྫོགས་ཆེན་གསང་བའི་སྙན་བརྒྱུད་བདག་ལ་གནང་༔ བརྗེད་དོགས་བྱེད་པ་དྲན་གསོའི་ཡི་གེར་བཏབ༔ སྐལ་ལྡན་ལས་ཅན་འགའ་ཡིས་འདི་ཆོངས་ཤིག༔ རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་སྙིང་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་རྩེ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ༔ ཆོས་སྐུའི་ཞིང་འོད་ལྔའི་ཕོ་བྲང་དུ༔ སངས་རྒྱས་ཀུ
Chinese
རྡར་པའི་གསེར། ཐེག་པ་དགུ་ཡི་ཡང་རྩེ་རྫོགས་ཆེན་སྙིང་། རྡར་པ་的金子，九乘之顶峰大圆满心髓， བསྐལ་པར་བཙལ་ཡང་འདྲ་ཙམ་རྙེད་མི་སྲིད། མདོ་རྒྱུད་མང་པོའི་ཤེས་རྒྱ་མ་བྱེད་པར། 纵经劫寻找也难得相似，莫作众多经续的广博知识， སྙིང་པོར་དྲིལ་ལ་མི་མེད་ལུང་སྟོང་འགྲིམས། ཉམས་སུ་བླངས་ན་དངོས་གྲུབ་མྱུར་ཐོབ་འགྱུར། 精要摄持，行于无人之荒野，若修持之，速得成就。 ཡི་གེ་འདི་ལ་འདྲ་མིན་གསུམ་དུ་ཡོད། ལུང་གི་ཆོས་རྣམས་དུས་མཐར་འཆལ་བའི་ཚེ། 此文字有三种不同，预言之法于末世衰败之时， ལྔ་བརྒྱ་སྙིགས་མ་ཡང་མཐའི་ཐ་མ་དེར། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱི། 五百浊世，末中之末，法王赤松德赞之， ལྷ་སྲས་རྒྱལ་པོ་མུ་རུབ་བཙན་པོ་ཡི། སྐྱེ་མཐའ་འོད་གསལ་སྒྱུ་མ་གཏེར་བཞད་རྩལ། 王子国王穆如赞普之，生世尽头光明幻化伏藏开启力， སྐལ་ལྡན་ལུང་བསྟན་དེ་དང་འཕྲད་པར་ཤོག ཞྭའི་མགོན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་བཀའ་འདི་སྲུངས། 愿具缘者与此授记相遇，夏瓦之主汝守护此教言。 ས་མ་ཡ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། 三昧耶，嘉嘉嘉。 ༼ཀ༽ ༄༅། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་གསང་བ་སྙིང་ ཏིག་ཡང་ཟབ་བསྡུས་པའི་སྙིང་པོ་ལས། ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་ཡི་གེ་བཞུགས་སོ། （甲） 顶礼 大圆满秘密心髓甚深精要汇集之精要中，历史之文字。 དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། གདོད་མའི་གནས་ལུགས་དོན་གཉིས་ལྷུན་རྫོགས་པ། 顶礼吉祥金刚萨埵，原始之实相二利任运成， སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་དོན། མངོན་པར་བརྙེས་པའི་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། 身与智慧无二之义，证得不坏金刚身， བྱེ་མ་ལ་ཞེས་གནས་ལྔའི་པཎྜི་ཏ། གང་དེས་མྱང་བན་བདག་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། 名为贝玛拉，五处之班智达，彼者以慈悲垂视娘班我， ཉིད་དང་དབྱེར་མེད་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཨེ་མ། འཛམ་གླིང་སོག་ཁ་བོད་ཡུལ་བྱང་ཕྱོགས་འདིར། 加持我与您无别大，唉玛，此瞻洲蒙古藏地北方， སྟོན་པས་ཞབས་ཀྱིས་མ་བཅག་མཐའ་འཁོབ་ཡུལ། འོན་ཀྱང་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་གིས། 导师未以足践之边地，然圣观自在， བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་གདུལ་བྱའི་ཞིང་དུ་མཛད། ཐོ་ཐོ་སྙན་ཤལ་སྤྲུལ་པའི་ཆོས་རྒྱལ་དེས། 加持并作所化之田，脱脱年年贤所化之法王， དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་དབུ་བརྙེས་མིང་ཙམ་བརྗོད། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོ་ཡིས། 开启圣法仅名言说，法王松赞干布， གཙུག་ལག་ཁང་བཞེངས་དགེ་བཅུའི་བཅའ་ཁྲིམས་མཛད། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་རྗེས་སུ་བཟུང་། 建寺立十善法，观世音菩萨摄受有情， ད་ལྟ་མངའ་བདག་ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་སྲོང་གིས། དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་ལ་སོགས་ལྷ་ཁང་བཞེངས། 如今君主法王赤松德赞，建吉祥桑耶等神殿， པཎ་ཆེན་མཁས་པའི་ཚོགས་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ནས། ལོ་ཙཱ་མང་པོས་མདོ་སྔགས་དམ་ཆོས་རྣམས། 迎请班智达贤者众，众多译师翻译显密圣法， ལེགས་པར་བསྒྱུར་ཞིང་རབ་བྱུང་སྔགས་སྡེ་བཙུགས། ཁྱད་པར་པཎ་ཆེན་སངས་རྒྱས་གཉིས་ 善妙翻译并建立出家咒师僧团，特别是班禅二佛， པ་ནི། ཀུན་བཟང་སྐུ་དངོས་བྱེ་མ་མུ་ཏྲ་ཞེས། ཆོས་རྒྱལ་དྲིན་གྱིས་བདག་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། 即普贤身化身贝玛木扎，法王恩德以慈悲垂视我， རྫོགས་ཆེན་གསང་བའི་སྙན་བརྒྱུད་བདག་ལ་གནང་། བརྗེད་དོགས་བྱེད་པ་དྲན་གསོའི་ཡི་གེར་བཏབ། 赐予我大圆满秘密耳传，为防遗忘作忆念之文字， སྐལ་ལྡན་ལས་ཅན་འགའ་ཡིས་འདི་ཆོངས་ཤིག རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་སྙིང་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་རྩེ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། 具缘业者可阅此，大圆满一切续部之精要，八万四千之顶峰，此之历史如下： ཆོས་སྐུའི་ཞིང་འོད་ལྔའི་ཕོ་བྲང་དུ། སངས་རྒྱས་ཀུ 于法身刹土五光宫殿中，诸佛
English
rDar pa'i gser/ theg pa dgu yi yang rtse rdzogs chen snying/ Gold of rDar pa, the essence of Dzogchen, the pinnacle of the nine vehicles, bskal par btsal yang 'dra tsam rnyed mi srid/ mdo rgyud mang po'i shes rgya ma byed par/ Even if searched for eons, it is impossible to find anything similar. Instead of engaging in extensive knowledge of many sutras and tantras, snying por dril la mi med lung stong 'grims/ nyams su blangs na dngos grub myur thob 'gyur/ Condense it into its essence and wander in desolate, uninhabited places. If you practice it, you will quickly attain accomplishments. yi ge 'di la 'dra min gsum du yod/ lung gi chos rnams dus mthar 'chal ba'i tshe/ This letter has three different aspects. When the prophetic teachings degenerate at the end of time, lnga brgya snyigs ma yang mtha'i tha ma der/ chos kyi rgyal po khri srong lde'u btsan gyi/ In the last of the final five hundred degenerate years, of the Dharma King Trisong Detsen, lha sras rgyal po mu rub btsan po yi/ skye mtha' 'od gsal sgyu ma gter bzhad rtsal/ Of the divine son, King Murub Tsenpo, the power of the terma revelation of clear light illusion at the end of his life, skal ldan lung bstan de dang 'phrad par shog/ zhwa'i mgon po khyod kyis bka' 'di srungs/ May the fortunate meet with this prophecy. Protector of Zhwa, may you protect this command. sa ma ya/ rgya rgya rgya/ Samaya. Gya gya gya. (ka) bzhugs so/ dpal rdo rje sems dpa' la phyag 'tshal lo/ (A) Homage to glorious Vajrasattva. gDOD ma'i gnas lugs don gnyis lhun rdzogs pa/ The primordial state, spontaneously perfect in two benefits, sku dang ye shes 'du 'bral med pa'i don/ mngon par brnyes pa'i 'chi med rdo rje'i sku/ The meaning of inseparable form and wisdom, the immortal vajra body of manifest attainment, bye ma la zhes gnas lnga'i paN+Di ta/ gang des myang ban bdag la thugs rjes gzigs/ The Paṇḍita of the five places, called Byema, may he look upon Myangban me with compassion, nyid dang dbyer med chen por byin gyis brlabs/ e ma/ 'dzam gling sog kha bod yul byang phyogs 'dir/ Bless me greatly, inseparable from you. Ema! In this northern part of the world, Mongolia and Tibet, ston pas zhabs kyis ma bcag mtha' 'khob yul/ 'on kyang 'phags pa spyan ras gzigs dbang gis/ A borderland not trodden by the Teacher, yet the noble Avalokiteśvara, byin gyis brlabs shing gdul bya'i zhing du mdzad/ tho tho snyan shal sprul pa'i chos rgyal des/ Blessed it and made it a field for taming. That incarnate Dharma King Thotho Nyentsal, dam pa chos kyi dbu brnyes ming tsam brjod/ chos kyi rgyal po srong btsan sgam po yis/ Began the holy Dharma, merely mentioning the name. The Dharma King Songtsen Gampo, gtsug lag khang bzhengs dge bcu'i bca' khrims mdzad/ spyan ras gzigs kyis 'gro ba rjes su bzung/ Built temples and established the laws of the ten virtues. Avalokiteśvara took care of beings. da lta mnga' bdag chos rgyal khri srong gis/ dpal gyi bsam yas la sogs lha khang bzhengs/ Now, the sovereign Dharma King Trisong builds temples, including glorious Samye. paN chen mkhas pa'i tshogs rnams spyan drangs nas/ lo tsA mang pos mdo sngags dam chos rnams/ Having invited the great Paṇḍitas and assemblies of scholars, many translators translated the sutras, tantras, and sacred Dharma, legs par bsgyur zhing rab byung sngags sde btsugs/ khyad par paN chen sangs rgyas gnyis Well translated and established the monastic order of mantra practitioners. Especially the two great Paṇḍitas, the two Buddhas, pa ni/ kun bzang sku dngos bye ma mu tra zhes/ chos rgyal drin gyis bdag la thugs rjes gzigs/ Namely, Kunsang, the actual body, Byema Mutra, by the kindness of the Dharma King, looked upon me with compassion. rdzogs chen gsang ba'i snyan brgyud bdag la gnang/ brjed dogs byed pa dran gso'i yi ger btab/ He gave me the secret oral transmission of Dzogchen. To prevent forgetting, I wrote it down as a reminder. skal ldan las can 'ga' yis 'di chongs shig/ rdzogs pa chen po'i rgyud thams cad kyi yang snying brgyad khri bzhi stong thams cad kyi yang rtse 'di nyid kyi lo rgyus ni 'di lta ste/ Some fortunate and karmically connected ones may read this. The history of this very essence of all the Dzogchen tantras, the pinnacle of all eighty-four thousand, is as follows: chos sku'i zhing 'od lnga'i pho brang du/ sangs rgyas ku In the palace of five lights in the realm of the Dharmakaya, all the Buddhas