Tibetan
ལས། །གང་དག་སྐྱེ་མེད་འདོད་པ་རྣམས། །ཡི་གེ་དེ་ཡི་བྱིན་རླབས་ལས། །སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་ཆོད་པར་བསམ། །གང་དག་བུ་དང་ཚ་འདོད་པ། །དེ་ཡི་འོད་དང་ཟེར་ལྡན་པས། །དབང་པོའི་དྭངས་མ་མིག་ཏུ་བསམ། །དེ་ལས་ཤ་གཟུགས་དོད་པར་བསམ། །དེ་ལས་ཡན་ལག་རྒྱས་པར་བསམ། །སྲིད་པའི་ཤ་གཟུགས་དོད་པ་འོ།། དེ་ནས་ཙིཏྟར་བརྒྱུད་པར་བསམ། །ཞི་བའི་སྐུ་ལ་ཐིམ་གྱུར་ནས། །སྐུ་རྣམས་འོད་དང་ལྡན་གྱུར་ནས། །ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བ་བྱས་པར་བསམ། །མཁའ་དང་སེམས་དང་འོད་འཕྲོས་པས། །ལྟེ་བའི་སྲས་ལ་དབང་བསྐུར་བསམ། །དེ་ནས་ཡཾ་གིས་བསྐྱོད་ནས་ནི། །ཆོས་ཉིད་སྟོང་པའི་རྩ་བཞིན་ཧཱུྃ། །ཐིག་ལེའི་སྐུ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། །དྭངས་མ་གཉིས་སུ་ཕྱེ་གྱུར་ནས། །དྭངས་མ་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་འཕྲོས། །ཡཾ་གིས་དུང་ཁང་ནང་དུ་བསྐྱོད། །དེ་ལས་འོད་ཟེར་ལྔ་བྱུང་བས། ཁྲོ་བོའི་སྐུ་རྣམས་འོད་ལྡན་བསམ། །ཧཱུྃ་དང་ཨཱཿགཉིས་རྣམ་དག་པས། ཁྲོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བར་བསམ། །དེ་ ཉིད་ཐིག་ལེའི་སེམས་སྦྱར་བས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་འོད་དུ་ཞུ། །དེ་ནས་ཧཱུྃ་གིས་མར་བདས་ནས། །སྲོག་པ་རྩ་ཡི་རྟར་བརྒྱུད་ནས། །ལྟེ་བའི་སྲས་ལ་དབང་བསྐུར་བསམ། །ཐིག་ལེ་དེ་ལ་བསྟིམས་ནས་ནི། །ཧཱུྃ་དེ་སླར་ལ་ལོག་པར་བསམ། །ཧཱུྃ་ལས་སྒྲ་དང་འོད་བྱུང་བས། །བུ་ཡི་ཚངས་པའི་བུ་ག་ན། །ཧཱུྃ་ཉིད་འོད་དང་བཅས་པར་བསམ། །ཨཱཿཉིད་མིག་དང་བཅས་ནས་གནས། །མཱུཾ་ཉིད་རྣ་བ་གཡས་གཡོན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཡི་གེ་འབྲུ་གསལ་ཏེ། །སྤྱི་གཙུག་ཧཱུྃ་ཉིད་ཆོས་སྐུར་བསམ། །དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་དབང་ཆེན་སྐུ། །ཡབ་ཡུམ་བཅས་པ་རབ་ཏུ་བསམ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་བབས་པ་ལས། །བུ་ཡི་ལུས་ལ་ཐིམ་གྱུར་ནས། །ལུས་ཉིད་འོད་དུ་ཞུ་བར་བསམ། །དེ་ནས་སྟོང་ཉིད་ཆོས་སྐུར་བསམ། །ཆོས་སྐུའི་སྲས་ཉིད་ཡང་དག་བསམ། །མིག་གི་ཨཱཿཉིད་ལོངས་སྤྱོད་སྐུ། །བཅོམ་ལྡན་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་བསམ། །ཡབ་ཡུམ་གྲངས་མེད་འཕྲོ་བསམ་སྟེ། །ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿབརྡས་བསྐུལ་ནས། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལེགས་བསྡམས་ཏེ། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་བདེ་བ་ལས། །མཁའ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བབས་པས། །ལུས་དང་དབང་པོ་ཚིམས་བྱས་ཏེ། །ལུས་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་གྱུར་ནས། །ལོངས་སྤྱོད་སྐུ་དང་དབྱེར་མེད་བསམ། །ལོངས་སྐུའི་སྲས་སུ་གྱུར་པར་བསམ། །དེ་ནས་མཱུཾ་ལས་ དམིགས་བྱས་ཏེ། །མཱུཾ་ཉིད་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས། །སྤྲུལ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་དུ་བསམ། །དེ་ཉིད་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས། །རྣམ་སྣང་མངོན་བྱང་ཡབ་ཡུམ་བསམ། །ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོའིཿབརྡས་བསྐུལ་བས། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་བསྡམས་གྱུར་པས། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་སྦྱོར་བར་བསམ། །མཁའ་ལ་སེམས་བབས་འོད་འཕྲོས་པས། །བུ་ཡི་ལུས་ལ་ཐིམ་གྱུར་ནས། །ལུས་ནི་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ནི། །དབང་རྫོགས་མངོན་ཤེས་དྲུག་ལྡན་པའི། །སྤྲུལ་སྐུ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ཐོབ་སྟེ། །སྤྲུལ་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་སྲས་དབང་ཐོབ། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་སྐུ་ཐོབ། །དེ་ལྟར་དབང་ཉིད་རབ་རྫོགས་ནས། །བརྒྱུད་པ་རྣམ་པ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་སྐུ་གསུམ་རྫོགས་པའི་དབང་། །རང་བྱུང་དབང་ཉིད་རབ་ཏུ་རྫོགས། །སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་རྫོགས་པ་འོ། །དབང་བསྐུར་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་བྱེད་ན། །དང་པོ་སྦྱོར་བ་བྱེད་ཚེ་ནས། །བདག་དང་སྒྲུབ་པའི་ཡུམ་ཉིད་ཀྱི། །སྤྱི་གཙུག་བདེ་བའི་གནས་སུ་ཡང་། །ཡི་གེ་འདི་ལྟར་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཡུམ་ལ་མཱུཾ་ཉིད་དམར་པོ་སྟེ། །ཡབ་ལ་ཨཱཿདཀར་འོད་འཕྲོ་འོ། །དེ་གཉིས་འོད་འབར་འཕྲོ་འདུ་ལས། །ཚངས་པའི་བུ་གར་ཐིམ་པར་བསམ། །དེ་གཉིས་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས། །ས་མ་ཡ་ཞེས་སྒྲ་བྱུང་ནས། །དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་འཁྱུད་ནས་ནི། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་སྦྱོར་བར་བསམ། །མཁའ་ལ་ བྱང་ཆུབ་སེམས་བབས་པས། །རྩ་བཞིའི་ནང་དུ་ཐིག་ལེ་སྟོང་། །དེ་ལས་གཟི་ལྡན་འོད་འཕྲོས་པས། །ཐིག་ལེ་དྭངས་སྙིགས་བྱེ་ནས་ནི། །དྭངས་མ་འོད་ཟེར་ལྔ་རྣམས་ཏེ། །སྙིགས་མ་དཀར་པོའི་ཐིག་ལེ་འོ། །དྭངས་མ་ཙིཏྟའི་ནང་དུ་བབས། །དེ་ལས་འོད་ཟེར་རབ་འཕྲོས་པས། །དྭངས་མ་སིང་ཏིའི་སྒྲ་བྱུང་བས། །ཞི་བ་ཡབ་ཡུམ་བརྡས་བསྐུལ་ཏེ། །ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་འཁྱུད་ནས་ནི། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་སྦྱོར་བར་བསམ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་བབས་པ་ལས། །འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་འཕྲོས་པ་ཡིས། །ཆ་ཤས་འོད་ཟེར་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །སྒལ་ཚིགས་ཐིག་ལེ་དག་ལ་ཐིམ། །ལས་ཀྱི་རླུང་གིས་དེད་ནས་ནི། །སྒལ་ཚིགས་དག་པའི་རྟ་བརྒྱུད་ལ། །གསང་བའི་མཁའ་ལ་བབས་གྱུར་ཏེ། །བདག་ཉིད་སྦྱོར་བའི་བརྡས་བསྐུལ་ཏེ། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་འཁྱུད་བྱས་ནས། །ཡུམ་གྱིས་བསྐྱོད་ཅིང་བདེ་བ་སྐྱེད། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་ལྷན་སྦྱར་ཏེ། །བདེ་གསང་ཆོས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོ། །སྙིང་པོའི་སྐུ་ཡང་དེས་འཐོབ་བོ། །དང་པོའི་སྐབས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་རྫོགས་ནས་ནི། །སྦྱོར་བའི་དབང་བསྐུར་འདི་ལྟར་བརྗོད། །རིགས་ངེས་བསྟན་པའི་ཚིག་འདི་བརྗོད། །ཧཱུྃ། འདི་ནི་རིགས་ངེས་རྒྱལ་བའི་སྲས། །ཧ་ཨེ་མ་ཧོ། དེ་རིང་ཕན་ཆད་རྒྱལ་བའི་སྲས། །ད་ནི་སངས་རྒྱས་ངེས་པའི་ལམ། །སྐུ་གསུམ་འབྲས་བུ་ རང་སྣ
Chinese
业。 那些想要无生者， 从那个字母的加持力， 也思惟断绝出生的门。 那些想要儿子和孙子者， 以那个具有光明和光芒， 思惟诸根的精华在眼中。 从那之中思惟血肉丰满。 从那之中思惟肢体增长。 思惟有血肉丰满。 然后思惟传递到心间。 融入寂静的身中之后， 诸身都具有光明， 思惟父母交合。 以虚空、心和光芒照耀， 思惟为脐间的儿子灌顶。 然后以यं（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）来转动， 如同法性空性的脉一样吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 从明点的身中光芒照耀， 精华分成两半之后， 五种精华的光芒照耀。 以यं（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）进入海螺房中。 从那之中出现五种光芒， 思惟忿怒尊的身都具有光明。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）二者完全清净， 思惟忿怒尊父母交合。 那 本身与明点的心相合， 菩提心融入光中。 然后以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）向下驱赶， 通过命脉的马传递， 思惟为脐间的儿子灌顶。 融入那个明点之后， 思惟那个吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）再次返回。 从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中出现声音和光芒， 在儿子的梵穴中， 思惟吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）本身具有光明。 思惟ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）本身具有眼睛而安住。 मूं（藏文，梵文天城体：मूं，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：哞）本身是左右耳朵。 这样字母的种子字就清楚了， 思惟顶髻的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）本身是法身。 从那之中光芒照耀大自在身， 很好地思惟父母。 从菩提心降临， 融入儿子的身体中之后， 思惟身体融入光中。 然后思惟空性是法身。 真实地思惟法身的儿子。 眼睛的ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）本身是报身。 思惟薄伽梵无量光。 思惟父母无数照耀， 以ཛཿ（藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：札）、ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、བཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）、ཧོཿ（藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼）的表示来催促， 很好地约束事业手印， 从父母二无的安乐中， 在虚空中降下菩提心， 使身体和诸根都满足， 诸身都融入光中之后， 思惟与报身无别。 思惟成为报身的儿子。 然后从मूं（藏文，梵文天城体：मूं，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：哞） 进行观想， 从मूं（藏文，梵文天城体：मूं，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：哞）本身融入光中， 思惟是化身金刚持。 从那本身融入光中， 思惟毗卢遮那现证父母。 以ཛཿ（藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：札）、ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、བཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）、ཧོཿ（藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼）的表示来催促。
English
Karma. Those who desire non-birth, From the blessing of that letter, Also think of cutting off the door of birth. Those who desire sons and grandsons, With its light and radiance, Think of the essence of the senses in the eyes. From that, think of the flesh being plump. From that, think of the limbs growing. Think of the flesh being plump. Then think of it being transmitted to the heart. After dissolving into the peaceful body, All the bodies are filled with light, Think of the father and mother uniting. With space, mind, and light shining, Think of empowering the son in the navel. Then, moved by yaṃ (藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Yang), Like the root of the emptiness of Dharma, hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). From the body of the bindu, light shines, After the essence is divided into two, The light of the five essences shines. Yaṃ (藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Yang) moves into the conch house. From that, five lights arise, Think of the bodies of the wrathful ones being filled with light. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) and āḥ (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：A) are completely pure, Think of the wrathful father and mother uniting. That Itself combined with the mind of the bindu, Bodhicitta dissolves into light. Then, driven downwards by hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), Passing through the horse of the life force channel, Think of empowering the son in the navel. After dissolving into that bindu, Think of that hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) returning again. From hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), sound and light arise, In the son's Brahma aperture, Think of hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) itself being filled with light. Think of āḥ (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：A) itself abiding with eyes. Mūṃ (藏文，梵文天城体：मूं，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：Mum) itself is the left and right ear. Thus, the seed syllables of the letters are clear, Think of the hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) itself on the crown of the head as the Dharmakāya. From that, light shines, the great powerful body, Think very well of the father and mother. From the descending of bodhicitta itself, After dissolving into the son's body, Think of the body dissolving into light. Then, think of emptiness as the Dharmakāya. Truly think of the son of the Dharmakāya. The āḥ (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：A) of the eye itself is the Sambhogakāya. Think of the Bhagavan Amitābha. Think of the countless radiance of the father and mother, Urged by the signs of jaḥ (藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：Dza), hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), vaṃ (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Vam), hoḥ (藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：Hoh), Having well bound the karma mudra, From the bliss of the father and mother being two-in-one, With bodhicitta descending in space, Having satisfied the body and the senses, After all the bodies dissolve into light, Think of being inseparable from the Sambhogakāya. Think of becoming the son of the Sambhogakāya. Then from mūṃ (藏文，梵文天城体：मूं，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：Mum) Having meditated, From mūṃ (藏文，梵文天城体：मूं，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：Mum) itself dissolving into light, Think of it as the Nirmāṇakāya Vajradhara. From that itself dissolving into light, Think of the manifested enlightenment of Vairocana, father and mother. Urged by the signs of jaḥ (藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：Dza), hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), vaṃ (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Vam), hoḥ (藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：Hoh).
Chinese
如是。以业手印束缚故，思维父母二无之结合。于虚空菩提心降临放光芒，融入于子之身，身融化为光，圆满灌顶具足六现识之，获得化身之身，得化身金刚之子灌顶。得圆满佛与法身。如是灌顶极圆满，传承之相亦如是。于此身三圆满之灌顶，自生灌顶极圆满。身三无别圆满也。灌顶圆满坛城时，最初行结合之时起，自与所修之母之，于顶髻安乐处，如是观想此字。于母为吽（藏文：མཱུཾ།，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），红色。于父为阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），白色放光。彼二光芒炽燃放出又收摄，思维融入梵天之子处。彼二融化为光，发出萨玛雅之声，以誓言手印拥抱，思维父母二无之结合。于虚空 菩提心降临故，于四脉中明点空。彼放射光芒万丈，明点分离为精粹与糟粕，精粹为五光芒，糟粕为白色明点。精粹降临于心识中，彼放射光芒万丈，发出精粹辛提之声，寂静父母以表示鼓励，以法手印拥抱，思维父母二无之结合。菩提心性降临故，放射种种光芒，所有部分光芒，融入脊椎明点中。以业之风推动，于脊椎清净之马道上，降临于秘密虚空中，自身以结合之表示鼓励，以业手印拥抱，母令动摇生起安乐。父母二无和合，灌顶安乐秘密法。心要之身亦由此获得。于最初之时当知。如是灌顶圆满后，如是说结合之灌顶。说此决定种姓之语。吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。此乃决定种姓之胜子。哈诶玛霍。从今以后为胜子。今乃成佛决定之道。身三果 自显
English
Thus. Because of being bound by the Karma Mudra, think of the union of the two non-duals, father and mother. In the sky, the Bodhicitta descends and emits light, merging into the body of the son. The body dissolves into light, completing the empowerment and possessing the six consciousnesses. Obtain the body of the Nirmanakaya, receive the empowerment of the Vajra Son of the Nirmanakaya. Obtain the complete Buddha and the Dharmakaya. Thus, the empowerment is completely fulfilled, and the lineage is also in this manner. In this, the empowerment of the complete three bodies, the self-born empowerment is completely fulfilled. The three bodies are inseparable and complete. When completing the empowerment mandala, from the time of the initial union, at the blissful place of the crown of the self and the mother of practice, contemplate this syllable in this way. For the mother, it is Hūṃ (藏文：མཱུཾ།，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), red. For the father, it is Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), white emitting light. The two lights blaze, emit, gather, and think of merging into the place of the son of Brahma. The two dissolve into light, and the sound of Samaya arises. Embrace with the Samaya Mudra, and think of the union of the two non-duals, father and mother. In the sky, Because the Bodhicitta descends, in the four channels, the bindu is empty. From that, radiant light shines forth, the bindu separates into essence and dross. The essence is the five lights, and the dross is the white bindu. The essence descends into the Citta. From that, radiant light shines forth, and the sound of essence Singti arises. The peaceful father and mother encourage each other with signs, embrace with the Dharma Mudra, and think of the union of the two non-duals, father and mother. Because the Bodhicitta nature descends, various lights shine forth. All the partial lights merge into the bindus of the spine. Driven by the Karma wind, on the pure horse path of the spine, it descends into the secret sky. The self encourages with the sign of union, embraces with the Karma Mudra, and the mother moves and generates bliss. The two non-duals, father and mother, are joined together, bestowing the empowerment of bliss, secret Dharma. The essential body is also obtained by this. Know this in the initial stage. After the empowerment is completed in this way, speak the empowerment of union in this way. Speak this word that indicates the certainty of lineage. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). This is the victorious son of the certain lineage. Ha E Ma Ho. From today onwards, be the victorious son. Now is the certain path to Buddhahood. The fruit of the three bodies Self-appearance.