Tibetan
ས་བཙལ་བར་མི་བྱ་སྟེ། །རང་ཉིད་ལྷ་ཡི་ལྷར་གྱུར་མཆོག །རྫོགས་ཆེན་འདུ་འབྲལ་མེད་པ་ཡི། །སྟོང་པ་ཆེན་པོར་ དབང་བསྐུར་རོ། །ཨཱོྃ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨ་ཏི་རི་ཤྭ་ས་ལ་བྷི་ཧཱུྃ་ཨཱཿ ཐིག་ལེ་རྣམ་ལྔ། ཧཱུྃ། ཆོས་སྐུ་རྟོག་ལས་འདས་པས་ན། །བསམ་འདས་བརྗོད་མེད་ངོ་བོ་སྟོང་། །རང་ཉིད་རྫོགས་ཆེན་ལྷུན་གྲུབ་པས། །ཐིག་ལེ་གཅིག་པར་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨཿབྷི་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ཨཱཿ མན་ཤེལ། ཧཱུྃ། ཨེ་མ་ངོ་མཚར་རྨད་བྱུང་བ། །སྟོང་པའི་སྙིང་པོ་འོད་གསལ་ངང་། །མ་ཆགས་གོས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དྲི་མེད་དག་པའི་རིག་སྣང་སྟེ། །རྫོགས་ཆེན་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པས། །སྣང་བ་བཞི་རྫོགས་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨཱོྃ་སྭ་མཾ་རཏྣ་ལཾ་ཧཱུྃ། མན་ཤེལ་གྱི་འཇའ་ཚོན་ལ། ཧཱུྃ། ཆོས་སྐུ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རྟོག་མེད་དབྱིངས། །སྟོང་གསལ་རིག་པའི་སྙིང་པོར་ལྡན། །སྟོང་ཉིད་བདག་མེད་ཡེ་ཤེས་ངང་། །ཆོས་རྣམས་ལྷུན་གྲུབ་རྫོགས་ཆེན་པ། །ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་འོད་གསལ་བ། །སྟོང་པ་ཉིད་དུ་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨ་ཨཱཿ ཨི་ཨཱིཿ ཨཱོྃཿཧཱུྃ། ཞེས་དབང་བསྐུར་རོ། །བཀྲ་ཤིས་ཀྱང་བརྗོད་དོ།། ༈ །།དེ་ནས་གསང་དབང་བསྐུར་བ་ནི། སློབ་མ་གསུམ་མམ་ལྔ་ལས་མི་མང་བར་བྱས། དབང་རྟེན་ཕྱག་རྒྱ་མཚན་ལྡན་པད་ཅན། དུང་ཅན་རི་མོ་ཧསྟིའི་རིགས་བཞི་ཚང་ན་རབ། དེ་མ་བྱུང་ཡང་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བཙལ་ལ། དབང་ལ་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་ པོ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད། མུ་ཁྱུད་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་རྣམས་ཕྱོགས་ཚོན་དང་མཛེས་ཚོན་དུ་བྱ། དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བར་རྣམ་སྣང་མངོན་བྱང་གི་སྐུ་བཞག །དེའི་སྟེང་དུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས། དེའི་གཙུག་ཏུ་པདྨ་དབང་ཆེན་གྱི་སྐུ་བཞག །དེའི་སྟེང་དུ་རྨ་བྱའི་གདུགས་དར་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཕུབ། སློབ་དཔོན་ཁ་ཤར་ནས་ནུབ་ཏུ་བལྟས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་ལྷོར་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་བུམ་པ་ཁ་རྒྱན་དང་བཅས་པ་བཞག །ལྷའི་མདུན་དུ་མེ་ལོང་མཛེས་པ་བཀྲམ། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་ལ་ཐོད་པའི་ནང་དུ་བྱང་སེམས་དམར་པོ་བཤམ། བྱང་གི་ཆ་ལ་མེ་ལོང་ཡུ་བ་ཅན། དེའི་ནང་དུ་བྱང་སེམས་དཀར་པོ། ལྷོའི་ཆ་ལ་བུ་མ་སྐྱེས་པའི་བུད་མེད་ཀྱི་ཚིལ་བུ་ཤ་དང་མར་མེ་རྣམས་བཀོད། དེ་ནས་གསང་ཡུམ་ཆས་སུ་ཞུགས་པ། བྱེ་རུ་སོགས་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པ་ཤར་དུ་བཞག །དེ་བཞིན་དུ་གཞན་རིག་མ་གསུམ་ཡང་ཕྱོགས་བཞིར་བཞག །སློབ་དཔོན་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀའི་བསྐྱེད་རིམ་དུ་ཞུགས་ལ། ཨཱཿབརྒྱ་རྩ་བཟླས་ཤིང་། ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་ད
Chinese
不要寻找地方，自己成为天神之上的至尊天神，对于无有聚散的大圆满，灌顶于大空性之中。嗡 梭巴瓦 阿谛日 效 萨拉 比 吽 阿（藏文：ཨཱོྃ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨ་ཏི་རི་ཤྭ་ས་ལ་བྷི་ཧཱུྃ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva atiriśva salabhi hūṃ āḥ，汉语字面意思：嗡 自性 超越 萨拉 比 吽 阿）五种明点。吽。法身超越思虑，不可思议，不可言说，体性为空。自己是任运成就的大圆满，灌顶于一个明点之中。阿 比 萨当 巴亚 阿（藏文：ཨཿབྷི་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：aḥ bhi satvaṃ bhaya āḥ，汉语字面意思：阿 比 萨埵 怖 阿）曼协尔。吽。诶玛 稀奇 稀有，空性的精华，光明之中，无有贪执，无有遮蔽的菩提心，无垢清净的觉性显现，大圆满无有边际和中心，灌顶于四种显现圆满之中。嗡 梭 芒 惹那 朗 吽（藏文：ཨཱོྃ་སྭ་མཾ་རཏྣ་ལཾ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sva maṃ ratna laṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡 自 我 宝 朗 吽）。曼协尔的彩虹之上。吽。法身空性之中，自生智慧，无有分别之界，具有空明觉性的精华，空性无我智慧之中，诸法任运成就大圆满，真实智慧光明，灌顶于空性之中。阿 阿 诶 诶 嗡 吽（藏文：ཨ་ཨཱཿ ཨི་ཨཱིཿ ཨཱོྃཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a āḥ i īḥ oṃ hūṃ，汉语字面意思：阿 阿 诶 诶 嗡 吽）。如此灌顶。也说吉祥。 之后是秘密灌顶，弟子不要超过三或五人。灌顶所依手印，具有莲花等特征。具有海螺，具有哈斯提种姓的四种纹路，如果齐全则最好。如果没有，也要寻找具有特征的，进行灌顶。坛城是圆形，八瓣莲花。外围是八辐轮，用方位颜色和美观颜色来做。中央的中心放置毗卢遮那现证菩提之身。其上放置无量光。其顶端放置莲花大自在之身。其上覆盖孔雀伞，用绸缎装饰。上师面向从东向西看。坛城的东南方放置吉祥宝瓶，带有装饰。在佛像前陈列美丽的镜子。东边放置颅器，里面放置红色菩提心。北方放置带柄的镜子，里面放置白色菩提心。南方放置未生育女子的脂肪、肉和酥油。之后秘密明妃着装，用珊瑚等珍宝装饰，放置在东方。同样，其他三位明妃也放置在四个方位。上师进入莲花黑汝嘎的生起次第，念诵一百个阿（藏文：ཨཱཿ），用手印
English
Do not seek a place, become the supreme deity above all deities. For the Great Perfection that is without gathering and scattering, empower into the Great Emptiness. Oṃ svabhāva atiriśva salabhi hūṃ āḥ (藏文：ཨཱོྃ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨ་ཏི་རི་ཤྭ་ས་ལ་བྷི་ཧཱུྃ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva atiriśva salabhi hūṃ āḥ，汉语字面意思：嗡 自性 超越 萨拉 比 吽 阿) Five bindus. Hūṃ. Since the Dharmakāya is beyond thought, its essence is emptiness, beyond thought and inexpressible. Since you yourself are the spontaneously accomplished Great Perfection, empower into the single bindu. Aḥ bhi satvaṃ bhaya āḥ (藏文：ཨཿབྷི་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：aḥ bhi satvaṃ bhaya āḥ，汉语字面意思：阿 比 萨埵 怖 阿) Man Shel. Hūṃ. Emaho, wondrous and amazing! In the luminous essence of emptiness, the bodhicitta is without attachment or obscuration. It is the stainless, pure awareness appearance. Since the Great Perfection is without beginning or end, empower into the completion of the four appearances. Oṃ sva maṃ ratna laṃ hūṃ (藏文：ཨཱོྃ་སྭ་མཾ་རཏྣ་ལཾ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sva maṃ ratna laṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡 自 我 宝 朗 吽). On the rainbow of Man Shel. Hūṃ. In the state of the Dharmakāya's emptiness, the self-arisen wisdom is the realm without concepts. It possesses the essence of clear light awareness. In the wisdom of emptiness and selflessness, all phenomena are spontaneously accomplished, the Great Perfection. The true wisdom is clear light. Empower into emptiness. A āḥ i īḥ oṃ hūṃ (藏文：ཨ་ཨཱཿ ཨི་ཨཱིཿ ཨཱོྃཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a āḥ i īḥ oṃ hūṃ，汉语字面意思：阿 阿 诶 诶 嗡 吽). Thus empower. Also recite auspicious verses. Then, the secret empowerment: there should be no more than three or five disciples. The empowerment support is a mudra with the characteristics of a lotus. It is excellent if it has a conch shell with four lines of the Hastī lineage. If that is not available, look for one with characteristics and engage in the empowerment. The mandala is round, with eight lotus petals. The outer circle is an eight-spoked wheel, decorated with directional and beautiful colors. In the center, place the body of Vairocana's Manifest Enlightenment. On top of that, place Amitābha. On top of that, place the body of Padmavangchen. On top of that, place a peacock umbrella adorned with silk. The master faces west from the east. In the southeast of the mandala, place an auspicious vase with decorations. In front of the deity, display a beautiful mirror. On the east side, place red bodhicitta in a skull cup. On the north side, place a mirror with a handle, with white bodhicitta inside. On the south side, arrange the fat, meat, and butter of a woman who has not given birth. Then, the secret consort is dressed, adorned with coral and other jewels, and placed in the east. Similarly, the other three awareness consorts are also placed in the four directions. The master enters the generation stage of Padmā Heruka and recites a hundred Aḥ (藏文：ཨཱཿ), using the mudras.
Tibetan
ཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྐོར་ཞིང་། དབང་གི་བྲོ་བརྡུང་བྱ། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ལ་ཞལ་སྐྱེམས་དྲངས་ཤིང་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ནི། ཀྱེ། མཁའ་གསང་གཉིས་སྤྲོད་དབང་བསྐུར་སྩོལ། །ཤེས་རབ་ཐབས་ལྡན་སྦྱོར་སྒྲོལ་དབང་། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག །དབང་བདག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་རྒྱལ་སྐུ། །མ་རིག་རྨོངས་པས་མིག་ལྡོང་ པས། །ཤེས་རབ་མིག་གི་དབང་བསྐུར་སྩོལ། །རྨུགས་ཤིང་མྱོས་པས་སྒྲ་མ་ཐོས། །གཉིས་མེད་སྙན་གྱི་དབང་སྩོལ་ཅིག །རྣམ་རྟོག་བདག་ཏུ་འཛིན་པ་ཡིས། །རྣམ་དག་འོད་གསལ་དྲི་མ་ཚོར། །ཡེ་ཤེས་ཤངས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་སྩོལ། །ཕྱི་ནང་ཡུལ་ལ་ཆགས་གྱུར་པས། །འཁོར་འདས་གཉིས་འཛིན་སྤྱོད་པ་ཡིས། །ཆོས་ཉིད་དག་པའི་རོ་མ་མྱོང་། །རང་རིག་བཅུད་ལྡན་དབང་བསྐུར་སྩོལ། །ཕྱི་ནང་ཡུལ་ལ་ཆགས་གྱུར་པས། །དབྱིངས་དང་རིག་པའི་གཟུགས་མ་མཐོང་། །འོད་གསལ་ལུས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་སྩོལ། །དྲན་པ་ཀུན་ཏུ་མཚོན་བྱེད་པ། །རང་སྣང་སྙིང་པོའི་དོན་མ་རྟོགས། །ལྟ་བ་རིག་པའི་དབང་བསྐུར་སྩོལ། །ཅེས་ཞུ་ཞིང་། སློབ་བུ་རྣམས་གྲལ་ལ་འཁོད། དེ་ནས་སློབ་བུ་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་དུ་གསལ་བ་ལ། ཡེ་ཤེས་པ་དབབ། ཏིཥྛ་བཛྲས་བརྟན་པར་བྱ། དེ་ནས་དབང་རྟེན་གྱི་ཡུམ་སློབ་དཔོན་གྱི་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་བཞག །སྦྱོར་བའི་བརྡས་བསྐུལ་ཞིང་། དང་པོ་རྫས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། རྣམ་སྣང་མངོན་བྱང་གི་སྐུ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ། ཡེ་ཤེས་རྣམ་དག་འོད་སྣང་ཆོས་སྐུའི་དབྱིངས། །སྐྱེ་མེད་རང་གསལ་ཐུགས་རྗེའི་དབྱིངས་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དྲི་མེད་སྐྱོན་བྲལ་རིག་པ་ཞི་བའི་ཡབ། །སྟོང་པ་ཉིད་མཚོན་རྒྱུ་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས། །འཁོར་བར་མི་ གནས་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་སྣ་ཚོགས་འཕྲོ། །དག་པའི་རྒྱུ་མཚན་བདེ་བའི་ཐིག་ལེ་སྟེ། །ཆགས་ལ་ཆགས་དགའ་བདེ་བའི་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨཱོྃ་སརྦ་དྷརྨཱ་རཏྣ་ཙཀྲ་ཨཱཿ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་སྐུ། ཧཱུྃ། སྟོང་ཉིད་དམར་མདངས་ཤེས་རབ་དབང་གི་སྐུ། །ཆོས་ཉིད་མཁའ་མཉམ་སྣང་སྲིད་ཤེས་རབ་ཡུམ། །གསང་སྔགས་ལས་བྱུང་ཐིག་ལེ་འདྲེན་བྱེད་མ། །རཀྟའི་རང་བཞིན་ཆོས་ཉིད་འདྲེན་བྱེད་མ། །ཤེས་རབ་དྲིལ་ནས་སྐུ་ཡི་སྣང་བ་གསལ། །བྷ་གའི་དབྱིངས་ནས་སྤྲུལ་སྐུ་དུས་གསུམ་འབྱུང་། །འགག་མེད་ཆགས་ཉམས་བདེ་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད། །ཡི་གེ་མུཾ་དང་ལྡན་པའི་རིགས་སུ་སྣང་། །དབང་རྟགས་འོད་ཟེར་རྡོ་རྗེ་ལེབ་བརྒན་འཕྲོ། །རྟོག་མེད་ཤེས་རབ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨཱོྃ་མུཾ་སུ་རཱ་ག་ཡ་ཧཱུྃ། པདྨ་དབང་ཆེན་གྱི་སྐུ
Chinese
绕坛城而行，击打灌顶之鼓。然后向堪布敬献供品并祈请：祈请赐予空密双运灌顶。祈请赐予智慧方便结合解脱之灌顶。祈请伟大的勇士们赐予。灌顶之主金刚持胜者身。因无明愚痴而眼盲。 祈请赐予智慧之眼灌顶。因昏沉迷醉而听不见声音。祈请赐予无二之耳灌顶。因分别执着于自我。 而感受不到清净光明的气味。祈请赐予智慧之鼻灌顶。因贪执外内之境。 以轮回涅槃二取之行。而未曾品尝到法性清净之味。祈请赐予自明精华之灌顶。因贪执外内之境。 而未曾见到界与觉性之色。祈请赐予光明身之灌顶。因念头总是显现。 而未领悟自显心要之义。祈请赐予见解觉性之灌顶。如是祈请。弟子们依次就座。然后观想弟子显现为莲花嘿汝嘎父母相，迎请智慧尊降临，以（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：安住金刚）使其稳固。然后将灌顶所依之明妃置于堪布之左侧。以交合之手印作引导。首先是物质之灌顶：将毗卢遮那佛的像置于头顶上。吽！智慧清净光明法身之界。无生自明大悲之界中生起菩提心。无垢无染觉性寂静之父。以空性为象征之物中生起菩提心。不住于轮回智慧自显种种光芒。清净之因乃是安乐之明点。于贪欲中生贪喜，赐予安乐之灌顶。嗡 萨瓦 达尔玛 惹那 扎格拉 阿（藏文：ཨཱོྃ་སརྦ་དྷརྨཱ་རཏྣ་ཙཀྲ་ཨཱཿ，梵文天城体：ओं सर्व धर्म रत्न चक्र आः，梵文罗马拟音：oṃ sarva dharma ratna cakra āḥ，汉语字面意思：嗡，一切法，宝，轮，阿）！无量光佛之身。吽！空性红光智慧力之身。法性等同虚空，显有智慧之母。从秘密咒中生起，引导明点之母。红色的自性，引导法性之母。智慧收摄，身之显现明亮。从莲花胎藏中，化身三时出现。无有止息贪欲，生起安乐。显现为具有字母姆之种姓。灌顶之物光芒四射，金刚板闪耀。无分别智慧界之灌顶。嗡 姆 苏Ra嘎 雅 吽（藏文：ཨཱོྃ་མུཾ་སུ་རཱ་ག་ཡ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओं मुँ सुरागय हुं，梵文罗马拟音：oṃ muṃ surāgaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，姆，极喜，呀，吽）！莲花大自在之身。
English
Circling the mandala, beating the empowerment drum. Then, offering refreshments to the Khenpo and making supplications: Please bestow the empowerment of uniting the secret space. Please bestow the empowerment of wisdom and skillful means combined for liberation. Please, great heroes, grant it. Empowerment Lord, Vajradhara, Victorious One's Body. Blinded by the ignorance of unknowing. Please bestow the empowerment of the eye of wisdom. Stupefied and intoxicated, unable to hear sounds. Please bestow the empowerment of the non-dual ear. Due to the conceptual clinging to self. Unable to perceive the scent of pure light. Please bestow the empowerment of the nose of wisdom. Due to attachment to outer and inner objects. With actions of grasping at samsara and nirvana. Unable to taste the pure flavor of dharmata. Please bestow the empowerment of self-aware essence. Due to attachment to outer and inner objects. Unable to see the form of space and awareness. Please bestow the empowerment of the luminous body. Because thoughts always manifest. Unable to realize the meaning of the essence of self-appearance. Please bestow the empowerment of the view of awareness. Thus supplicating. The disciples sit in order. Then, visualizing the disciples as the father and mother form of Padma Heruka, inviting the wisdom beings to descend, and stabilizing them with (Tibetan: ཏིཥྛ་བཛྲ，Sanskrit Devanagari: तिष्ठ वज्र，Sanskrit Romanization: tiṣṭha vajra，Literal Chinese meaning: Abide Vajra). Then, placing the consort, the basis of empowerment, on the left side of the Khenpo. Guiding with the mudra of union. First, the empowerment of substances: Placing the image of Vairochana on the crown of the head. Hūṃ! The realm of wisdom, pure light, dharmakaya. From the realm of unborn, self-luminous compassion arises bodhichitta. The stainless, faultless, awareness, the peaceful father. From the object symbolizing emptiness arises bodhichitta. Not abiding in samsara, wisdom self-appears, radiating various lights. The cause of purity is the bindu of bliss. In attachment, generating attachment and joy, bestowing the empowerment of bliss. Oṃ Sarva Dharma Ratna Chakra Āḥ (Tibetan: ཨཱོྃ་སརྦ་དྷརྨཱ་རཏྣ་ཙཀྲ་ཨཱཿ，Sanskrit Devanagari: ओं सर्व धर्म रत्न चक्र आः，Sanskrit Romanization: oṃ sarva dharma ratna cakra āḥ，Literal Chinese meaning: Om, all dharma, jewel, wheel, Ah)! The body of Amitabha. Hūṃ! The body of emptiness, red radiance, wisdom power. Dharmata is equal to space, the mother of existence and wisdom. Arising from secret mantra, the mother who guides the bindu. The nature of rakta, the mother who guides dharmata. Wisdom gathered, the appearance of the body is clear. From the lotus womb, the nirmanakaya appears in the three times. Without cessation, desire arises, generating bliss. Appearing as the lineage possessing the letter Muṃ. The object of empowerment radiates light, the vajra board shines. The empowerment of the realm of non-conceptual wisdom. Oṃ Muṃ Surāgaya Hūṃ (Tibetan: ཨཱོྃ་མུཾ་སུ་རཱ་ག་ཡ་ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: ओं मुँ सुरागय हुं，Sanskrit Romanization: oṃ muṃ surāgaya hūṃ，Literal Chinese meaning: Om, Mum, Great Joy, Ya, Hum)! The body of Padma Wangchen.