Tibetan
འཕྲོས་ཏེ། སློབ་མའི་ལུས་ལ་ཐིམ་པས་ཚེ་དབང་ཐོབ་པར་བསམ་ལ། རོལ་མོའི་སྒྲས་བྱིན་ཕབ། རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཏིཥྛ་བཛྲས་བརྟན་པར་བྱས། ཨཱཿདེ་དག་ཀྱང་ཚེ་དཔག་མེད་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཤ་སྟག་ཏུ་སྒོམ། ཡང་ན། ཚེ་དཔག་མེད་སྐུ་མདོག་སྐུ་སྟོད་སེར་པོ། ལྟེ་བ་མན་ཆད་ལྗང་གུ། ཕྱག་མཚན་གཡས་ཚེའི་བུམ་པ། གཡོན་རིན་པོ་ཆེ་འོད་འབར་བ་བསྣམས་པར་བསམ་ལ། མཆེད་ལྕམ་རྣམས་ཀྱིས། ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཨཱ་ཡུར་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་དྷྲྀཀ྄་ཛཿཧཱུྃ། ཞེས་ཛཔ྄་ཏུ་བཟླས་པས། ཨཱཿདང་དབྱེར་མེད་དུ་གནས་པར་སྒོམས། དེ་ནས་ཚེ་འགུགས་པར་བྱ་བ་ནི། ཧཱུྃ། ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་དབུས་ལྔ་ནས། །ཚེ་བདག་རིགས་ལྔ་ལྷ་མོའི་ཚོགས། །སྐུ་མདོག་སྣ་ལྔ་འབར་བ་ལ། །ཆིབས་སུ་འབྱུང་བ་ལྔ་ལ་བཅིབས། །ཕྱག་ན་ཚེ་ཡི་བུམ་པ་བསྣམས། །ཕྱོགས་བཞི་དབུས་ལྔའི་སྒོ་ཕྱེས་ལ། །བདུད་རྩི་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཚེ་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་དབབ་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་ཚེ་བཀུག་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་ཚེ་རྫས་ལ་བསྟིམས་ནས། བུམ་པ་ཚེ་ཡི་འབྲང་རྒྱས་སོགས་སློབ་བུའི་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ། བཅོམ་ལྡན་ཚེ་དཔག་མེད་པ་ནི། །སྐུ་ལ་ཚེ་ཡི་བེར་ཆེན་གསོལ། །ཕྱག་ན་ཚེ་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་བསྣམས། །ཞལ་ནས་ཚེ་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་འགྱེད། །ཚེ་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་པར་མཛོད། །སྐལ་ལྡན་འདི་ལ་དབང་བསྐུར་རོ། །དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་དུ་གསོལ། །ལོ་བརྒྱ་འཚོ་དང་སྟོན་བརྒྱ་བཅའ། །ཚེ་ལ་དབང་བའི་རིག་འཛིན་གྱི། །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་ཤོག །ཨཱོྃ་བུདྡྷ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཧཱུྃ། བཛྲ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཏྲཱཾ། རཏྣ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཨཱོྃ། པདྨ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཨཱཿ ཀརྨཿཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཞེས་དབང་བསྐུར་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་ལ། དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་པས། འགྱུར་མེད་ཚེའི་དབང་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ།། ༈ །།དེ་ནས་རིག་པ་རང་གི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་དབུས། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་དང་། ཁ་བྱེ་བ་དང་མ་བྱེ་བ་སྤེལ་བའི་པདྨའི་དྲྭ་བ་དང་། དེའི་ཕྱི་རིམ་ཟླུམ་པོ་བུམ་པའི་དབྱིབས་ཅན། ཚོགས་གཏོར་ཡང་གོང་དང་མཐུན། དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་རྨ་བྱའི་སྒྲོ་དང་། མེ་ལོང་། བྱང་སེམས་དཀར་པོ་བཤམ། ཕྱི་རོལ་དུ་པདྨའི་སྟེང་དུ་བྱང་སེམས་དམར་པོ་དང་། ཁྲོ་བོའི་སྐུ་བཤམས་ལ། རང་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་གོང་ལྟར་གསལ་ བའི་ངང་ནས་ཨཱཿབཟླས་ཤིང་། སློབ་བུ་ཡང་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀར་བསྒོམ་ཞིང་ཡེ་ཤེས་དབབ། རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་ཏིཥྛ་བཛྲས་བརྟན་པར་བྱས། དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་ཀྱི་སྒྲུབ་རྫས་སློབ་བུའི་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ། འོད་ལྡན་ཡེ་ཤེས་འོད་སྐུ་སྟེ། །དག་པས་དག་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཏེ། །གསང་བས་གསང་བའི་འོད་ལྡན་པའི། །ཆོས་སྐུ་ལྷུན་རྫོགས་བདེ་བ་ཆེ། །སྟོང་ཉིད་རང་གསལ་བདེ་བར་བསྐུར། །ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་པྲ་ཏི་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ། ཞེས་རྨ་བྱའི་སྒྲོ་ཆུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་རོ། །ཧཱུྃ། ཆོས་ཉིད་གསལ་འཚེར་གཡོས་པ་མེད། །རྡོ་རྗེ་སྐྱོན་བྲལ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །བདུད་རྩི་དག་པས་ཆོས་ཉིད་སྐུ། །འཁོར་འདས་མི་རྟོག་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨཱོྃ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཿཨཿ ཞེས་བྱང་སེམས་དཀར་པོས་དབང་བསྐུར་རོ། །ཧཱུྃ། འཁོར་བའི་སྐྱོན་སྤངས་ཡེ་ཤེས་དམར། །འདོད་ཆགས་ཆོས་སྤངས་ཆོས་ཉིད་སྟོང་། །ཆགས་མེད་ཡེ་ཤེས་པདྨར་གསལ། །ཨཱོྃ་ལྡན་བྷ་ག་སྟོང་ཉིད་དེ། །བདག་མེད་སྙིང་པོའི་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨཱོྃ་སུ་མན་རྩ་སུ་རཱ་ག་ཧཱུྃ། ཞེས་བྱང་སེམས་དམར་པོས་དབང་བསྐུར་རོ། ཁྲོ་བོའི་སྐུ་དཔྲལ་བ་སོགས་ གནས་བཞིར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ། དཔའ་གཏུམ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཉིད། །ཐ་དད་གཉིས་སུ་མི་འཛིན་ཞིང་། །རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་འོད་ཟེར་འབར། །རང་གསལ་ཆོས་ཉིད་མེ་ལོང་སྐུ། །གཟུང་དང་འཛིན་པ་གཉིས་ལས་འདས། །འགྱུར་མེད་ དབྱིངས་སུ་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨཱོྃ་ཀྲོ་ཏ་ཨ་ནུ་ཡ་ཧཱུྃ། ཁྲོ་སྐུས་དབང་བསྐུར་རོ། །ཞེས་དབང་གནས་བཞིར་བསྐུར་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་དོ།། ༈ །།དེ་ནས་བཀའ་རྟགས་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་བསྐུར་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་ཟླུམ་པོ་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞིའི་མཚམས་བཞིར་བུམ་པ་བཞི། ཕྱི་རིམ་ཟླུམ་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱི་ལྟར་བྲི། དེའི་དབུས་སུ་བུམ་པ་ཁ་རྒྱན་དང་བཅས་ཏེ་བཞག །ཚོགས་གཏོར་ཡང་གོང་དང་འདྲ། དྲི་ཞིམ་གྱི་ཆུས་ཁ་གདོང་བཀྲུས་ལ། བདག་དང་སློབ་བུ་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀར་བསྒོམས་ལ། ཨཱཿཅི་ནུས་བཟླ་ཞིང་། རོལ་མོ་དང་བཅས་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ། རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པས་ཏིཥྛ་བཛྲ་གྱིས་བརྟན་པར་བྱས། བུམ་པ་སྤྱི་བོར། ཧཱུྃ། ཆགས་མེད་ཡེ་ཤེས་དྲི་མ་མེད། །རྣམ་དག་འོད་གསལ་ཤེས་རབ་ཐབས། །སྐུ་གསུམ་ཤེས་རབ་འབྱུང་བའི་ཐབས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་སྤྲུལ་སྐུ་འགྱེད། །ཆོས་ཉིད་རྟོག་མེད་རྫས་བཞི་སྟེ། །གཉིས་འདས་ཆོས་སྐུར་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨཱོྃ་སུ་ལ་བཛྲ་པྲ་ཏི་ཏི་ཧ་ཧ་ཨཱོྃ་ཨཱཿ མན་ཤེལ། བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་སྟོང་པའི་སྐུ། །སྐུ་གསུམ་ངོ་བོ་ཉིད་ལས་ནི། །ཡེ་ནས་མ་སྐྱེས་རབ་རྫོགས་པས། །གཞན་ན
Chinese
接着，观想融入弟子的身体而获得长寿灌顶，以乐器的声音降下加持，将金刚杵置于头顶，以谛视吒班杂（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：安住金刚）使其稳固。啊（藏文：ཨཱཿ），也要观想无量寿佛身色全红。或者，观想无量寿佛身色上半身黄色，肚脐以下绿色，手持法器，右手持长寿宝瓶，左手持发光之珍宝。众道友念诵：嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。阿巴热弥达阿玉吉雅纳班杂德热嘎匝吽（藏文：ཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཨཱ་ཡུར་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་དྷྲྀཀ྄་ཛཿཧཱུྃ，梵文天城体：अपरिमितायुर्ज्ञानवज्रधृक् जः हुं，梵文罗马拟音：aparimitāyurjñānavajradhṛk jaḥ hūṃ，汉语字面意思：无量寿智金刚持 匝 吽）。念诵此咒，观想与啊（藏文：ཨཱཿ）无二无别地安住。然后是勾召寿命：吽（藏文：ཧཱུྃ）： 从东西南北中五方，寿命之主五部空行母，身色五种光芒炽盛，驾驭五种坐骑，手持寿命宝瓶，开启四方中央五方之门，赐予甘露寿命之成就，祈请降临寿命之胜妙坛城。如此勾召寿命。 将坛城融入寿命之物，将宝瓶、寿命之穗等置于弟子的头顶，吽（藏文：ཧཱུྃ）： 世尊无量寿，身披寿命之大氅，手持寿命之受用，口中布施寿命之受用，增长寿命与受用，请赐予具缘者灌顶，祈请展示灌顶之坛城，愿百岁长寿，享百秋之乐，获得寿命自在持明者之大成就。嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）布达阿玉吉雅纳吽（藏文：བུདྡྷ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཧཱུྃ，梵文天城体：बुद्धायुर्ज्ञान हुं，梵文罗马拟音：buddhāyurjñāna hūṃ，汉语字面意思：佛寿智吽），班杂阿玉吉雅纳扎（藏文：བཛྲ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཏྲཱཾ，梵文天城体：वज्रायुर्ज्ञान त्रாம்，梵文罗马拟音：vajrāyurjñāna trāṃ，汉语字面意思：金刚寿智扎），热纳阿玉吉雅纳嗡（藏文：རཏྣ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཨཱོྃ，梵文天城体：रत्नायुर्ज्ञान ओँ，梵文罗马拟音：ratnāyurjñāna oṃ，汉语字面意思：宝寿智嗡），贝玛阿玉吉雅纳啊（藏文：པདྨ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཨཱཿ，梵文天城体：पद्मायुर्ज्ञान आः，梵文罗马拟音：padmāyurjñāna āḥ，汉语字面意思：莲花寿智啊），嘎玛阿玉吉雅纳吽舍（藏文：ཀརྨཿཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：कर्मायुर्ज्ञान हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：karmāyurjñāna hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：业寿智吽舍）。如此灌顶并说吉祥语。如此灌顶，将获得不变寿命之灌顶。 然后是自生觉性的灌顶：坛城为四方形，具足四门之相，中央有八辐轮，极其美妙，有开有合交错的莲花网，外层为圆形宝瓶之形状。会供朵玛也与前相同。坛城中央陈设孔雀羽毛、镜子、白色菩提心。外围莲花之上陈设红色菩提心和忿怒尊之像。自身观想如前明观莲花嘿汝嘎，念诵啊（藏文：ཨཱཿ），弟子也观想为莲花嘿汝嘎，降下智慧，金刚杵
English
Then, contemplate merging into the disciple's body to receive the longevity empowerment, descend blessings with the sound of musical instruments, place the vajra on the crown of the head, and stabilize it with Tiṣṭha Vajra (藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：Remain Vajra). Āḥ (藏文：ཨཱཿ), also visualize Amitāyus with a completely red body. Alternatively, visualize Amitāyus with a yellow upper body, green from the navel down, holding implements in his hands, the right hand holding a longevity vase, and the left hand holding a radiant jewel. The Dharma siblings recite: Oṃ (藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). Aparimitāyurjñānavajradhṛk jaḥ hūṃ (藏文：ཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཨཱ་ཡུར་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་དྷྲྀཀ྄་ཛཿཧཱུྃ，梵文天城体：अपरिमितायुर्ज्ञानवज्रधृक् जः हुं，梵文罗马拟音：aparimitāyurjñānavajradhṛk jaḥ hūṃ，汉语字面意思：Immeasurable Life Wisdom Vajra Holder Jaḥ Hūṃ). Recite this mantra, and contemplate remaining inseparable from Āḥ (藏文：ཨཱཿ). Then, to summon longevity: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ): From the five directions of east, south, west, north, and center, The five classes of longevity lords, assemblies of goddesses, With bodies of five colors, blazing with light, Riding on five kinds of mounts, Holding vases of longevity in their hands, Open the doors of the four directions and the five centers, Bestow the nectar of longevity's accomplishment, Pray descend the supreme mandala of longevity. Thus summon longevity. Having dissolved the mandala into the substances of longevity, place the vase, longevity sprouts, etc., on the disciple's head, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ): Bhagavan Amitāyus, Wear the great cloak of longevity on your body, Hold the enjoyment of longevity in your hands, Bestow the enjoyment of longevity from your mouth, Increase longevity and enjoyment, Please grant empowerment to this fortunate one, Pray show the mandala of empowerment, May you live a hundred years and enjoy a hundred autumns, May you obtain the great accomplishment of the Vidyādhara who has power over longevity. Oṃ (藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) Buddha Ayurjñāna Hūṃ (藏文：བུདྡྷ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཧཱུྃ，梵文天城体：बुद्धायुर्ज्ञान हुं，梵文罗马拟音：buddhāyurjñāna hūṃ，汉语字面意思：Buddha Life Wisdom Hum), Vajra Ayurjñāna Trāṃ (藏文：བཛྲ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཏྲཱཾ，梵文天城体：वज्रायुर्ज्ञान त्राम्，梵文罗马拟音：vajrāyurjñāna trāṃ，汉语字面意思：Vajra Life Wisdom Tram), Ratna Ayurjñāna Oṃ (藏文：རཏྣ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཨཱོྃ，梵文天城体：रत्नायुर्ज्ञान ओँ，梵文罗马拟音：ratnāyurjñāna oṃ，汉语字面意思：Jewel Life Wisdom Om), Padma Ayurjñāna Āḥ (藏文：པདྨ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཨཱཿ，梵文天城体：पद्मायुर्ज्ञान आः，梵文罗马拟音：padmāyurjñāna āḥ，汉语字面意思：Lotus Life Wisdom Ah), Karma Ayurjñāna Hūṃ Hrīḥ (藏文：ཀརྨཿཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：कर्मायुर्ज्ञान हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：karmāyurjñāna hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Karma Life Wisdom Hum Hrih). Thus empower and speak auspicious words. By empowering in this way, one will obtain the empowerment of immutable longevity. Then, the empowerment of one's own awareness: In the center of a square mandala with four doors and complete characteristics, there is an eight-spoked wheel that is extremely beautiful, with a lotus net of alternating open and closed petals, and the outer layer is a round vase shape. The Tsok offering is also the same as before. In the center of the mandala, arrange peacock feathers, a mirror, and white bodhicitta. Outside, on a lotus, arrange red bodhicitta and the image of a wrathful deity. Visualize oneself as Padma Heruka as before, recite Āḥ (藏文：ཨཱཿ), and the disciple also visualizes himself as Padma Heruka, descends wisdom, and the vajra.
Chinese
并以谛视多瓦日（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：安住金刚）使其稳固。将坛城中央的修法物置于弟子的头顶。吽。光明具足智慧光身，以清净为清净之因，以秘密为秘密之光辉，法身任运成就大乐，于空性自明中赐予安乐。嗡 嘛哈 阿努 扎地 亚 阿毗诜扎 嗡。（藏文：ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་པྲ་ཏི་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）以孔雀翎束灌顶。吽。法性明亮闪耀不动摇，金刚无垢菩提心，以甘露清净法性身，轮回涅槃无分别灌顶。嗡 菩提 चित्त 阿毗诜扎 阿 阿。（藏文：ཨཱོྃ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཿཨཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）以白色菩提心灌顶。吽。舍弃轮回过患智慧红，贪欲舍弃法性空，无贪智慧莲花中显现。嗡 具足 bhaga 空性，无我心要之灌顶。嗡 苏曼 匝 苏ra嘎 吽。（藏文：ཨཱོྃ་སུ་མན་རྩ་སུ་རཱ་ག་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）以红色菩提心灌顶。将忿怒尊身像置于额头等四处。吽。勇猛金刚之自性，不执着为他异二元，装饰与装束光芒炽盛，自明法性如镜之身，超越能取与所取二者，于不变法界中灌顶。嗡 卓达 阿努 亚 吽。（藏文：ཨཱོྃ་ཀྲོ་ཏ་ཨ་ནུ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）以忿怒身灌顶。如是于四灌顶处灌顶并说吉祥语。 ༈ །།之后是授予手印的灌顶：坛城中央圆形，金刚墙四方形，四门四隅各置四宝瓶。外层圆形，坛城如常绘制。其中央放置装饰华丽的宝瓶。会供食子也与之前相同。以香水清洗口面，观想自身与弟子为莲花嘿汝嘎，念诵阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：）尽己所能，伴随乐器迎请智慧尊降临。以金刚杵和谛视多瓦日（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：安住金刚）使其稳固。宝瓶置于头顶。吽。无贪智慧无垢染，清净光明智慧方便，三身智慧生起之方便，从菩提心化现化身，法性无分别四种物质，超越二元于法身灌顶。嗡 苏拉 班匝 扎地地 哈哈 嗡 阿 曼谢。（藏文：ཨཱོྃ་སུ་ལ་བཛྲ་པྲ་ཏི་ཏི་ཧ་ཧ་ཨཱོྃ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）菩提心空性之身，从三身自性中，本来无生圆满，非他
English
And Tishtha Vajra (藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，literal meaning: Abiding Vajra) made it firm. Place the accomplishment substance in the center of the mandala on the disciple's head. Hūm. The radiant wisdom light body, with purity as the cause of purity, with secrecy as the light of secrecy, the Dharmakaya spontaneously accomplished great bliss, bestow bliss in the self-illuminating emptiness. Om Maha Anu Pratiya Abhisincha Om. (藏文：ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་པྲ་ཏི་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，literal meaning:) Bestow empowerment with a bunch of peacock feathers. Hūm. The nature of reality is clear and shining, unwavering, the Vajra flawless Bodhicitta. With the nectar of purity, the Dharmakaya, empower without discriminating between samsara and nirvana. Om Bodhicitta Abhisincha Ah Ah. (藏文：ཨཱོྃ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཿཨཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，literal meaning:) Bestow empowerment with white Bodhicitta. Hūm. Abandoning the faults of samsara, wisdom is red, desire abandons Dharma, the nature of reality is empty. In the lotus of wisdom without attachment, Om, possessing bhaga emptiness, empower the essence of selflessness. Om Suman Tsa Sura Ga Hūm. (藏文：ཨཱོྃ་སུ་མན་རྩ་སུ་རཱ་ག་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，literal meaning:) Bestow empowerment with red Bodhicitta. Place the wrathful deity's body on the forehead and other four places. Hūm. The very nature of heroic and fierce Vajra, not grasping as different or dual, ornaments and attire blazing with light, the self-illuminating nature of reality, a mirror-like body, transcending the grasped and the grasper, empower into the unchanging sphere. Om Krota Anuya Hūm. (藏文：ཨཱོྃ་ཀྲོ་ཏ་ཨ་ནུ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，literal meaning:) Bestow empowerment with the wrathful body. Thus, empower the four empowerment places and speak auspicious words. ༈ །། Then, the empowerment of the command seal mudra: In the center of the mandala, a round circle, a square vajra fence, four vases at the four corners of the four gates. The outer layer is round, draw the mandala as usual. In the center of it, place a vase with decorations. The tsok offering is also the same as before. Wash the mouth and face with fragrant water, visualize oneself and the disciple as Padma Heruka, recite Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，literal meaning:) as much as possible, and invite the wisdom being with music. With the vajra, Tishtha Vajra (藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，literal meaning: Abiding Vajra) make it firm. Place the vase on the crown of the head. Hūm. Wisdom without attachment, without stain, pure, clear, wisdom method, the method of arising the three bodies of wisdom, from the Bodhicitta emanates the Nirmanakaya, the nature of reality, non-conceptual, the four elements, transcending duality, empower into the Dharmakaya. Om Sula Vajra Pratitita Haha Om Ah Manshel. (藏文：ཨཱོྃ་སུ་ལ་བཛྲ་པྲ་ཏི་ཏི་ཧ་ཧ་ཨཱོྃ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，literal meaning:) The body of the emptiness of Bodhicitta, from the essence of the three bodies, primordially unborn, perfectly complete, not other