Tibetan
རྣལ་འབྱོར་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་སོ།། ༈ །།གསུམ་པ་སྒྲུབ་དབང་གྲགས་པའི་ཆུ་བོའི་དབང་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་མཉམ་པར་རོལ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་སློབ་བུ་རྣམས་བཀུག་སྟེ་ཞལ་དུ་བཅུག །སྐུ་ཡི་དབྱིབས་བརྒྱུད་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ནང་དུ་གནས་པར་གྱུར། སླར་ཡང་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཞལ་དུ་ཞུགས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་ཞུ་བའི་འོད་ཟེར་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་བྱུང་བ་དེས། སློབ་བུའི་ལུས་སྦྱངས་ཏེ། ཤེས་པ་སྐད་ཅིག་གིས་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀར་གྱུར་པ། མཁའ་ནང་ནས་ཕྱིར་ཐོན་ཏེ། རང་གི་མདུན་དུ་དབང་སྟེགས་ཟིལ་གནོན་གདན་ཁྲིའི་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་སྟེང་དུ་འཁོད་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཤིས་ལུགས་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་གསུམ་མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་སུ་གནས་པ་སྟེ། དེའི་ངང་ལ་རྩོལ་བྲལ་བསལ་བཞག་མེད་པར་སྐྱོང་བའི་ཏིང་འཛིན་སེམས་ ལོན་རིག་པའི་གཏན་ཚིགས་ཀྱིས། སེམས་ཉིད་ཅི་ཡང་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཅིར་ཡང་མ་འགགས་པར་སྣང་ལ། སྣང་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་ཅིང་། དེ་ཡང་འདི་ཁོ་ནའོ་ཞེས་བརྗོད་བྲལ་དུ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ནི་བདག་ཞལ་བདག་གིས་མཐོང་བ་སྟེ། དེའི་རྟགས་ཨོཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེའམ་གཏན་ཚིགས་ཀྱི་སྒྲོན་མེ་གཏད་དེ། ཨོཾ༔ སྐྱེ་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ལས༔ སེམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཐོབ་པ་ཡི༔ ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་རིག་པའི་དབང༔ སེམས་ལོན་དོན་གྱི་གཏན་ཚིགས་སྦྱིན༔ ཨོཾ་པྲ་ཛྙཱ་དཱི་པཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཉིད་སྙིང་པོ་ཡེ་ཇི་བཞིན་པ་ལ་སྒོམ་བྱེད་ཀྱི་བློ་མ་བཅོས་པར་འཇོག་པ་དོན་དམ་བྱང་སེམས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ངང་ལས། དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་པའི་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་སེམས་ཅན་ལ་སྙིང་རྗེ་རིག་པའི་རྩལ་སྣང་མ་འགགས་པར་སྣང་བ་ཀུན་རྫོབ་བྱང་སེམས་ཀྱིས་ཁམས་གསུམ་ལ་དབང་བསྒྱུར་བའི་ནུས་པ་ཐོབ་པར་མོས་ལ། དེའི་རྟགས་ཨཱཿལས་བྱུང་བའི་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཏད་དེ། ཨཱ༔ བྱ་བའི་མཚན་མ་ཀུན་བྲལ་ཞིང༔ རྩོལ་མེད་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདེ་མཆོག་གིས༔ ཁམས་གསུམ་ཀུན་ལ་དབང་བསྒྱུར་སྦྱིན༔ ཨ་མ་ཙཀྲ་ཨ་བྷི༴ སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་རང་རིག་ཡི་གེར་སྣང་བས་རྒྱུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མཐར་ཕྱིན་པར་མོས་ལ། ཡིག་འབྲུ་གཏད་དེ། ཉོན་མོངས་ལྔ་པོ་གནས་དག་ནས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་པོ་འཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ ཡི་གེའི་འཁོར་ལོའི་དབང་མཆོག་འདི༔ དབང་ཐོབ་དེ་ཡི་ལ
Chinese
成为了能够显现瑜伽的幸运者。 ༈ 。第三，为了祈请成就自在名声之河的灌顶，献上曼扎。观想上师父母双运的菩提心之光芒，迎请弟子们并放入他们的口中。身体的形象通过金刚道安住于佛母的虚空之中。再次迎请遍布虚空的佛陀及其眷属，进入他们的口中。从菩提心中融化的光芒，通过金刚道产生，净化弟子的身体。观想知识在瞬间转变为大胜嘿汝嘎，从虚空中出来，安坐在自己面前的灌顶台，降伏宝座的庄严陈设之上。一切法的自性，三界坛城无杂圆满安住，于此之中，无勤作，无取舍地守护的等持心，以通达智慧的理智，心性本无所有，却显现为无所不有，显空不二，且唯有此，以言语无法表达的方式体验，是自己见到自己的面容。其标志是给予从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中产生的金刚或理智之灯。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！从无生法界自性中，获得心之灌顶者，赐予大智慧明智之灌顶，通达心之意义的理智。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 般若 迪 帕 阿 比 辛 恰 吽（藏文：ཨོཾ་པྲ་ཛྙཱ་དཱི་པཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओम्प्रज्ञादीपम् अभिषिञ्च हुम्，梵文罗马拟音：oṃ prajñā dīpaṃ abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，智慧灯，灌顶，吽）！于法性心髓本来如是的状态中，不加改造地安住修习的智慧，胜义菩提心无分别的境界中。如此不执着的如幻众生，以慈悲智慧的游舞，显现不灭，观想以世俗菩提心获得掌控三界的能力。其标志是给予从阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）中产生的日月轮。阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）！远离一切行为的相状，安住于无勤的菩提心，以大悲的至上喜乐，赐予掌控三界。阿 玛 扎 嘎 阿 比（藏文：ཨ་མ་ཙཀྲ་ཨ་བྷི，梵文天城体：अमचक्र अभि，梵文罗马拟音：ama cakra abhi，汉语字面意思：阿，轮，灌顶）！观想空性与慈悲双运的自证智慧显现为文字，从而使因的等持达到究竟。给予文字。五毒清净于本位，为了获得五种智慧，此文字轮的殊胜灌顶，获得灌顶者之
English
Became fortunate to manifest yoga. ༈. Third, offer a mandala as a gift for requesting the empowerment of the river of accomplishment and fame. Visualize the light rays of the Bodhicitta of the Lama, father and mother in union, inviting the disciples and placing them in their mouths. The form of the body, through the Vajra path, abides within the space of the mother. Again, invite the Buddhas and their retinues pervading space, and enter their mouths. The light rays that melt into Bodhicitta, arising from the Vajra path, purify the disciple's body. Visualize that knowledge instantaneously transforms into the Great Supreme Heruka, emerging from the space, and sitting upon the splendid arrangement of the empowerment platform, the subduing throne in front of oneself. The nature of all dharmas, the three mandalas without mixture, completely abide. Within that state, the Samadhi mind that is maintained without effort, without acceptance or rejection, through the logic of understanding wisdom, the nature of mind, which is nothing at all, appears as unceasingly as anything. Appearance and emptiness are non-dual, and that is only this, experiencing in a way that is beyond words, is seeing one's own face. The sign of that is giving the Vajra or the lamp of reason that arises from Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om). Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om)! From the unborn nature of the Dharma realm, the one who has received the empowerment of the mind, bestow the empowerment of great wisdom and intelligence, the reason for understanding the meaning of the mind. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) Prajña Dīpaṃ Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：ཨོཾ་པྲ་ཛྙཱ་དཱི་པཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओम्प्रज्ञादीपम् अभिषिञ्च हुम्，梵文罗马拟音：oṃ prajñā dīpaṃ abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Om, Wisdom Lamp, Empower, Hum)! In the state of the essence of Dharma, which is naturally as it is, placing the mind of meditation without alteration, in the state of ultimate Bodhicitta, without conceptualization. To sentient beings who are like illusions, without such attachment, with the play of compassion and wisdom, appearance is unceasingly manifested. Visualize that with relative Bodhicitta, one obtains the power to control the three realms. The sign of that is giving the sun and moon mandala that arises from Ah (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：Ah). Ah (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：Ah)! Free from all signs of action, abiding in effortless Bodhicitta, with the supreme bliss of great compassion, bestow control over all three realms. Ama Cakra Abhi (藏文：ཨ་མ་ཙཀྲ་ཨ་བྷི，梵文天城体：अमचक्र अभि，梵文罗马拟音：ama cakra abhi，汉语字面意思：Ama Chakra Abhi)! Visualize that the self-awareness of the union of emptiness and compassion appears as letters, thereby perfecting the Samadhi of the cause. Give the letters. From the purification of the five poisons in their place, in order to obtain the five wisdoms, this supreme empowerment of the wheel of letters, the one who receives the empowerment