Tibetan
་དེ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ༔ དྷ་རཱི་པྲ་ཛྙཱ་ཨ་བྷི༴ ཕྱི་ནང་སྒྲུབ་པའི་དབང་ཐོབ་པས་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་ལ་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་ཀྱིས་ མངའ་གསོལ་བར་བསམ་ཞིང་། ཨོཾ་ལས་བྱུང་བའི་འདོད་ཡོན་གཏད་དེ། དབང་ཐོབ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ༔ ཀུན་གྱི་བདག་པོ་ཡིན་པས་ན༔ རོལ་མོ་དྲི་དང་ཞལ་ཟས་དང༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་ལ་སོགས་པ་དང༔ ཉེ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱན་རྣམས་ཀུན༔ ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པར་བྱ༔ སརྦ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་ཨ་བྷི༴ ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་མར་མེ་གཅིག་ལས་གཉིས་མཆེད་ཀྱི་རྣམ་པར་སྤྱི་བོ་ནས་ཐིམ་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་སྒྲུབ་པའི་ལས་ལ་དབང་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །ཙཀླི་རྣམས་བསྡམས་ཏེ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། སྒྲུབ་པའི་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ལ་ནི༔ སྒྲུབ་པའི་ལས་ལ་དབང་བའི་ཕྱིར༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ༔ རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབས་ཤིག་ཅེས༔ བསྒྲུབ་བྱའི་ལྷ་རྣམས་སྦྱིན་པར་བྱ༔ ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཆེ་མཆོག་རྒྱལ༔ གཉིས་སྣང་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ལས༔ ཁྲག་འཐུང་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་བྱུང༔ དམ་ཚིག་འཁོར་གྱིས་རབ་བསྐོར་བ༔ དུར་ཁྲོད་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི༔ གཙོ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་རྣམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་སྦྱིན༔ སྔགས་མཐར། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ཁྱད་པར་གྱི་སྒྲུབ་རྫས་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ཐམས་ཅད་གཏད་པས་སྒྲུབ་པ་དང་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་ལ་མངའ་དབང་བརྙེས་པའི་མོས་པ་མཛོད། སྒྲུབ་རྫས་ཕྱོགས་བསྡུས་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། དབུ་རྒྱན་ཅོད་པན་བྷཉྫ་དང༔ བདུད་རྩི་ལྔ་དང་རྡོར་དྲིལ་དང༔ ཕུར་བུ་ར་ས་ཡཱ་ན་དང༔ ཕྲེང་བ་ཡུངས་དཀར་མར་མེ་དང༔ རྔེའུ་ཆུང་གོས་གསུམ་ཐོད་ཕྲེང་སྦྲུལ༔ ཁྱུང་གཤོག་མེ་དཔུང་བྱུག་པ་གསུམ༔ དཔལ་བཤོས་དབང་བཤོས་ཟླ་གམ་དང༔ ཛ་གད་བཀྲ་ཤིས་གཙང་མའི་བམ༔ མདའ་དར་རལ་གྲི་མེ་ལོང་དང༔ ཚོན་སྐུད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་རྣམས༔ སྒྲུབ་པའི་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ལ་ནི༔ སྒྲུབ་པའི་ལས་ལ་དབང་ཐོབ་ཕྱིར༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི༔ རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་དང༔ རྡོ་རྗེ་ཚེ་དང་སྨན་ལ་སོགས༔ སྒྲུབ་པ་མ་ལུས་སྒྲུབས་ཤིག་ཅེས༔ སྒྲུབ་རྫས་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པར་བྱ༔ སརྦ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྟེན་མཚོན་སྦྱིན་ལ། གཞན་ཡང་བླ་མ་ཡི་དམ་དང༔ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ལ་སོགས་ཀྱི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི༔ སྒྲུབ་པའི་རྟེན་རྣམས་སྦྱིན་པར་བྱ༔ གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་དྷརྨ་པཱ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། སངས་རྒྱས་དང་ཐ་མི་དད་པའི་རྟགས་སུ། རྡོ་རྗེ་བདུད་འདུལ་རྩལ་ལྟ་བུའི་མིང་བཏགས་ལ། སློབ་དཔོན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རྡོ་རྗེའི་མིང་བཏགས་པར་མོས་ཤིག །རྡོ་རྗེ་ལག་ཏུ་གཏད་དེ། རྒྱལ་བ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང༔ དབང་ཐོབ་དེ་ཉིད་གཅིག་པའི་ཕྱིར༔ རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེ་རྩལ་གྱི་དབང༔ རྡོ་རྗེའི་མིང་ནི་སྦྱིན་པར་བྱ༔ དེ་བ་ཨ་དྭ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ལྟར་སྒྲུབ་པ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྒྲུབ་དབང་གྲགས་པའི་ ཆུ་བོ་བཅུ་གསུམ་ཐོབ། གཙོ་བོར་ལས་སྒྲིབ་དང་ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་ཕྲ་བ་འཁྲུད། ཨ་ནུ་རང་ལུགས་ཀྱི་ཟབ་མོའི་བསྐྱེད་རིམ་དང་ཐུན་མོང་བའི་རྫོགས་རིམ་རྣམས་ཉན་བཤད་སྒྲུབ་པ་ལ་དབང་། མཐར་ལམ་གཉིས་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་དང་མི་སློབ་ལམ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་སོ།། ༈ །།བཞི་པ་གསང་དབང་རྫོགས་པའི་ཆུ་བོའི་དབང་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། རིག་མ་མཚན་ལྡན་ཡོན་དུ་ཕུལ་བར་མོས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་ཀུན་བདག་ཉིད༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བདག་ལ་དགོངས༔ འདོད་པ་འབྱུང་བའི་རིན་ཆེན་གཏེར༔ དེ་རིང་མངོན་དུ་འགྱུར་བར་མཛོད༔ ཅེས་ལན་གསུམ། དེའང་བསྐུར་བྱ་རྫོགས་པའི་ཆུ་བོ་ལ་གཉིས་ཀྱི། དང་པོ་ཀུན་རྫོབ་བྱང་སེམས་ཀྱི་དབང་ལུས་ལ་བསྐུར་བ་ལའང་གཉིས་ལས། དང་པོ་གསང་དབང་ནི། བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་ཉི་ཟླ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག་པ་སྙིང་གར་བབས་པས། ལས་དང་བག་ཆགས་ཀྱི་རྟོག་པ་སྦྱངས་ཏེ། སེམས་གསལ་སྟོང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་རང་བཞིན་དོན་དམ་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མོས་ལ། ཧཱུྃ༔ དགའ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཆེན་པོ༔ ཀུན་ཏུ་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་ཡི༔ དཀར་དམར་ལྷག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ དབང་ཐོབ་ཁྱོད་ཀྱི་ལྕེ་ལ་བཞག༔ ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོ༔ ཞེས་བདུད་རྩི་མྱང་དུ་བཅུག །གཉིས་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ནི། བླ་ མས་གཏད་པའི་རིག་མ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་སེམས་ཉིད་དོན་དམ་འོད་གསལ་དུ་དྭངས་པའི་རྩལ་སྣང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་པར་འཆར་བར་མོས་ལ། ཡབ་ཡུམ་གྱི་མཁའ་གསང་མཚོན་བྱེད་ཆོས་འབྱུང་གི་དབུས་སུ་འདབ་བརྒྱད་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་གཏད་དེ། ཧཱུྃ༔ གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དབང༔ དབང་ཐོབ་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་བྱ༔ དོན་དམ་ཀུན་རྫོབ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་ཤོ
Chinese
于彼施与。达热 札那 阿毗。（藏文：དྷ་རཱི་པྲ་ཛྙཱ་ཨ་བྷི，梵文天城体：धारि प्रज्ञा अभि，梵文罗马拟音：dhāri prajñā abhi，汉语字面意思：持有 智慧 灌顶）以外内修之权位获得，对于成为一切之大主宰者，以欲乐之受用而作 加冕之想。奉献从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）所生之欲乐。权位获得大国王，以是一切之主故，乐器香与肴馔等，以及欲乐五者等，近边受用诸饰品，一切一切皆施与。萨瓦 嘎玛 ഗുണ 阿毗。（藏文：སརྦ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་ཨ་བྷི，梵文天城体：सर्व काम गुण अभि，梵文罗马拟音：sarva kāma guṇa abhi，汉语字面意思：一切 欲望 功德 灌顶）息怒之神如一火而生二之相，从顶门而融入，信解坛城之诸神于成办事业而得权位。束缚诸嚓格里，置于顶门。于修法之国王汝，为于修法事业得权故，金刚萨埵等，祈请一切胜者修，于所修之诸神作施与。嘿热嘎 具德 大胜王，从二显二十四处，生出血饮六十四尊，以誓句眷属善围绕，尸林秘密之坛城，主眷圆满一切之灌顶施与。咒语末尾。阿毗色嘎 吽。（藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：灌顶 吽）以共通与不共通差别之修法物总别一切奉献，信解获得成办与大成办之事业无边之权位。修法物总集置于手中。头饰宝冠班杂等， 五甘露与金刚铃等，橛 饶萨 亚那等，念珠 白芥子 灯等，小鼓 三衣 颅鬘蛇，鹏翼 火聚 涂油三，吉祥食 权位食 月形等，阇嘎 扎西 净水瓶，箭幡 宝剑 镜子等，彩线 身语意之所依，于修法之国王汝，为于修法事业得权故，金刚萨埵等之，一切胜者修法与，金刚长寿与药等，祈请一切修法修，一切修法物皆施与。萨瓦 悉地 阿毗色嘎 吽。（藏文：སརྦ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：सर्व सिद्धि अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：sarva siddhi abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：一切 成就 灌顶 吽）施与身语意功德事业之所依表征。其他还有上师 本尊 与，空行 护法 等之，身语意功德事业之，修法之所依皆施与。咕噜 德瓦 达吉尼 达玛巴拉 阿毗色嘎 吽。（藏文：གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་དྷརྨ་པཱ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱ，梵文天城体：गुरु देव डाकिनी धर्म पाल अभिषिञ्च हा，梵文罗马拟音：guru deva ḍākinī dharma pāla abhiṣiñca hā，汉语字面意思：上师 天 瑜伽母 护法 灌顶 诃）
English
To that, bestow! Dhari Prajna Abhi. (Tibetan: དྷ་རཱི་པྲ་ཛྙཱ་ཨ་བྷི, Sanskrit Devanagari: धारि प्रज्ञा अभि, Sanskrit Romanization: dhāri prajñā abhi, Chinese literal meaning: Holding Wisdom Empowerment) Having obtained the authority of outer and inner accomplishment, thinking of enthroning the one who has become the great lord of all with desired enjoyments. Dedicate the desired objects arising from Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om). That great king who has obtained authority, since he is the lord of all, musical instruments, fragrances, and delicacies, and the five desired objects, and all the ornaments of nearby enjoyment, bestow all, all. Sarva Kama Guna Abhi. (Tibetan: སརྦ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་ཨ་བྷི, Sanskrit Devanagari: सर्व काम गुण अभि, Sanskrit Romanization: sarva kāma guṇa abhi, Chinese literal meaning: All Desire Quality Empowerment) The peaceful and wrathful deities, like one fire arising as two aspects, dissolving from the crown of the head, believe that the deities of the mandala have obtained authority over the work of accomplishment. Binding the chaklis and placing them on the crown of the head. To you, the king of accomplishment, for the sake of obtaining authority over the work of accomplishment, Vajrasattva and others, pray that all the victorious ones accomplish, bestow the deities to be accomplished. Heruka, glorious Great Supreme King, from the twenty-four places of dual appearance, arise the sixty-four blood drinkers, well surrounded by the circle of vows, bestow the empowerment of the complete host and retinue of the secret charnel ground mandala. At the end of the mantra. Abhishincha Hum. (Tibetan: ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanization: abhiṣiñca hūṃ, Chinese literal meaning: Empower Hūṃ) By dedicating all the common and uncommon special substances of accomplishment, both general and specific, have the faith of attaining the authority over the boundless activities of accomplishment and great accomplishment. Holding the collected substances of accomplishment in hand. Head ornament, diadem, bhanja, etc., Five elixirs and vajra bell, etc., phurba, rasa yana, etc., rosary, white mustard, lamp, etc., small drum, three robes, skull garland, snake, garuda wings, fire mass, three ointments, glorious food, empowerment food, crescent moon, etc., jaga, tashi, pure vase, arrow, banner, sword, mirror, etc., colored thread, body, speech, and mind supports, to you, the king of accomplishment, for the sake of obtaining authority over the work of accomplishment, Vajrasattva and others, all the victorious ones accomplish the accomplishment, and Vajra longevity and medicine, etc., pray that all accomplishments be accomplished, bestow all the substances of accomplishment. Sarva Siddhi Abhishincha Hum. (Tibetan: སརྦ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: सर्व सिद्धि अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanization: sarva siddhi abhiṣiñca hūṃ, Chinese literal meaning: All Accomplishment Empower Hūṃ) Bestow the symbols representing the body, speech, mind, qualities, and activities. Furthermore, the guru, yidam, and dakini, dharmapala, etc., the supports of accomplishment of body, speech, mind, qualities, and activities, bestow all. Guru Deva Dakini Dharmapala Abhishincha Ha. (Tibetan: གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་དྷརྨ་པཱ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: गुरु देव डाकिनी धर्म पाल अभिषिञ्च हा, Sanskrit Romanization: guru deva ḍākinī dharma pāla abhiṣiñca hā, Chinese literal meaning: Guru Deva Dakini Dharma Protector Empower Ha)
Chinese
嗡。作为与佛无别的象征，取名为如金刚降魔力。请相信上师和一同安住在虚空中的如来们也赐予金刚之名。手持金刚，因为一切胜者佛与得灌顶者无别之故，赐予利他金刚力之灌顶，赐予金刚之名。དེ་བ་ཨ་དྭ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这样在殊胜的修法坛城中，获得了修法灌顶的十三条河流。主要清洗业障和身体的细微污垢。有权听闻、讲说、修持阿努传承的甚深生起次第和共同的圆满次第。最终，成为有缘证悟第二道大乐瑜伽和无学道身金刚者。 第四，为了请求圆满的秘密灌顶之河流的灌顶，献上曼扎，观想献上有相好明妃作为供养，并念诵此祈请文。具德一切佛之主，金刚上师请垂念，如意生宝之宝藏，祈愿今日得显现。念诵三遍。这也是所灌顶的圆满之河流的两种。首先，将世俗菩提心的灌顶赋予身体也有两种。首先是秘密灌顶：观想上师嘿汝嘎父母双运的日月菩提心置于舌尖，落入心中，净化了业和习气的分别念，体验到心光明空性无分别的自性，胜义谛无戏论的智慧。ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）大乐菩提心，圆满一切所欲，白红增盛菩提心，灌顶者置于汝舌。ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）令其品尝甘露。第二是智慧智慧：观想由于上师所赐的明妃双运，心性清净为胜义谛光明，显现为大乐智慧的游舞。手持代表父母双运的空行母，在法界生起的中央，赐予以八瓣金刚为标志的法器。ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）无二菩提心之灌顶，赐予灌顶者汝，胜义世俗同时生，愿成自生大智慧。
English
Oṃ. As a symbol of being inseparable from the Buddha, a name like Vajra Destroyer of Demons is given. Please believe that the guru and the Tathagatas residing in the sky together also bestow the name of Vajra. Holding the vajra in hand, because all victorious Buddhas are inseparable from the one who receives the empowerment, the empowerment of the power of the Vidyadhara Vajra is bestowed, and the name of Vajra is given. deva advaya abhiṣiñca hūṃ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) In this way, in the extraordinary practice mandala, one obtains the thirteen rivers of famous practice empowerments. Primarily, it washes away karmic obscurations and subtle impurities of the body. One has the authority to listen, speak, and practice the profound generation stage and the common completion stage of the Anu tradition. Ultimately, one becomes fortunate to realize the second path, the yoga of great bliss, and the non-learning path, the Vajra body. Fourth, in order to request the empowerment of the river of complete secret empowerment, offer a mandala, visualize offering a maiden with auspicious signs as a gift, and recite this prayer. Glorious master of all Buddhas, Vajra master, please consider me, treasure of wish-fulfilling jewels, may it be revealed today. Recite three times. This also refers to the two rivers of complete empowerment to be bestowed. First, there are also two aspects to bestowing the empowerment of relative bodhicitta on the body. First is the secret empowerment: visualize the sun and moon bodhicitta of the guru Heruka in union, placed on the tip of the tongue, falling into the heart, purifying the thoughts of karma and habitual patterns, and experiencing the nature of mind as clear, empty, and non-conceptual, the wisdom of ultimate truth, free from elaboration. hūṃ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Great bliss bodhicitta, fulfilling all desires, white and red increasing bodhicitta, the empowerer places it on your tongue. aho mahā sukha ho (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Let him taste the nectar. Second is wisdom-jnana: visualize that due to the union with the consort given by the guru, the nature of mind is purified into the ultimate truth of luminosity, appearing as the play of great bliss wisdom. Holding the dharmadhatu, which represents the secret space of the father and mother, in the center, marked with an eight-petaled vajra, he bestows it. hūṃ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Empowerment of non-dual bodhicitta, bestowed upon you, the empowered one, ultimate and relative arising simultaneously, may it become self-arisen great wisdom.