Tibetan
་གནོན་པའི་རྒྱ་གྲམ་རྒྱ༔ གསུམ་པ་རྟ་མཆོག་དཔལ་གྱི་རྒྱ༔ བཞི་པ་རིན་ཆེན་དཔལ་བེའུའི་རྒྱ༔ ལྔ་པ་གསེར་གྱི་གུ་ཧྱའི་རྒྱ༔ དྲུག་པ་ཟླ་གམ་དམར་པོའི་རྒྱ༔ བདུན་པ་ཉི་ཟླའི་གྭ་འུའི་རྒྱ༔ རྒྱ་བདུན་རིམ་པས་བཏབ་པ་ལས༔ སུས་ཀྱང་འདའ་བར་མི་ནུས་སོ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་རེ་རེ་ནས་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཞག་ལ་ཤིས་པ་བརྗོད། དེ་ལྟར་སྐལ་ལྡན་རིག་པ་འཛིན་པ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་འཆི་མེད་ཚེའི་དབང་བསྐུར་པས། ཚེ་མི་ཤིགས་པའི་རྡོ་རྗེ། མི་འགྱུར་བའི་གཡུང་དྲུང་། མི་ནུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་དུ་གྱུར་ཏེ། འཆི་བ་མེད་པ་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་ལ་དབང་འབྱོར་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད། སློབ་དཔོན་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་པའི་བདེན་ཚིག་བརྗོད། ཕྱག་གིས་མེ་ཏོག་ཆར་དུ་བསྙིལ་བས་དབང་གི་ཡེ་ཤེས་མ་སྐྱེས་པ་བསྐྱེད། སྐྱེས་པ་བརྟན་ཅིང་གོང་འཕེལ་དུ་གྱུར་པར་མོས་ཤིག །ཡེ་དྷར་དང་ཞལ་ནས་གསུངས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་ཐོག་དྲངས་ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་བྱ། དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་ལུང་ཆེན་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པ་བཀའ་འདུས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་གྱི་རིམ་པ་མཐའ་རྟེན་ཚེ་དབང་བཅས་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་ལ། དེའང་གཞུང་ལས། ཚོགས་ཆེན་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཞུགས་ཤིང་དབང་བསྐུར་ཐོབ་པ་རྣམས༔ དམ་ ཚིག་ཉམས་པར་མ་གྱུར་ན༔ དཔོན་སློབ་སྐྱེ་བོ་ཡིན་གྱུར་ཀྱང༔ འོག་མིན་ཚོགས་ཆེན་འདུས་པ་ཡི༔ ཞིང་དུ་སྐྱེ་བར་གདོན་མི་ཟ༔ ཞེས་རྡོ་རྗེའི་གསུངས་བསླུ་བ་མེད་པ་ལགས་པས་དད་མོས་སྤྲོ་དགའ་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད་པ་དང་། སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ལྷག་པའི་དམ་ཚིག་གིས་བསྡུས་པའི་བསྲུང་མཚམས་རྣམས་ལ་ཇི་ནུས་སུ་བསླབ་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ལ༔ དད་མོས་གུས་པའི་སེམས་ལྡན་པས༔ བཀའ་ཡིས་ཇི་ལྟར་བསྒོ་བ་བཞིན༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གཉེར་གྱིས་བླངས༔ ལན་གསུམ། བླ་མས་ཞབས་སྤྱི་བོར་བཞག་པར་མོས་ལ། དེ་རིང་ཕན་ཆད་བུ་ཁྱོད་ཀྱི༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ང་ཡིན་གྱིས༔ ང་ཡིས་ཇི་ལྟར་བསྒོ་བ་བཞིན༔ བུ་ཁྱེད་ཀྱིས་ནི་བྱ་དགོས་སོ༔ དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་རྒྱུད་དང་གྲུབ་པའི་ཞལ་ལུང་ལས་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་ལྟར་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ལགས་པས་བཀའ་དྲིན་གཏང་རག་གི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་ཕུལ། ཅེས་མཎྜལ་རྒྱས་པར་འབུལ་དུ་གཞུག །སླར་ཡང་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་བདོག་པའི་དངོས་པོ་ཅི་མཆིས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བློ་ཡིས་བླངས་ནས་ལྟོས་པ
Chinese
鎮壓的十字印。第三，駿馬吉祥之印。第四，珍寶吉祥貝殼之印。第五，金剛秘密之印。第六，紅色三角之印。第七，日月嘎烏之印。七印依次蓋上，誰也無法超越。說著，一個個在心間放上金剛十字，並說吉祥語。如是，有緣持明者們，為你們灌頂無死壽命，成為壽命不壞的金剛，不變的雍仲，不滅的勝幢，獲得無死壽命之成就。如是說。上師和壇城本尊，以及諸佛菩薩等，說吉祥的真實語。用手灑下花雨，使未生之灌頂智慧生起，已生者堅固增長。以「耶達瑪」和口中所說的偈頌開始，廣說吉祥。以此等，於大圓滿金剛藏，噶當法海之壇城中，灌頂之次第，究竟以壽命灌頂而圓滿。彼亦如經中所云：「於大集會之壇城中，進入並獲得灌頂者，若不毀犯誓言，師徒眾生無論是誰，亦將轉生於密嚴大集會之剎土，毫無疑問。」如是金剛語無欺，故應生起廣大之信心歡喜。並思惟盡力學習以共同、特殊、超勝之誓言所攝之守護界限，並隨之念誦：上師金剛持，具足信心與恭敬，如您所教誡，身語意三勤精進，三次。觀想上師之足置於頭頂。從今以後，你這孩子，我是金剛薩埵，我如何教誡，你這孩子就應當照做。如是，如灌頂續部和成就口訣中所說，已圓滿完成，故為感謝恩德，獻曼扎。說著，開始獻廣大曼扎。再次，以意念取自身、受用、財物等一切所有，並觀看。
English
The cross seal of suppression. Third, the seal of the auspicious supreme horse. Fourth, the seal of the precious auspicious conch shell. Fifth, the seal of the golden secret. Sixth, the seal of the red triangle. Seventh, the seal of the sun and moon gau. The seven seals are applied in order, and no one can surpass them. Saying this, one by one, place the vajra cross in the heart and say auspicious words. Thus, fortunate vidyadharas, by bestowing upon you the empowerment of immortal life, may you become the indestructible vajra of life, the unchanging Yungdrung, the imperishable victory banner, and attain the accomplishment of deathless life. Thus it is said. The master and the mandala deities, as well as all the Buddhas and Bodhisattvas, speak auspicious words of truth. With hands showering flowers, may the wisdom of empowerment that has not arisen arise, and may that which has arisen become stable and increase. Beginning with the verses spoken from "Ye Dharma" and the mouth, may auspiciousness be extensively proclaimed. With these, in the mandala of the Great Perfection Vajra Treasury, the Ocean of Dharma of the Kadam, the sequence of empowerment is perfectly completed with the final life empowerment. As it is said in the scripture: "In the mandala of the great assembly, those who enter and receive empowerment, if they do not break their vows, whether they are teachers or students, will undoubtedly be born in the realm of the great assembly of Akanishta." Thus, the vajra words are infallible, so you should generate great faith and joy. And think, "I will strive to learn as much as possible the protective boundaries encompassed by the common, special, and supreme vows," and recite after me: To the Vajra Master, with faith and reverence, as you have instructed, I will diligently take up with body, speech, and mind, three times. Visualize the master's feet placed on your head. From this day forward, you, my child, I am Vajrasattva, as I instruct you, you, my child, must do. Thus, as it is said in the empowerment tantras and the oral instructions of accomplishment, it has been perfectly completed, so offer the mandala in gratitude for the kindness. Saying this, begin to offer the extensive mandala. Again, take in mind all that you have, such as body, enjoyment, and possessions, and look.
Tibetan
་མེད་པར་འབུལ་བའི་མོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བུ་དང་ཆུང་མ་རིན་ཆེན་ནོར༔ ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཀུན་འབུལ་ལོ༔ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ བདག་གི་ལུས་ཀྱང་བཞེས་སུ་གསོལ༔ དེ་ལྟར་གསང་ཆེན་ ངེས་པའི་ཐེག་པ་ལ་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཞུགས་པའི་དགེ་རྩ་བླ་ན་མེད་པ་ཉིད། གཞན་དོན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པའི་ཆེད་དུ་རྣམ་པར་དག་པའི་བསྔོ་བས་རྒྱས་འདེབས་པ་དང་། འདིའི་སྒོ་ནས་ཀྱང་རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་མཐའ་ཡས་པ་བསྒྲུབ་པར་ཞུ། བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་སོགས་བསྔོ་སྨོན་གྱི་རྒྱས་བཏབ་ལ་སློབ་མ་རྣམས་གྲོལ་ལོ།། ༈ །།གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི། སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་ཚོགས་མཆོད་དང་། བཀའ་གཏེར་སྲུང་མ་ལ་གཏོར་མ་འབུལ། ཆད་མདོ་བསྟན་སྐྱོང་གྲུབ་ནས་མཆོད་པ་གསར་དུ་བཤམས་པའམ་ཁ་གསོས་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཀུན་བཟང་། ཞབས་བསིལ། བཞི་བསྣོལ། སྨན་གཏོར་རཀྟ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ལ་བསྟོད་པས་བསྟོད། ཡིག་བརྒྱ་དང་བཟོད་གསོལ་བྱ། རས་བྲིས་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་བརྟན་བཞུགས་དང་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་བསྡུ་ལྡང་གོ་བགོ་ལུས་སྲུང་། བསྔོ་སྨོན་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་དང་ཤིས་པ་བརྗོད་པས་མཐའ་རྒྱས་སུ་བྱའོ། །གཏེར་ཆོས་རྒྱ་ཆེ་ཤིན་ཏུ་གྲངས་མང་ཡང་། །མདོ་སྒྱུ་རང་རྐང་ཚུགས་པ་སྔོན་མ་བྱུང་། །རྩ་བའི་མདོར་བསྡུས་པདྨའི་ཞལ་ལུང་འདི། །ངོ་མཚར་ཨུ་དུམྦ་རའི་དཔལ་ལ་འགྲན། །འདི་འབྲེལ་དགེ་བས་ལུས་ཅན་ཞིང་རྡུལ་སྙེད། །འོག་མིན་ཚོགས་ཆེན་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་ཟུང་འཇུག་བདེ་བ་ཆེ། ། སྒྲོལ་བྱེད་ཐུགས་རྗེའི་བདག་པོ་ཉིད་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་ཉིད་ཀྱིས་བཀས་རྗེས་སུ་གནང་ཞིང་། གང་དེའི་སྲས་ཡུམ་ལྷན་རྒྱས་ཀྱིས་བཞེད་པ་སྐོང་བའི་སླད་དུ་འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གླིང་པས་ཤྲཱི་དེ་བཱི་ཀོ་ཊིའི་དབེན་ཁྲོད་དུ་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། ལུང་ཆེན་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པ་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན། འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གླིང་པ།
Chinese
以无有吝惜之心奉献的意乐，请随我念诵：儿女妻室珍宝财，身及受用皆供养，金刚上师前祈请，纳受我身作供养。如是进入大秘密决定之乘，乃是无上之善根。为了获得利益一切众生的果位，以完全清净的回向来印持，并以此门来成办自他无边之利益。以此功德等回向发愿印持，之后解散弟子。第三、后续仪轨：如修法仪轨般作会供，向教言伏藏护法献朵玛。中断仪轨，供养护法后，重新陈设供品或补充圆满，并加持之。供普贤供云、洗足水、四交食、药供朵玛、血供等，以赞颂来赞美。念诵百字明和祈请宽恕。对画像本尊作智慧尊者安住，以及收摄、放散誓言轮，穿戴盔甲护身。以共同与不共同的回向文和吉祥祈愿文来作结尾。伏藏法广大且数量众多，但此前未曾出现过独立的本续。此根本总摄之莲师口诀，堪与稀有乌昙婆罗花之美媲美。以此结缘之善，愿一切有情如微尘数。于密严刹土大集会之坛城中，融入法界与智慧双运之大乐。 愿您成为度脱者，大悲之主！此乃化身大伏藏师亲自开许，并为满足其子与佛母之意愿，由长寿持教洲于吉祥天女山静处所造，愿善妙增上！ 大传承金刚庄严根本坛城之灌顶仪轨金刚甘露之流。长寿持教洲著。
English
With the intention of offering without any miserliness, please repeat after me: Children, spouses, precious jewels and wealth, body and possessions, all I offer. To the Vajra Guru, I pray, accept my body as an offering. Thus, entering the Great Secret Definitive Vehicle is the supreme root of virtue. In order to attain the state of omniscience for the benefit of all beings, seal it with a completely pure dedication. And through this door, may I accomplish limitless benefit for myself and others. Seal it with dedications and aspirations such as "By this merit," and then dismiss the disciples. Third, the subsequent ritual: Perform the tsok offering according to the sadhana. Offer tormas to the protectors of the teachings and treasures. After completing the interruption ritual and offering to the Dharma protectors, either arrange new offerings or replenish them, and bless them. Offer Samantabhadra's offerings, foot-washing water, the four intertwined offerings, medicine torma, rakta, etc., and praise them with praises. Recite the Hundred Syllable Mantra and ask for forgiveness. For the painted image, stabilize the wisdom being, and gather and disperse the circle of samaya, wear armor for protection. Conclude with common and uncommon dedications and auspicious prayers. Although the treasure teachings are vast and numerous, there has never been an independent tantra like this before. This fundamental, condensed oral instruction of Padmasambhava rivals the beauty of the rare Udumbara flower. Through the virtue of connecting with this, may all sentient beings be as numerous as dust particles. In the mandala of the great assembly of Akanishta, may we merge into the great bliss of the union of space and wisdom. May you become the liberator, the lord of great compassion! This was personally permitted by the emanation great treasure revealer, and in order to fulfill the wishes of his son and consort, it was composed by Chimé Tenzin Lingpa in the secluded place of Shri Devi Koti. May goodness and prosperity increase! The empowerment ritual of the great lineage Vajra Adornment root mandala, the stream of Vajra nectar. Written by Chimé Tenzin Lingpa.