Tibetan
རུ་གསལ༔ དེ་ལྟར་གཙོ་འཁོར་ཀུན་ཀྱང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་ཆས་བཅུ་གསུམ་མཛེས༔ གཞལ་ཡས་ཁང་གི་བར་ཁྱམ་ཆེན་པོ་རུ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཙིཏྟ་ཨོཾ༔ ཨ་ཨ་ཨ་བཛྲཱི་བྷ་དྲ་ས་མནྟ་ཨ༔ ཨོཾ་མུ་ནེ་ཀྲེཾ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་མུ་ནི་ཧཱུྃ་ཏྲཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་མུ་ནི་སྲུཾ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་མུ་ནི་བྲཾ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་མུ་ནེ་ཀྵཾ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་མུ་ནེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཤར་ནུབ་ཁྲི་དང་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང༔ བྱེད་པ་མཐིང་ག་མཉམ་གཞག་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ བྱ་བ་དཀར་མོ་ཆོས་འབྱུང་ཕྱག་རྒྱ་མཛད༔ རྒྱན་མེད་བྱ་བྱེད་དག་པའི་སྐུ་རུ་གསལ༔ ཤར་ལྷོར་བརྒྱ་བྱིན་དཀར་པོ་པི་ཝཾ་འཛིན༔ བྱང་དུ་ཐགས་བཟང་མཐིང་ག་གོ་མཚོན་འཛིན༔ ལྷོ་རུ་ཤཱཀ་ཐུབ་སེར་པོ་གསེག་པར་བསྣམས༔ ནུབ་བྱང་སེང་རབ་དམར་ནག་པུསྟི་འཛིན༔ ལྷོ་ནུབ་ཁ་འབར་སེར་ནག་སྒྲོམ་བུ་བསྣམས༔ བྱང་ཤར་ཆོས་རྒྱལ་ནག་པོ་མེ་ ཆུ་འཛིན༔ ཆགས་བྲལ་མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་ལུགས་ཅན༔ འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པདྨའི་གདན་ལ་བཞེངས༔ འགྲོ་དྲུག་ཡུལ་འཛིན་དག་པའི་སྐུ་རུ་གསལ༔ ཕོ་བྲང་ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་སྒོ་བཞི་རུ༔ ཧཱུྃ་ཡ་མཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཕཊ༔ ཨོཾ་བཛྲ་དྷ་ར་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཛྭ་ལི་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ་པྲ་ཛྙཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཕཊ༔ ཨོཾ་རཏྣ་དྷ་ར་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཛྭ་ལི་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཕཊ༔ ཨོཾ་པདྨ་དྷ་ར་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རཱི་ཛྭ་ལི་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ་བིགྷྣཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཕཊ༔ ཨོཾ་ཀརྨ་དྷ་ར་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཛྭ་ལི་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ གཤིན་རྗེ་སྨུག་ནག་ནྲྀ་མགོའི་གདེངས་པ་ཐོགས༔ ཁྲོ་མོ་སྨུག་ནག་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པ་འཁྲིལ༔ སྟོབས་ཆེན་སེར་ནག་རྡོ་རྗེའི་དབྱུག་པ་ཕྱར༔ ཁྲོ་མོ་སེར་ནག་ཞགས་པ་འཛིན་པ་འཁྲིལ༔ རྟ་མགྲིན་དམར་ནག་ཐོད་དབྱུག་སྦྲུལ་དཀྲིས་ཕྱར༔ ཁྲོ་མོ་དམར་ནག་ལྕགས་སྒྲོག་འཛིན་པ་འཁྲིལ༔ བདུད་རྩི་འཁྱིལ་ལྗང་རྒྱ་གྲམ་དབྱུག་པ་ཕྱར༔ ཁྲོ་མོ་ལྗང་ནག་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་འཁྲིལ༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་རྫོགས་འདོར་ཐབས་ཉི་མའི་གདན༔ ལོག་རྟོག་མཐའ་བཞི་བྲལ་བའི་སྐུ་རུ་གསལ༔ ཕོ་བྲང་དབུས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་བྲག་ཆེན་ལ༔ པདྨ་འདབ་སྟོང་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པའི་སྟེང༔ དབང་ཕྱུག་ཁྱོ་ཤུག་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་རྫོགས༔ བྱོལ་སོང་གཙོ་བོ་བརྒྱད་ཀྱི་ཁྲི་སྟེང་དུ༔ ཨོཾ་ཨ་ཀྲ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྃ༔ ཀ་ཏ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བྱང་སེམས་སྔགས་སྒྲའི་རྐྱེན་གྱིས་སད་པ་ལས༔ བཅོམ་ ལྡན་དཔལ་ཆེན་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ༔ ནམ་མཁའི
Chinese
如是明觀。如是主眷一切皆圓滿受用，絲綢珍寶十三種裝飾莊嚴。於宮殿廣大中庭之中，吽吽吽 班雜 則大 嗡 (ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཙིཏྟ་ཨོཾ，vajra-citta-oṃ，金剛心 嗡)，阿阿阿 班雜 貝札 薩曼達 阿 (ཨ་ཨ་ཨ་བཛྲཱི་བྷ་དྲ་ས་མནྟ་ཨ，ā-ā-ā-vajrī-bhadra-samanta-ā，阿阿阿 金剛 吉祥 普遍 阿)，嗡 牟尼 札咧 梭哈 (ཨོཾ་མུ་ནེ་ཀྲེཾ་སྭཱ་ཧཱ，oṃ-muni-kreṃ-svāhā，嗡 牟尼 札咧 梭哈)，嗡 牟尼 吽 札吽 梭哈 (ཨོཾ་མུ་ནི་ཧཱུྃ་ཏྲཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ，oṃ-muni-hūṃ-trūṃ-svāhā，嗡 牟尼 吽 札吽 梭哈)，嗡 牟尼 斯吽 梭哈 (ཨོཾ་མུ་ནི་སྲུཾ་སྭཱ་ཧཱ，oṃ-muni-sruṃ-svāhā，嗡 牟尼 斯吽 梭哈)，嗡 牟尼 班讓 梭哈 (ཨོཾ་མུ་ནི་བྲཾ་སྭཱ་ཧཱ，oṃ-muni-braṃ-svāhā，嗡 牟尼 班讓 梭哈)，嗡 牟尼 恰讓 梭哈 (ཨོཾ་མུ་ནེ་ཀྵཾ་སྭཱ་ཧཱ，oṃ-muni-kṣaṃ-svāhā，嗡 牟尼 恰讓 梭哈)，嗡 牟尼 耶 梭哈 (ཨོཾ་མུ་ནེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，oṃ-muni-ye-svāhā，嗡 牟尼 耶 梭哈)。東西座墊蓮花日月之上，作者藍色，禪定跏趺坐姿，作為白色，法生手印，無飾，作者清淨之身顯現。東南方帝釋白色持琵琶，北方巧匠藍色持盔甲兵器，南方釋迦能仁黃色持錫杖，西北獅子力紅色黑色持經書，西南燃面黃黑色持匣子，東北法王黑色持火水，不貪執，殊勝化身之相，為利有情，安住蓮花座墊之上，執持六道，清淨之身顯現。宮殿東南西北四門處，吽 亞曼達 札 啪 (ཧཱུྃ་ཡ་མཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཕཊ，hūṃ-yamāntaka-kṛta-phaṭ，吽 閻魔敵 札 啪)，嗡 班雜 達讓 瑪哈 卓地 效哇熱 匝瓦利尼 吽 啪 (ཨོཾ་བཛྲ་དྷ་ར་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཛྭ་ལི་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ，oṃ-vajra-dhara-mahā-krodhīśvarī-jvālinī-hūṃ-phaṭ，嗡 金剛持 大 忿怒自在母 燃燒 吽 啪)，吽 札嘉南達 札 啪 (ཧཱུྃ་པྲ་ཛྙཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཕཊ，hūṃ-prajñānta-kṛta-phaṭ，吽 般若 札 啪)，嗡 惹那 達讓 瑪哈 卓地 效哇熱 匝瓦利尼 吽 啪 (ཨོཾ་རཏྣ་དྷ་ར་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཛྭ་ལི་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ，oṃ-ratna-dhara-mahā-krodhīśvarī-jvālinī-hūṃ-phaṭ，嗡 寶生持 大 忿怒自在母 燃燒 吽 啪)，吽 貝瑪南達 札 啪 (ཧཱུྃ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཕཊ，hūṃ-padmānta-kṛta-phaṭ，吽 蓮花 札 啪)，嗡 貝瑪 達讓 瑪哈 卓地 效哇熱 匝瓦利尼 吽 啪 (ཨོཾ་པདྨ་དྷ་ར་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རཱི་ཛྭ་ལི་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ，oṃ-padma-dhara-mahā-krodhīśvarī-jvālinī-hūṃ-phaṭ，嗡 蓮花持 大 忿怒自在母 燃燒 吽 啪)，吽 威給南達 札 啪 (ཧཱུྃ་བིགྷྣཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཕཊ，hūṃ-vighnānta-kṛta-phaṭ，吽 障礙 札 啪)，嗡 嘎瑪 達讓 瑪哈 卓地 效哇熱 匝瓦利尼 吽 啪 (ཨོཾ་ཀརྨ་དྷ་ར་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཛྭ་ལི་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ，oṃ-karma-dhara-mahā-krodhīśvarī-jvālinī-hūṃ-phaṭ，嗡 業力持 大 忿怒自在母 燃燒 吽 啪)。死主青黑色，人頭鬘為頂飾，忿怒母青黑色，纏繞持鐵鉤，大力明王黃黑色，揮舞金剛杵，忿怒母黃黑色，纏繞持繩索，馬頭明王紅黑色，揮舞顱杖蛇纏繞，忿怒母紅黑色，纏繞持鐵鏈，甘露漩綠色，揮舞十字杵，忿怒母綠黑色，纏繞持鈴，圓滿屍林裝束，捨棄之法，安住日輪座墊，遠離邪念四邊之身顯現。宮殿中央金剛大磐石之上，蓮花千瓣，日月重疊之墊上，自在天夫婦二十四尊圓滿，八大獸主之座墊上，嗡 阿 札 瑪哈 希日 嘿熱嘎 吽 (ཨོཾ་ཨ་ཀྲ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྃ，oṃ-a-kra-mahā-śrī-heruka-hūṃ，嗡 阿 札 瑪哈 希日 嘿熱嘎 吽)，嘎 達 瑪哈 卓地 效哇熱 吽 啪 (ཀ་ཏ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཧཱུྃ་ཕཊ，ka-ta-mahā-krodhīśvarī-hūṃ-phaṭ，嘎 達 瑪哈 忿怒自在母 吽 啪)，由菩提心咒音之緣而甦醒，世尊大吉祥勝樂金剛，虛空之中。
English
Clearly visualize. Thus, all the main figures and retinue are complete with perfect enjoyment, adorned with thirteen kinds of silk and precious ornaments. In the great courtyard of the palace: Hūṃ Hūṃ Hūṃ Vajra Citta Oṃ (ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཙིཏྟ་ཨོཾ，vajra-citta-oṃ，Hum Hum Hum Vajra Mind Om), Ā Ā Ā Vajrī Bhadra Samanta Ā (ཨ་ཨ་ཨ་བཛྲཱི་བྷ་དྲ་ས་མནྟ་ཨ，ā-ā-ā-vajrī-bhadra-samanta-ā，A A A Vajri Auspicious Universal A), Oṃ Muni Kreṃ Svāhā (ཨོཾ་མུ་ནེ་ཀྲེཾ་སྭཱ་ཧཱ，oṃ-muni-kreṃ-svāhā，Om Muni Kreṃ Svaha), Oṃ Muni Hūṃ Trūṃ Svāhā (ཨོཾ་མུ་ནི་ཧཱུྃ་ཏྲཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ，oṃ-muni-hūṃ-trūṃ-svāhā，Om Muni Hum Trum Svaha), Oṃ Muni Sruṃ Svāhā (ཨོཾ་མུ་ནི་སྲུཾ་སྭཱ་ཧཱ，oṃ-muni-sruṃ-svāhā，Om Muni Srum Svaha), Oṃ Muni Braṃ Svāhā (ཨོཾ་མུ་ནི་བྲཾ་སྭཱ་ཧཱ，oṃ-muni-braṃ-svāhā，Om Muni Bram Svaha), Oṃ Muni Kṣaṃ Svāhā (ཨོཾ་མུ་ནེ་ཀྵཾ་སྭཱ་ཧཱ，oṃ-muni-kṣaṃ-svāhā，Om Muni Ksham Svaha), Oṃ Muni Ye Svāhā (ཨོཾ་མུ་ནེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，oṃ-muni-ye-svāhā，Om Muni Ye Svaha). On the east-west throne and lotus sun and moon, the actor is blue, sitting in meditative posture, the action is white, making the Dharma origin mudra, without ornaments, the pure body of the actor is clear. In the southeast, Indra is white, holding a lute, in the north, Takzang is blue, holding armor and weapons, in the south, Shakyamuni is yellow, holding a staff, in the northwest, Seng Rab is dark red, holding a book, in the southwest, Kha-abar is dark yellow, holding a box, in the northeast, Chögyal is black, holding fire and water, without attachment, with the appearance of the supreme emanation body, for the benefit of beings, standing on a lotus seat, holding the six realms, the pure body is clear. At the four gates of the palace, east, south, west, and north: Hūṃ Yamāntaka Kṛta Phaṭ (ཧཱུྃ་ཡ་མཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཕཊ，hūṃ-yamāntaka-kṛta-phaṭ，Hum Yamantaka Krita Phat), Oṃ Vajra Dhara Mahā Krodhīśvarī Jvālinī Hūṃ Phaṭ (ཨོཾ་བཛྲ་དྷ་ར་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཛྭ་ལི་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ，oṃ-vajra-dhara-mahā-krodhīśvarī-jvālinī-hūṃ-phaṭ，Om Vajra Dhara Maha Krodheshvari Jvalini Hum Phat), Hūṃ Prajñānta Kṛta Phaṭ (ཧཱུྃ་པྲ་ཛྙཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཕཊ，hūṃ-prajñānta-kṛta-phaṭ，Hum Prajnanta Krita Phat), Oṃ Ratna Dhara Mahā Krodhīśvarī Jvālinī Hūṃ Phaṭ (ཨོཾ་རཏྣ་དྷ་ར་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཛྭ་ལི་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ，oṃ-ratna-dhara-mahā-krodhīśvarī-jvālinī-hūṃ-phaṭ，Om Ratna Dhara Maha Krodheshvari Jvalini Hum Phat), Hūṃ Padmānta Kṛta Phaṭ (ཧཱུྃ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཕཊ，hūṃ-padmānta-kṛta-phaṭ，Hum Padmanta Krita Phat), Oṃ Padma Dhara Mahā Krodhiśvarī Jvālinī Hūṃ Phaṭ (ཨོཾ་པདྨ་དྷ་ར་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རཱི་ཛྭ་ལི་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ，oṃ-padma-dhara-mahā-krodhīśvarī-jvālinī-hūṃ-phaṭ，Om Padma Dhara Maha Krodheshvari Jvalini Hum Phat), Hūṃ Vighnānta Kṛta Phaṭ (ཧཱུྃ་བིགྷྣཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཕཊ，hūṃ-vighnānta-kṛta-phaṭ，Hum Vighnanta Krita Phat), Oṃ Karma Dhara Mahā Krodhīśvarī Jvālinī Hūṃ Phaṭ (ཨོཾ་ཀརྨ་དྷ་ར་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཛྭ་ལི་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ，oṃ-karma-dhara-mahā-krodhīśvarī-jvālinī-hūṃ-phaṭ，Om Karma Dhara Maha Krodheshvari Jvalini Hum Phat). The Lord of Death is dark blue, with a garland of human heads as a crown, the Wrathful Mother is dark blue, entwined holding an iron hook, the Mighty One is dark yellow, brandishing a vajra club, the Wrathful Mother is dark yellow, entwined holding a rope, Hayagriva is dark red, brandishing a skull club entwined with snakes, the Wrathful Mother is dark red, entwined holding an iron chain, the Nectar Swirl is green, brandishing a cross club, the Wrathful Mother is dark green, entwined holding a bell, complete with charnel ground ornaments, the method of abandonment, abiding on a sun disc seat, the body free from the four extremes of wrong thoughts is clear. On the great vajra rock in the center of the palace, on a lotus with a thousand petals, a stacked sun and moon seat, the twenty-four consorts of Ishvara are complete, on the thrones of the eight main animals: Oṃ A Kra Mahā Śrī Heruka Hūṃ (ཨོཾ་ཨ་ཀྲ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྃ，oṃ-a-kra-mahā-śrī-heruka-hūṃ，Om A Kra Maha Shri Heruka Hum), Ka Ta Mahā Krodhīśvarī Hūṃ Phaṭ (ཀ་ཏ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཧཱུྃ་ཕཊ，ka-ta-mahā-krodhīśvarī-hūṃ-phaṭ，Ka Ta Maha Krodheshvari Hum Phat), awakened by the cause of the sound of the Bodhicitta mantra, the Bhagavan Great Glorious Supreme Heruka, in the sky.