English
Oṃ gagana khaṃ samaye svāhā. Oṃ śrī vajra rāga dhūpe dhū. Oṃ śrī vajra rāga puṣpe pu. Oṃ śrī vajra rāga āloke hrī. Oṃ śrī vajra rāga gandhe gan. Then, the practice of the generation and completion stages, the main practice: From the skill of equipoise, contemplate the mandala. All phenomena are unborn, the essence of reality is as it is. The space of Samantabhadrī is completely pure. Unobstructed compassion, the wisdom of awareness. The play of Samantabhadra, naturally accomplished. The root of non-duality of essence and wisdom is bodhicitta. Since all of that is not other than one's own essence, Therefore, the aggregates, elements, and sense bases are primordially spontaneously accomplished. From the sound of the self-aware bodhicitta A, From the sounds of E yaṃ ra suṃ keṃ raṃ, In the space of vajra, jewel, and light, The basis of the black wind aggregate is solid, stable, and equal. The ocean of blood is mixed with maternal blood and fat. The heap of bones is scattered like a mosaic of pearls. Asmagarbha, a precious burning rock. In the space of the five mothers blazing with the fire of the eon, Bhrūṃ viśva viśuddhe kapālā bhrūṃ (Tibetan: བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཀ་པཱ་ལ་བྷྲཱུྃ, Devanagari: भ्रूं विश्व विशुद्धे कपाला भ्रूं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ viśva viśuddhe kapālā bhrūṃ, Literal Meaning: Bhrūṃ, all pure, skull cup, Bhrūṃ). The palace of the secret realm of the bhaga. The skull cups are stacked and fastened with sky-iron nails. Adorned with fields, arrogant ones, and animals. The nine-tiered palace pervades all of space. Surrounded by eight charnel grounds and a protective tent. The peaceful palace, blazing with precious light. Adorned with vases, dharma wheels, parasol tops, and so on. Dense arrangements, each with its own seat. Whatever appears as the outer world and its objects, Becomes clear in the palace of the great powerful one. Hūṃ hūṃ hūṃ vajra citta oṃ. A a a vajrī bhadra samanta a. In the center, Samantabhadra with a face of blue, white, and red. The first of the six hands holds a vajra and bell. The remaining hands make the mudra of bodhi-equanimity. Samantabhadrī, blue and clear, embraces the father. He sits on a lion throne, lotus, sun, and moon. In the center and the four directions, on the five supreme thrones, Hūṃ vajra dhṛk (Tibetan: ཧཱུྃ་བཛྲ་ཌྷྲྀཀ྄, Devanagari: हुं वज्र धृक्, Romanized Sanskrit: huṃ vajra dhṛk, Literal Meaning: Hūṃ, Vajra, Holder). Mūṃ dhātvīśvari (Tibetan: མཱུཾ་དྷཱ་ཏྭཱི་ཤྭ་རི, Devanagari: मूं धात्वीश्वरि, Romanized Sanskrit: mūṃ dhātvīśvari, Literal Meaning: Mūṃ, Realm, Sovereign). Oṃ jina jik (Tibetan: ཨོཾ་ཛི་ན་ཛིཀ྄, Devanagari: ओं जिन जिक्, Romanized Sanskrit: oṃ jina jik, Literal Meaning: Oṃ, Victorious One, Victorious). Lāṃ dveṣa rāti (Tibetan: ལཱཾ་དྭེ་ཥ་རཱ་ཏི, Devanagari: लां द्वेष राति, Romanized Sanskrit: lāṃ dveṣa rāti, Literal Meaning: Lāṃ, Hatred, Giving). Svā ratna dhṛk (Tibetan: སྭཱ་རཏྣ་ཌྷྲྀཀ྄, Devanagari: स्वा रत्न धृक्, Romanized Sanskrit: svā ratna dhṛk, Literal Meaning: Svā, Jewel, Holder). Māṃ moha rāti (Tibetan: མཱཾ་མོ་ཧ་རཱ་ཏི, Devanagari: मां मोह राति, Romanized Sanskrit: māṃ moha rāti, Literal Meaning: Māṃ, Delusion, Giving). Āṃḥ arolik (Tibetan: ཨཱཾཿཨ་རོ་ལྀཀ྄, Devanagari: आः अरोलिक्, Romanized Sanskrit: āḥ arolik, Literal Meaning: Āḥ, Immaculate). Pāṃ rāga rāti (Tibetan: པཱཾ་རཱ་ག་རཱ་ཏི, Devanagari: पां राग राति, Romanized Sanskrit: pāṃ rāga rāti, Literal Meaning: Pāṃ, Desire, Giving). Hā prajñā dhṛk (Tibetan: ཧཱ་པྲ་ཛྙཱ་ཌྷྲྀཀ྄, Devanagari: हा प्रज्ञा धृक्, Romanized Sanskrit: hā prajñā dhṛk, Literal Meaning: Hā, Wisdom, Holder). Tāṃ vajra rāti (Tibetan: ཏཱཾ་བཛྲ་རཱ་ཏི, Devanagari: तां वज्र राति, Romanized Sanskrit: tāṃ vajra rāti, Literal Meaning: Tāṃ, Vajra, Giving). Vajrasattva, with a face of blue, white, and red. Six hands, vajra, wheel, jewel. Bell, lotus, sword are held in the left. Dhyingchuk Ngonmo, blue, embraces the one holding the vajra bell. Vairochana, white and blue.
Tibetan
་དམར་བའི་ཞལ༔ འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གཡས་ན་བསྣམས༔ དྲིལ་བུ་པདྨ་རལ་གྲི་གཡོན་ན་འཛིན༔ སྤྱན་མ་དཀར་མོ་འཁོར་ལོ་དྲིལ་འཛིན་འཁྲིལ༔ རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་སེར་སྔོ་དམར་བའི་ཞལ༔ རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་གཡས་ན་བསྣམས༔ དྲིལ་བུ་པདྨ་རལ་གྲི་གཡོན་ན་འཛིན༔ མཱ་མ་ཀཱི་སེར་རིན་ཆེན་དྲིལ་འཛིན་འཁྲིལ༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དམར་དཀར་སྔོ་བའི་ཞལ༔ པདྨ་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་གཡས་ན་འཛིན༔ དྲིལ་བུ་རིན་ཆེན་རལ་གྲི་གཡོན་ན་འཛིན༔ གོས་དཀར་དམར་མོ་པདྨ་དྲིལ་འཛིན་འཁྲིལ༔ དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལྗང་དཀར་དམར་བའི་ཞལ༔ རལ་གྲི་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་གཡས་ན་བསྣམས༔ དྲིལ་བུ་རིན་ཆེན་པདྨ་གཡོན་ན་བསྣམས༔ སྒྲོལ་མ་ལྗང་གུ་རལ་གྲི་དྲིལ་འཛིན་འཁྲིལ༔ ཕུང་པོ་ཁམས་ལྔ་དག་པའི་སྐུ་རུ་གསལ༔ ཡབ་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་པདྨའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ འཁོར་ལོ་འབར་བའི་རྩིབས་ཀྱི་མཚམས་རྣམས་སུ༔ ཀྵིཾ་ཧི་རཱ་ཛ་ཡ༔ ཧཱུྃ་ལཱ་སྱེ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ ཏྲཱཾ་ཨཱ་གརྦྷ་ཡ༔ ཏྲཱཾ་མཱ་ལྱེ་ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ཧྲཱིཿཧ་ཧཱུྃ་པདྨ་པྲ་དཱ་མ༔ ཧྲཱིཿགཱིརྟི་རཱ་ཧོ་ཧཾ༔ ཛྲཱིཾ་ཀུ་རུ་པཱ་ཎ༔ ཨཱ་ནཱིརྟི་རཱ་ག་ཡ་མྱེ༔ ས་སྙིང་དཀར་པོ་མྱུ་གུ་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ ལཱ་སྱེ་དཀར་མོ་མེ་ལོང་དྲིལ་འཛིན་འཁྲིལ༔ ནམ་སྙིང་སེར་པོ་རལ་གྲི་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ མཱ་ལྱེ་སེར་མོ་ཕྲེང་བ་དྲིལ་འཛིན་འཁྲིལ༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་དམར་པདྨ་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ གླུ་མ་དམར་མོ་པི་ཝཾ་དྲིལ་འཛིན་འཁྲིལ༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་མཐིང་ག་རྡོར་དྲིལ་བསྣམས༔ གར་མ་ལྗང་གུ་གར་བསྒྱུར་ཡབ་དང་འཁྲིལ༔ པདྨ་ཉི་མ་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ རྣམ་ཤེས་ཡུལ་བཞི་དག་པའི་སྐུ་རུ་གསལ༔ རིན་ཆེན་འབར་བའི་གྲུ་ཆད་བཞི་པོ་ལ༔ མཻ་དྷཱ་ར་ཎི་སྭཱ་ཧཱ༔ ཛཿདྷཱུ་པེ་པྲ་བེ་ཤ༔ ཐིཾལྷ་ནིསྶ་རཾ་བྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཧཱུྃ་པུཥྤེ་ཨཱ་བེ་ཤ༔ ཧཱུྃ་སྭ་རཱ་ཛ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ བཾ་དཱི་པ་སུ་གི་རི༔ མུཾ་ཤྲཱི་ཨ་རཱ་གཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཧོ་གནྡྷེ་ཙིཏྟ༔ བྱམས་པ་དཀར་སེར་ཀླུ་ཤིང་དྲིལ་བུ་བསྣམས༔ སྤོས་མ་དཀར་སེར་སྤོས་ཁང་དྲིལ་འཛིན་འཁྲིལ༔ སྒྲིབ་སེལ་དམར་སེར་འཁོར་ལོ་དྲིལ་བུ་བསྣམས༔ མེ་ཏོག་དམར་སེར་མེ་ཏོག་དྲིལ་འཛིན་འཁྲིལ༔ ཀུན་བཟང་དམར་ལྗང་སྙེ་མ་དྲིལ་བུ་བསྣམས༔ མར་མེ་དམར་ལྗང་མར་མེ་དྲིལ་འཛིན་འཁྲིལ༔ འཇམ་དཔལ་དཀར་ལྗང་ཨུཏྤལ་དྲིལ་བུ་བསྣམས༔ དྲི་ཆབ་དཀར་ལྗང་དུང་ཕོར་དྲིལ་འཛིན་འཁྲིལ༔ ཡབ་རྣམས་སེམས་སྐྱིལ་ཡུམ་རྣམས་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས༔ འཁྲིལ་སྦྱོར་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ དབང་པོ་དུས་བཞི་དག་པའི་སྐུ་
Chinese
红色的面容，右边拿着法轮、金刚、如意宝，左边拿着铃、莲花、宝剑，白色的眼母与持法轮铃者相拥；如意宝生，黄色、蓝色、红色的面容，右边拿着如意宝、金刚、法轮，左边拿着铃、莲花、宝剑，嘛嘛格黄色，与持如意宝铃者相拥；无量光佛，红色、白色、蓝色的面容，右边拿着莲花、金刚、法轮， 左边拿着铃、如意宝、宝剑，白衣红女，与持莲花铃者相拥；不空成就佛，绿色、白色、红色的面容，右边拿着宝剑、金刚、法轮，左边拿着铃、如意宝、莲花，绿度母，与持宝剑铃者相拥；五蕴五界清净之身显现，父佛母佛以金刚莲花跏趺坐姿安住，于火焰法轮之轮辐之间： （藏文）ཀྵིཾ་（梵文天城体）क्ष्हीं（梵文罗马拟音）kṣhīṁ（汉语字面意思）不动明王种子字、（藏文）ཧི་རཱ་ཛ་ཡ（梵文天城体）ह्रीराजय（梵文罗马拟音）hrīrājay（汉语字面意思）大自在天、（藏文）ཧཱུྃ་（梵文天城体）हुँ（梵文罗马拟音）hūṁ（汉语字面意思）吽、（藏文）ལཱ་སྱེ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ（梵文天城体）लास्ये समय सत्त्वं（梵文罗马拟音）lāsye samaya sattvaṁ（汉语字面意思）嬉女三昧耶萨埵、（藏文）ཏྲཱཾ་（梵文天城体）त्राम्（梵文罗马拟音）trāṁ（汉语字面意思）救度母种子字、（藏文）ཨཱ་གརྦྷ་ཡ（梵文天城体）आगर्भाय（梵文罗马拟音）āgarbhāya（汉语字面意思）宝藏、（藏文）ཏྲཱཾ་（梵文天城体）त्राम्（梵文罗马拟音）trāṁ（汉语字面意思）救度母种子字、（藏文）མཱ་ལྱེ་ས་མ་ཡ་ཧོ（梵文天城体）माल्ये समय हो（梵文罗马拟音）mālye samaya ho（汉语字面意思）鬘女三昧耶 吼、（藏文）ཧྲཱིཿ（梵文天城体）ह्रीः（梵文罗马拟音）hrīḥ（汉语字面意思）舍、（藏文）ཧ་（梵文天城体）ह（梵文罗马拟音）ha（汉语字面意思）哈、（藏文）ཧཱུྃ་（梵文天城体）हुँ（梵文罗马拟音）hūṁ（汉语字面意思）吽、（藏文）པདྨ་པྲ་དཱ་མ（梵文天城体）पद्म प्रदां（梵文罗马拟音）padma pradāṁ（汉语字面意思）莲花给予、（藏文）ཧྲཱིཿ（梵文天城体）ह्रीः（梵文罗马拟音）hrīḥ（汉语字面意思）舍、（藏文）གཱིརྟི་རཱ་ཧོ་ཧཾ（梵文天城体）गीर्ति राहो हं（梵文罗马拟音）gīrti rāho haṁ（汉语字面意思）歌女 拉吼 吽、（藏文）ཛྲཱིཾ་（梵文天城体）ज्रीं（梵文罗马拟音）jrīṁ（汉语字面意思）忿怒明王种子字、（藏文）ཀུ་རུ་པཱ་ཎ（梵文天城体）कुरु पाण（梵文罗马拟音）kuru pāṇa（汉语字面意思）作乐 帕纳、（藏文）ཨཱ་（梵文天城体）आ（梵文罗马拟音）ā（汉语字面意思）阿、（藏文）ནཱིརྟི་རཱ་ག་ཡ་མྱེ（梵文天城体）नीर्ति रागय म्ये（梵文罗马拟音）nīrti rāgaya mye（汉语字面意思）舞女 拉嘎雅 蔑；地藏白色，手持嫩芽铃铛，嬉女白色，与持镜铃者相拥；虚空藏黄色，手持宝剑铃铛，鬘女黄色，与持花鬘铃者相拥；观世音红色，手持莲花铃铛，歌女红色，与持琵琶铃者相拥；金刚手菩萨蓝色，手持金刚铃，舞女绿色，与舞蹈之父相拥；安住于莲花日月之座，清净四种识之身显现，于如意宝光焰四角之上：མཻ་དྷཱ་ར་ཎི་སྭཱ་ཧཱ༔（梵文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）无垢陀罗尼 梭哈！ཛཿདྷཱུ་པེ་པྲ་བེ་ཤ༔（梵文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）札，杜贝 扎贝夏！ཐིཾལྷ་ནིསྶ་རཾ་བྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔（梵文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）腾，拉尼萨让巴雅 梭哈！ཧཱུྃ་པུཥྤེ་ཨཱ་བེ་ཤ༔（梵文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽，布贝 阿贝夏！ཧཱུྃ་སྭ་རཱ་ཛ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔（梵文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽，梭拉匝雅 梭哈！བཾ་དཱི་པ་སུ་གི་རི༔（梵文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）邦，德巴 梭格热！མུཾ་ཤྲཱི་ཨ་རཱ་གཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔（梵文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）穆，西日 阿拉嘎雅 梭哈！ཧོ་གནྡྷེ་ཙིཏྟ༔（梵文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吼，根德 泽达！慈氏菩萨白色、黄色，手持龙树铃铛， 香母白色、黄色，与持香炉铃者相拥；除盖障菩萨红色、黄色，手持法轮铃铛，花母红色、黄色，与持花铃者相拥；普贤菩萨红色、绿色，手持稻穗铃铛，灯母红色、绿色，与持灯铃者相拥；文殊菩萨白色、绿色，手持乌巴拉花铃铛，香水母白色、绿色，与持海螺杯铃者相拥；父佛们以跏趺坐姿，母佛们以禁行之姿，相拥交合，安住于莲花日月之座，清净四种根识之身。
English
Red face, holding a wheel, vajra, and wish-fulfilling jewel in the right hand, holding a bell, lotus, and sword in the left hand, White-eyed Mother embraces the one holding the wheel and bell; Jewel-born, yellow, blue, and red face, holding a jewel, vajra, and wheel in the right hand, holding a bell, lotus, and sword in the left hand, Mamaqi is yellow, embracing the one holding the jewel and bell; Amitabha, red, white, and blue face, holding a lotus, vajra, and wheel in the right hand, Holding a bell, jewel, and sword in the left hand, White-clad Red Woman embraces the one holding the lotus and bell; Amoghasiddhi, green, white, and red face, holding a sword, vajra, and wheel in the right hand, holding a bell, jewel, and lotus in the left hand, Green Tara embraces the one holding the sword and bell; The body that purifies the five aggregates and five elements appears, Father Buddha and Mother Buddha sit in vajra-lotus posture, In the spaces between the spokes of the flaming wheel: （藏文）ཀྵིཾ་（梵文天城体）क्ष्हीं（梵文罗马拟音）kṣhīṁ（汉语字面意思）kṣhiṁ, （藏文）ཧི་རཱ་ཛ་ཡ（梵文天城体）ह्रीराजय（梵文罗马拟音）hrīrājay（汉语字面意思）hrīrājay, （藏文）ཧཱུྃ་（梵文天城体）हुँ（梵文罗马拟音）hūṁ（汉语字面意思）hūṁ, （藏文）ལཱ་སྱེ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ（梵文天城体）लास्ये समय सत्त्वं（梵文罗马拟音）lāsye samaya sattvaṁ（汉语字面意思）lāsye samaya sattvaṁ, （藏文）ཏྲཱཾ་（梵文天城体）त्राम्（梵文罗马拟音）trāṁ（汉语字面意思）trāṁ, （藏文）ཨཱ་གརྦྷ་ཡ（梵文天城体）आगर्भाय（梵文罗马拟音）āgarbhāya（汉语字面意思）āgarbhāya, （藏文）ཏྲཱཾ་（梵文天城体）त्राम्（梵文罗马拟音）trāṁ（汉语字面意思）trāṁ, （藏文）མཱ་ལྱེ་ས་མ་ཡ་ཧོ（梵文天城体）माल्ये समय हो（梵文罗马拟音）mālye samaya ho（汉语字面意思）mālye samaya ho, （藏文）ཧྲཱིཿ（梵文天城体）ह्रीः（梵文罗马拟音）hrīḥ（汉语字面意思）hrīḥ, （藏文）ཧ་（梵文天城体）ह（梵文罗马拟音）ha（汉语字面意思）ha, （藏文）ཧཱུྃ་（梵文天城体）हुँ（梵文罗马拟音）hūṁ（汉语字面意思）hūṁ, （藏文）པདྨ་པྲ་དཱ་མ（梵文天城体）पद्म प्रदां（梵文罗马拟音）padma pradāṁ（汉语字面意思）padma pradāṁ, （藏文）ཧྲཱིཿ（梵文天城体）ह्रीः（梵文罗马拟音）hrīḥ（汉语字面意思）hrīḥ, （藏文）གཱིརྟི་རཱ་ཧོ་ཧཾ（梵文天城体）गीर्ति राहो हं（梵文罗马拟音）gīrti rāho haṁ（汉语字面意思）gīrti rāho haṁ, （藏文）ཛྲཱིཾ་（梵文天城体）ज्रीं（梵文罗马拟音）jrīṁ（汉语字面意思）jrīṁ, （藏文）ཀུ་རུ་པཱ་ཎ（梵文天城体）कुरु पाण（梵文罗马拟音）kuru pāṇa（汉语字面意思）kuru pāṇa, （藏文）ཨཱ་（梵文天城体）आ（梵文罗马拟音）ā（汉语字面意思）ā, （藏文）ནཱིརྟི་རཱ་ག་ཡ་མྱེ（梵文天城体）नीर्ति रागय म्ये（梵文罗马拟音）nīrti rāgaya mye（汉语字面意思）nīrti rāgaya mye; Earth-essence white, holding a sprout and bell, Playful Woman white, embracing the one holding a mirror and bell; Sky-essence yellow, holding a sword and bell, Garland Woman yellow, embracing the one holding a garland and bell; Avalokiteshvara red, holding a lotus and bell, Singing Woman red, embracing the one holding a lute and bell; Vajrapani blue, holding a vajra and bell, Dancing Woman green, embracing the dancing Father; Seated on a lotus, sun, and moon seat, The body that purifies the four consciousnesses appears, On the four corners of the wish-fulfilling jewel flame: Mai dhāraṇi svāhā!（梵文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）Mai dhāraṇi svāhā! Jaḥ dhūpe prabeśa!（梵文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）Jaḥ dhūpe prabeśa! Thiṁ lha nissa raṁ bhaya svāhā!（梵文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）Thiṁ lha nissa raṁ bhaya svāhā! Hūṁ puṣpe ābeśa!（梵文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）Hūṁ puṣpe ābeśa! Hūṁ svarājaya svāhā!（梵文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）Hūṁ svarājaya svāhā! Vaṁ dīpa sugi ri!（梵文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）Vaṁ dīpa sugi ri! Muṁ śrī arāgāya svāhā!（梵文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）Muṁ śrī arāgāya svāhā! Ho gandhe citta!（梵文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）Ho gandhe citta! Maitreya white and yellow, holding a naga tree and bell, Incense Mother white and yellow, embracing the one holding an incense burner and bell; Nivarana-Vishkambhin red and yellow, holding a wheel and bell, Flower Mother red and yellow, embracing the one holding a flower and bell; Samantabhadra red and green, holding an ear of grain and bell, Lamp Mother red and green, embracing the one holding a lamp and bell; Manjushri white and green, holding an utpala flower and bell, Perfume Water Mother white and green, embracing the one holding a conch cup and bell; The Father Buddhas in lotus posture, the Mother Buddhas in ascetic posture, Embracing and uniting, seated on a lotus, sun, and moon seat, The body that purifies the four sense faculties.