Tibetan
་ཆེན་གཉིས་རྫོགས་ཐུགས་དམ་དབྱིངས་ཀྱི་ལྷ༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་མཛད་རོལ་པ་ཆེན་པོའི་སྐུ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐལ་བཟང་དཔལ་ཁྱོད་བདག༔ ཐབས་ཀྱི་རོལ་པས་བདེ་ཆེན་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ནམ་མཁའ་གང་བར་བྱོན་པར་བསམ༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ་རིག་པ་རང་སྣང་བ༔ རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་དང༔ ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་འདུལ་བ་ཡི༔ ཁྲག་འཐུང་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་བཅས་པ༔ རྡོ་རྗེ་འཆང་གྲལ་རིམ་བརྙེས་པའི༔ རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་རིག་འཛིན་རྣམས༔ སྨོན་ལམ་དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་དུ༔ གནས་འདིར་མ་ལུས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཨེ་ཧྱེ་ཧི༔ རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཛཿཛ༔ དམ་ཚིག་ཉེ་བར་སྤྱན་དྲངས་ནས༔ ཧཱུྃ༔ ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུའི་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་ཞིང༔ བྱམས་པའི་ཞགས་པས་གནས་ནས་སྤྱན་ཡང་འདྲེན༔ ལྕགས་སྒྲོག་བཀའ་ཡི་ཕོ་ཉས་གནས་སྐྱོད་ལ༔ བདེ་གཤེགས་བཞུགས་ཤིང་རྣམ་གྲོལ་དགྱེས་པ་བསྐྱེད༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་མུ་དྲ་ཨ༔ བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ཏིཥྛ་ས་མ་ཡ་ལྷན༔ དམ་ཡེ་གཉིས་མེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་རྐང་ལག་མཛེས་པའི་གར༔ ནམ་མཁའི་རྡུལ་སྙེད་རབ་སྤྲུལ་ཏེ༔ འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཉེས་བྱའི་ཕྱིར༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ༔ བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཁྱེད་ཅི་འདྲ༔ དེ་འདྲ་ཁོ་ནར་བདག་གྱུར་ཅིག༔ སྤྱོད་པ་རྨད་བྱུང་བསམ་ཡས་པ༔ འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་བདག་གིས་སྤྱད༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་དམ་པ་དང༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་འདི༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏོང་ན༔ རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོས་བྱིན་བརླབ་མཛོད༔ དུས་ངན་ཐ་མའི་འཇིག་རྟེན་འདིར༔ སངས་རྒྱས་མཛད་དཀའ་བདག་གིས་བསྒྲུབ༔ བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་དཀའ་བདག་གིས་སྤྱད༔ རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ བདག་ཅག་བསམ་པ་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག༔ དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་ཀྱང༔ ལྷ་དང་ལྷ་རོལ་ཚུལ་གྱིས་ནི༔ ཧཱུྃ་མཱུཾ༔ རིགས་ལྔའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབྱིངས༔ ཉི་ཟླ་ཐབས་ཤེས་ཡིག་འབྲུ་ལྡན༔ མཉམ་པར་སྦྱར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས༔ རྒྱལ་བའི་ཚོགས་རྣམས་དགྱེས་གྱུར་ཅིག༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཀུན་མཉམ་པའི་ངང་རྟོགས་ནས༔ བསྒུལ་ཞིང་གསིགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི༔ ཕྱག་ རྒྱ་ཡིན་པར་དཔའ་པོས་གསུངས༔ རང་གི་ལྷ་ཡི་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ ཕྱག་རྒྱ་གར་གྱི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཧཱུྃ༔ འཁོར་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཡོ་བྱད་རྣམས༔ མཆོད་པ་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱན་ཡིན་ཏེ༔ སྲིད་པ་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་ཡས་ཀུན༔ ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་མཆོག་ཏུ་རོལ༔ ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ༔ འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའ་ནི༔ འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ལྔ་ཡི་མཛོད༔ ནམ་མཁའ་ལས་ནི་འདོད་པ་འབྱུང༔ འདོད་པའི་མཆོད་པ་འབྱུང་གྱུར་ཅིག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སུ་ར་ཏོ་མ་ཧཱ་རཱ་ག༔ པ་ན་པེཾ༔ པེ་ནུ་སུ་ར་ཏོ༔ ཏི་པུ་པ་ར་མུ༔ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་ཧུ༔ ས་མ་ཡོ་ཏ་མུ༔ སརྦ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཡང་དག་དོན་དུ་དག་མོད་ཀྱང༔ འགྲོ་བ་ཡོངས་ཀྱི་དོན་སླད་དུ༔ ཕྱག་དང་ཞབས་ནི་བསིལ་ནས་ཀྱང༔ རྡོ་རྗེའི་གདན་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱ་ཧ་ར་ཨཱ་ཧ་ར་སརྦ་བིདྱཱ་དྷ་ར་པཱུ་ཛི་ཏེ་ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ༔ སྤོས་ཀྱི་སྤྲིན་ལྡིང་བདུག་པ་མོ༔ རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གདུགས་ཀྱིས་འགེབས༔ བྱམས་པ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལས༔ བཛྲ་དྷཱུ་པེའི་མཆོད་པར་རོལ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་དྷཱུ་པེ་དྷཱུ༔ ཨུཏྤལ་མཐིང་ག་མེ་ཏོག་འཐོར༔ སྣ་ཚོགས་རིན་ཆེན་འོད་དུ་འཕྲོ༔ སྙིང་རྗེ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལས༔ བཛྲ་པུཥྤེའི་མཆོད་པར་རོལ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་པུཥྤེ་པུ༔ དབང་གི་ཕྱག་ན་སྒྲོན་མེ་བསྣམས༔ ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འབར་བ་འཛིན༔ དགའ་བ་ཐབས་ དང་ཤེས་རབ་ལས༔ བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེའི་མཆོད་པར་རོལ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧྲཱི༔ ཙནྡན་བདུད་རྩིའི་ཆར་འབེབ་མ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བའི་ཐིག་ལེ་འབེབ༔ བཏང་སྙོམས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལས༔ བཛྲ་གནྡྷེའི་མཆོད་པར་རོལ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་གནྡྷེ་གན༔ ཧཱུྃ༔ སྟོང་གསུམ་བྷནྡྷའི་བཟེད་ཁོང་དུ༔ སྲིད་གསུམ་སེམས་ཅན་དུག་ཆེན་ལ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་རྩི་སྦྱར་པས༔ བདུད་རྩིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས༔ འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་གཡུང་དྲུང་ཆུ༔ རོ་ཡི་ཁམས་རྣམས་སློང་བར་བྱེད༔ དུག་གི་ཕུང་པོ་འཇོམས་བྱེད་པ༔ རྩི་མཆོག་སྨན་གྱི་མཆོད་པ་བཞེས༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཧ་ཧེ་ཕཊ༔ རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ར་ས་ཡཱ་ན་ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ རྒྱས་པར་མཚན་མཐར་སྔགས་ཀྱིས་འབུལ༔ སྨན་གྱི་དངོས་གྲུབ་འབྲུ་གསུམ་པོ༔ རྡོ་རྗེ་ལྕེ་ཡི་ཧཱུྃ་གིས་བླངས༔ རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་མཆོག་གསུམ་པོ༔ བདག་གཞན་བྱིན་རླབས་བླངས་བཀོད་ནས༔ ནམ་མཁའི་མཐར་ཐུག་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ བྱིན་རླབས་བརྟན་པ་ཉིད་དུ་གྱུར༔
Chinese
大乐二者圆满，本誓法界之天尊，受用圆满，大游舞之身相，金刚萨埵，幸运吉祥您为我主，以方便游舞，从大乐法界中起立，班杂萨玛匝（藏文，བཛྲ་ས་མཱ་ཛ，梵文天城体，वज्रसमाज，梵文罗马拟音，vajrasamāja，金刚集合），观想充满虚空降临，吽（藏文，ཧཱུྃ，梵文天城体，हुं，梵文罗马拟音，hūṃ，种子字），法身觉性自显现，金刚界之诸天众，调伏三界无余者，饮血坛城及眷属，获得金刚持果位之，大瑜伽士持明众，如实依循誓愿及誓句，祈请无余降临此处，扎 吽 邦 霍（藏文，ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体，जः हुं वं होः，梵文罗马拟音，jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，勾召，融入，结合，安住），诶 嘿 嘿（藏文，ཨེ་ཧྱེ་ཧི，梵文天城体，एह्येहि，梵文罗马拟音，ehyehi，来！来！）， 汝鲁汝鲁吽 炯 扎 扎（藏文，རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཛཿཛ，梵文天城体，रुलु रुलु हुं भ्यो जः ज，梵文罗马拟音，rulu rulu hūṃ bhyo jaḥ ja，猛厉 猛厉 吽 降临 扎 扎），迎请誓句尊亲临后，吽（藏文，ཧཱུྃ，梵文天城体，हुं，梵文罗马拟音，hūṃ，种子字），以悲心铁钩策励本誓意，以慈爱之索从处所迎请， 以铁链之使者令处所摇动，令善逝安住生起解脱之欢喜，扎 吽 邦 霍（藏文，ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体，जः हुं वं होः，梵文罗马拟音，jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，勾召，融入，结合，安住），班杂萨玛雅木扎阿（藏文，བཛྲ་ས་མ་ཡ་མུ་དྲ་ཨ，梵文天城体，वज्रसमयमुद्रा आ，梵文罗马拟音，vajrasamayamudrā ā，金刚誓句手印阿），班杂嘿汝嘎底叉萨玛雅拉那（藏文，བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ཏིཥྛ་ས་མ་ཡ་ལྷན，梵文天城体，वज्रहेरुकतिष्ठ समय ल्हन्，梵文罗马拟音，vajraherukatiṣṭha samaya lhan，金刚黑汝嘎安住誓句），誓句智慧二无别任运成，吽（藏文，ཧཱུྃ，梵文天城体，हुं，梵文罗马拟音，hūṃ，种子字），金刚手足美妙之舞姿，幻化如虚空微尘数，为了令欢喜炽燃之坛城，我向坛城本尊敬顶礼，阿拉拉霍（藏文，ཨ་ལ་ལ་ཧོ，梵文天城体，अलल हो，梵文罗马拟音，alala ho，惊叹词），阿底布霍（藏文，ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ，梵文天城体，अति पू हो，梵文罗马拟音，ati pū ho，极供养），扎地叉霍（藏文，པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ，梵文天城体，प्रतीच्छ हो，梵文罗马拟音，pratīccha ho，领受），嗡 吽（藏文，ཨོཾ་ཧཱུྃ，梵文天城体，ओँ हुं，梵文罗马拟音，oṃ hūṃ，嗡 吽），善逝您是何等，愿我唯成如是，行为稀有不可思议，为利有情我愿行，菩提胜心妙法及，身语意之手印此，纵舍性命亦不舍，祈请金刚王加持，于此恶劣末世间，佛陀难行我愿成，菩提难行我愿行，于此金刚瑜伽坛城，愿我等所愿皆成就，法界与智慧虽无别，然以天众天舞之仪态，吽 穆（藏文，ཧཱུྃ་མཱུཾ，梵文天城体，हुं मुँ，梵文罗马拟音，hūṃ mūṃ，种子字），五部之身语意法界，日月方便智慧具文字，以平等结合之手印，愿诸佛众皆欢喜，吽（藏文，ཧཱུྃ，梵文天城体，हुं，梵文罗马拟音，hūṃ，种子字），通达诸法平等性，动摇及闪烁之所有，勇士说彼皆为手印，以自本尊之禅定，献上手印舞之供养，吽（藏文，ཧཱུྃ，梵文天城体，हुं，梵文罗马拟音，hūṃ，种子字），轮回大海之资具等，乃是供养大海之庄严，有海无涯之三有，皆是普贤供云。
English
Having perfected the two great joys, the deity of the vow's sphere, Having perfected enjoyment, the body of the great playful one, O Vajrasattva, fortunate and glorious, you are my lord, With the play of skillful means, arise from the sphere of great bliss. Vajrasamāja (Skt: Vajrasamāja, meaning: Vajra Assembly) Think that they come to fill the sky. Hūṃ (Skt: Hūṃ, seed syllable) The Dharmakāya, awareness, self-arising, The assembly of deities of the Vajra sphere, Taming all three realms without exception, The blood-drinking mandala with its retinue, The great yogis and vidyādharas who have attained the rank of Vajradhara, According to the aspiration and samaya, I invite you to come to this place without exception. Jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ (Skt: Jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, meaning: attraction, unification, binding, abiding) Ehy ehi (Skt: Ehyehi, meaning: Come! Come!) Rulu rulu hūṃ bhyo jaḥ jaḥ (Skt: Rulu rulu hūṃ bhyo jaḥ jaḥ, meaning: Fierce, fierce, hūṃ, descending, jaḥ jaḥ) Having invited the samaya beings to come near, Hūṃ (Skt: Hūṃ, seed syllable) With the hook of compassion, stimulate the mind of the vow, With the noose of love, draw them from their place, With the iron chain, the messenger of command moves the place, May the Sugatas reside and create the joy of liberation. Jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ (Skt: Jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, meaning: attraction, unification, binding, abiding) Vajrasamayamudrā ā (Skt: Vajrasamayamudrā ā, meaning: Vajra Samaya Mudra Ah) Vajra Heruka tiṣṭha samaya lhan (Skt: Vajra Heruka tiṣṭha samaya lhan, meaning: Vajra Heruka abide by the samaya) The samaya and wisdom are non-dual and spontaneously accomplished. Hūṃ (Skt: Hūṃ, seed syllable) The beautiful dance of Vajra hands and feet, Emanating like dust motes in the sky, For the sake of pleasing the blazing mandala, I prostrate to the deities of the mandala. Alala ho (Skt: Alala ho, meaning: exclamation) Ati pū ho (Skt: Ati pū ho, meaning: supreme offering) Pratīccha ho (Skt: Pratīccha ho, meaning: receive) Oṃ hūṃ (Skt: Oṃ hūṃ, meaning: Oṃ hūṃ) Sugata, what are you like? May I become just like that. Inconceivable and wonderful conduct, I will practice for the benefit of beings. This supreme and sacred Bodhicitta, And the mudras of body, speech, and mind, Even for the sake of my life, I will not abandon them, May the Vajra King bestow blessings. In this degenerate and final world, I will accomplish the difficult deeds of a Buddha. I will practice the difficult conduct of Bodhi. In this Vajrayogini mandala, May our wishes be fulfilled. Although the sphere and wisdom are inseparable, Yet with the manner of deities and divine dance, Hūṃ mūṃ (Skt: Hūṃ mūṃ, seed syllables) The sphere of the body, speech, and mind of the five families, Sun and moon, skillful means and wisdom, endowed with letters, With the mudra of equal union, May all the assemblies of the Victorious Ones be pleased. Hūṃ (Skt: Hūṃ, seed syllable) Having realized the equality of all dharmas, All movements and flashes, The heroes say are mudras. With the samadhi of one's own deity, Offer the dance of mudras. Hūṃ (Skt: Hūṃ, seed syllable) The resources of the ocean of samsara, Are the ornaments of the ocean of offerings, All the infinite oceans of existence, Are the Samantabhadra offering clouds.
Chinese
尊者享用吧！嗡 纳玛 萨瓦 达塔嘎 喋贝 贝夏 穆克 贝 萨瓦 塔康 吾嘎 喋 斯帕 惹纳 额芒 嘎嘎纳 康 梭哈！大种是虚空，五大种之宝藏，从虚空生欲望，愿生欲望之供养！嗡 阿 吽！苏惹 多 玛哈 惹嘎， 巴纳 班， 贝奴 苏惹 多， 帝布 巴惹 穆， 萨瓦 达塔嘎 达 悉地 吽！ 萨玛 哟 达 穆！ 萨瓦 玛哈 索卡 悉地 吽！嗡 阿 吽！虽是真实义中清净，然为一切有情之义故，亦以手足清凉后，祈请安住于金刚座！嗡 阿哈惹 阿哈惹 萨瓦 维迪亚 达惹 普吉 喋 纳玛 萨曼达 布达 囊 嘎嘎纳 康 萨玛耶 梭哈！嗡 吽！香云飘动妙香，以伞覆盖诸佛坛城，从慈悲方便与智慧，享用金刚香之供养！嗡 希瑞 班杂 惹嘎 杜贝 杜！抛散蓝色莲花， विविध珍宝光芒闪耀，从慈悲方便与智慧，享用金刚花之供养！嗡 希瑞 班杂 惹嘎 布贝 布！于权力的手中持明灯，执持照耀的法王，从喜乐方便与智慧，享用金刚光之供养！嗡 希瑞 班杂 惹嘎 阿洛给 舍！降下旃檀甘露雨，降下坛城清明的明点，从舍平等方便与智慧，享用金刚香之供养！嗡 希瑞 班杂 惹嘎 根喋 根！吽！于三千世界梵天之容器中，于三界有情大毒中，以三世诸佛之药涂抹，甘露坛城自然圆满。无死甘露之右旋水，能唤醒诸味之界，能摧毁毒之蕴聚，请享用殊胜药之供养！嗡 萨瓦 达塔嘎 达 玛哈 班杂 阿弥利达 卡让 卡嘿！嗡 希瑞 嘿汝嘎 玛哈 卓地 效瓦惹 哈哈 啪！ 汝鲁 汝鲁 吽！玛哈 班杂 阿弥利达 惹萨 亚纳 阿拉拉 霍！玛哈 咕噜 萨瓦 班杂 阿弥利达 卡让 卡嘿！以广大名号末尾之咒供养，药之成就三字者，以金刚舌之吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字受用，金刚誓言殊胜三者，自他加持受用安置后，虚空边际身语意，加持成为坚固之自性。
English
Please enjoy, venerable one! Om namaḥ sarva tathāgatebhyo viśva mukhebhyaḥ sarva thā khaṃ udgate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ svāhā! The great element is space, the treasure of the five great elements, from space arises desire, may the offering of desire arise! Om Ah Hum! Surato mahā rāga, pana peṃ, penu surato, tipu para mu, sarva tathāgata siddhi huṃ! Samayo ta mu! Sarva mahā sukha siddhi huṃ! Om Ah Hum! Although pure in the true meaning, yet for the sake of all sentient beings, also after cooling the hands and feet, please be seated on the vajra seat! Om āhara āhara sarva vidyādhara pūjite namaḥ samanta buddhānāṃ gagana khaṃ samaye svāhā! Om Hum! The cloud of incense floats, covering the mandala of the Victorious Ones with an umbrella, from loving-kindness, skillful means, and wisdom, enjoy the offering of Vajra Incense! Om Shri Vajra Raga Dhupe Dhu! Scatter blue utpala flowers, various precious jewels radiate light, from compassion, skillful means, and wisdom, enjoy the offering of Vajra Flowers! Om Shri Vajra Raga Pushpe Pu! Holding a lamp in the hand of power, holding the blazing Dharma King, from joy, skillful means, and wisdom, enjoy the offering of Vajra Light! Om Shri Vajra Raga Aloke Hri! A rain of sandalwood nectar falls, dropping clear drops of the mandala, from equanimity, skillful means, and wisdom, enjoy the offering of Vajra Fragrance! Om Shri Vajra Raga Gandhe Gana! Hum! In the container of the three thousand worlds of Brahma, in the great poison of sentient beings of the three realms, applying the medicine of the Buddhas of the three times, the nectar mandala is naturally complete. The immortal nectar's swastika water, awakens the realms of taste, destroys the accumulation of poison, please accept the offering of supreme medicine! Om Sarva Tathāgata Mahā Pañca Amrita Kharaṃ Khāhi! Om Shri Heruka Mahā Krodhīśvarī Ha He Phat! Rulu Rulu Hum! Mahā Pañca Amrita Rasāyana Alala Ho! Mahā Guru Sarva Pañca Amrita Kharaṃ Khāhi! Offer with the mantra at the end of the extensive names, the three syllables of the accomplishment of medicine, take with the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable of the vajra tongue, after taking and placing the three supreme vajra vows, may the blessing of body, speech, and mind, reaching the end of space, become the stable nature of blessing.