Tibetan
ཅིང་སྐུ་གཅེར་བུ་ལ་ཕྱག་ རྒྱ་ལྔ་དང་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་བའི་གར་སྟབས་ཀྱིས་མེ་ཕུང་འབར་བའི་ཀློང་ན་བདེ་སྟོང་རབ་ཏུ་འབར་བའི་ཉམས་ཀྱིས་བཞུགས་པའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པར་གསལ་ཐོབས། སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ཐུགས་ཀ་དང་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། ཕྱོགས་བཅུའི་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ནས་ཁུ་འཕང་འབབས་པ་བཞིན་དུ་ཤར་ཤར་བྱོན། རང་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང་། རིག་པ་སྤྲོས་བྲལ་གྱི་ངང་ལ་ཞོག་ཅིག །སྤོས་རོལ་དབྱངས་བཅས་སྤྲོ་ན་ལས་བྱང་གི་སྤྱན་འདྲེན་སྦྱར། བསྡུ་ན་སྔགས་ཙམ་གྱིས་འཐུས་པས་སྙིང་པོའི་གཤམ་དུ། ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ བཏགས་པ་དྲག་ཏུ་བརྗོད། མཚམས་སྦྱོར་བཅས། ཏིཥྛ་བཛྲས་བརྟན་པར་བྱ། འདིར་སོ་ཤིང་དཔུང་སྐུད་ཀུ་ཤ་རྣམས་སྟེར་བར་གསུངས་ཀྱང་། འཇུག་པ་དང་དབང་སྦྲེལ་སྐབས་འདིར་དགོས་པ་ལྷག་པོ་མེད་པས་མ་བྱས་ཀྱང་ཆད་སྐྱོན་མི་འབྱུང་། མགོ་ཐོག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་བཞག་ལ། དེང་ནས་གཟུང་སྟེ་བུ་ཁྱོད་ཀྱི༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ང་ཡིན་པས༔ ང་ཡིས་ཇི་ལྟར་བསྒོ་བ་བཞིན༔ བཀའ་ལས་འདའ་བར་མ་བྱེད་ཅིག༔ གལ་ཏེ་བཀའ་ལས་འདས་གྱུར་ན༔ ཁྱོད་ཉིད་ན་རག་གནས་སུ་ལྟུང༔ དེ་བས་དམ་ལ་མ་འདའ་ཞིག༔ དམ་ཆུ་བདུད་རྩི་བླུད་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿརཀྵ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པས་དམ་ལ་བཞག་གོ ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྔོན་འགྲོ་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་གྲུབ་པ་ལགས། དངོས་གཞིའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་འདེབས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཀྱེ༔ བླ་མ་ཀུན་བཟང་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཡུམ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དང༔ རིགས་ལྔ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་དགོངས༔ བདག་ཅག་དད་ལྡན་བུ་རྣམས་ལ༔ དངོས་གཞིའི་དབང་མཆོག་གནང་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། ཁྱེད་རང་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོ་ནས་བརྩམ་རིམ་བཞིན་གཡས་སྐོར་གྱིས་ཕྱིན་ཏེ་སྒོ་མ་ཆེན་མོ་བཞི་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་སྒོ་དབྱེ་བར་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་མོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཀྱེ༔ ཤར་སྒོ་སྲུང་བའི་ལྕགས་ཀྱུ་མ༔ མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་སྒོ་ཕྱེས་ལ༔ བདག་ཅག་ཡི་དམ་ལྷ་དང་སྤྲོད༔ ཀྱེ༔ ལྷོ་སྒོ་སྲུང་བའི་ཞགས་པ་མ༔ མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་སྒོ་ཕྱེས་ལ༔ བདག་ཅག་ཡི་དམ་ལྷ་དང་སྤྲོད༔ ཀྱེ༔ ནུབ་སྒོ་སྲུང་བའི་ལྕགས་སྒྲོག་མ༔ སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་སྒོ་ཕྱེས
Chinese
身着裸体，以五印和尸陀林饰品庄严。右腿蜷曲，左腿伸展，以舞姿在燃烧的火焰堆中，以乐空炽燃之姿安住，顶上是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间是啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所标识，请清晰观想。从上师坛城者的心间和你们自己的心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中放射出光芒，迎请十方诸佛上师、本尊、空行、佛陀和菩萨众等一切。如降下甘露般，从前方的虚空中纷纷而来，观想融入自身，安住于离戏的觉性之中。如果备有香、乐器和音乐，则加入事业仪轨的迎请。如果简略，则仅以咒语即可，在心咒的下方，强烈念诵加入：智金刚，请进入（ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔，jñāna vajra āveśaya ā āḥ）。加入连接。以谛叉金刚（ཏིཥྛ་བཛྲ，tiṣṭha vajra）使其稳固。此处虽说要给予牙木、臂绳、吉祥草等，但在引入和灌顶连接时，此处没有特别的必要，所以即使不做也不会有缺失。将金刚杵放在头顶上，从今以后，你这孩子，我就是金刚持，我如何吩咐，你都不要违背。如果违背我的命令，你将堕入地狱。因此，不要违背誓言。倒入誓言之水甘露，以嗡 班匝 萨玛雅 札 惹叉 吽（ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿརཀྵ་ཧཱུྃ༔，oṃ vajra samaya jaḥ rakṣa hūṃ）立誓。 这些是完成前行引入之法。为了实际灌顶的供养，献上曼扎。请复诵此祈请文。奇！上师普贤嘿汝嘎，至尊金刚亥母，以及五部空行众，请垂念！祈请赐予我等具信弟子，真实之殊胜灌顶！三次。你们从坛城的东门开始，按顺序右绕，以祈请四位大门母开启大坛城之门的心情，复诵此文。奇！守护东门的铁钩母，请开启明镜智慧之门，使我等与本尊天尊相遇！奇！守护南门的绢索母，请开启平等智慧之门，使我等与本尊天尊相遇！奇！守护西门的铁链母，请开启妙观察智之门
English
Adorned with nudity, five seals, and charnel ground ornaments. With the dance posture of the right leg bent and the left leg extended, dwelling in the midst of blazing flames, in the state of bliss and emptiness blazing intensely, marked with Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) at the crown, Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) at the throat, and Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart, visualize clearly. From the heart of the master of the mandala and the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at your own hearts, rays of light emanate, inviting all the gurus, yidams, dakinis, Buddhas, and Bodhisattvas of the ten directions. Like a downpour of nectar, they come swiftly from the sky in front, visualize them dissolving into yourself, and rest in the state of non-conceptual awareness. If incense, musical instruments, and music are available, add the invocation from the activity ritual. If abbreviated, the mantra alone is sufficient, adding below the heart mantra: Jñāna Vajra, enter! (ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔，jñāna vajra āveśaya ā āḥ). Include the connection. Stabilize with Tiṣṭha Vajra (ཏིཥྛ་བཛྲ，tiṣṭha vajra). Although it is said here to give toothpicks, arm threads, and kusha grass, there is no particular need for them during the introduction and empowerment connection, so even if it is not done, there will be no fault. Place the vajra on the head, and from now on, you child, I am the Vajradhara, do not disobey whatever I command. If you disobey my command, you will fall into the realm of hell. Therefore, do not break the vows. Pour the nectar of vow water, and establish the vow with Oṃ Vajra Samaya Jaḥ Rakṣa Hūṃ (ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿརཀྵ་ཧཱུྃ༔，oṃ vajra samaya jaḥ rakṣa hūṃ). These are the completion of the preliminary introduction practices. Offer a mandala as the offering for the actual empowerment. Please repeat this prayer. Kye! Guru Samantabhadra Heruka, Supreme Vajravarahi, and the assembly of the five families of dakinis, please heed! Please grant us faithful disciples the supreme actual empowerment! Three times. Starting from the east gate of the mandala, proceed clockwise in order, with the intention of requesting the four great gatekeepers to open the great mandala gate, repeat this text. Kye! Iron Hook Mother, guardian of the east gate, please open the mirror wisdom gate, and unite us with the yidam deity! Kye! Lasso Mother, guardian of the south gate, please open the equality wisdom gate, and unite us with the yidam deity! Kye! Iron Chain Mother, guardian of the west gate, please open the discriminating wisdom gate.
Tibetan
་ལ༔ བདག་ཅག་ཡི་དམ་ལྷ་དང་སྤྲོད༔ ཀྱེ༔ བྱང་སྒོ་སྲུང་བའི་དྲིལ་བུ་མ༔ ནན་ཏན་ཡེ་ཤེས་སྒོ་ཕྱེས་ལ༔ བདག་ཅག་ཡི་དམ་ལྷ་དང་སྤྲོད༔ ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་སྒོ་བཞི་ཤག་གིས་ཕྱེས་པར་མོས་ཤིག །སྔར་བྱིན་པའི་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་ཚེ་རབས་སྔོན་ནས་འབྲེལ་བའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་སྐལ་གང་ཡིན་པ་ལ་ཕོག་པར་ཤོག་ཅིག་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་དང་བཅས་ཏེ་མེ་ཏོག་འདོར་བ་ ཞུ། འགྲིམ་དཀྱིལ་ལམ་ཚོམ་བུ་བཀོད་ལ། ཀྱེ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ འབྲེལ་བའི་མེ་ཏོག་འདི་དོར་བས༔ སྔོན་ནས་གང་ལ་སྦྱངས་པའི་ལྷ༔ གང་ཡིན་དེ་ལ་ཕོག་པར་ཤོག༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོ༔ ཞེས་འདོར་དུ་གཞུག །གསང་མཚན་སོ་སོའམ་སྤྱི་ཙམ་དུ། མེ་ཏོག་གཙོ་མོའི་རིགས་སུ་ངེས་པས་གསང་བའི་མཚན་ཐུགས་རྗེ་དགྱེས་མ་རྩལ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ༔ མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་གཡོགས་མིག་དར་དང་ལྷན་ཅིག་བསལ་བར་མོས་ཤིག །ཧོ༔ སྔོན་གྱི་མིག་མཁན་རྒྱལ་པོ་ཡིས༔ མ་རིག་ལིང་ཐོག་བསལ་པ་ལྟར༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱི༔ མ་རིག་ལིང་ཐོག་ང་ཡིས་བསལ༔ རྡོ་རྗེའི་སྤྱན་དུ་འཆར་བར་ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་ཐུར་མས་བསལ། རྒྱལ་ཀུན་བསྐྱེད་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་ཐུགས་རྗེ་ཁྲོས་མ་ནག་མོ་ལྷ་བཅུ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་མཐོང་བར་མོས་ལ་དད་གུས་སྤྲོ་དགའ་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྐྱེད་ཅིག །ལྟོས་ཤིག་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་ལྟོས༔ ད་ནི་རབ་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེད༔ གུས་པས་འདི་ཉིད་དང་དུ་ལོངས༔ མ་མཐོང་བ་ལ་མ་སྨྲ་ཞིག༔ སླར་ཡང་ཁྱད་པར་གྱི་དོན་ཞུ་བའི་སླད་དུ་གསོལ་འདེབས་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཀྱེ༔ ཡུམ་མཆོག་ཀུན་བཟང་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བའི་དབང་མཆོག་དེ༔ ད་ལྟ་ཞུ་བར་སྤྲོ་ལགས་པས༔ བཀའ་དྲིན་གནང་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། ཐོག་མར་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་པས་ འདུན་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། སློབ་དཔོན་དང་དཀྱིལ་འཁོར་པ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་རིགས་ལྔས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ལས་བཞི་མཆོག་ལྔའི་བུམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་རིམ་བཞིན་དབང་བསྐུར་བས། ཉོན་མོངས་དུག་ལྔའི་དྲི་མ་དག །ཡེ་ཤེས་ལྔ་མངོན་དུ་གྱུར་པར་མོས་ཤིག །དབུས་བུམ་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ༔ སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོས་བྱིན་བརླབས་པའི༔ སྣ་ཚོགས་བུམ་པ་གཞལ་ཡས་ཁང༔ སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་བདུད་རྩི་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བས༔ གཏི་མུག་དྲི་མ་དག་གྱུར་ནས༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ བུདྡྷ་ཨོཾ་བྷྲཱུྃ༔ སྤྱི་
Chinese
拉(ལ༔)！我等与本尊天会合！ 杰(ཀྱེ༔)！守护北门的铃女！ 恳切开启智慧之门！ 我等与本尊天会合！ 如是祈请后，观想四门咔咔开启。先前所赐之花，心想让它落在与生生世世有缘的种姓之天分上，一边念诵此句一边抛花。 布置坛城或莲花堆。 杰(ཀྱེ༔)！于金刚亥母之坛城中！ 抛掷此结缘之花故！ 往昔于何者修习之天！ 是何者便落在其上！ 扎底扎 瓦日ra 吽(པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོ༔)！ 令其抛掷。各自或大致宣说密名。因确定是莲花部主尊，故密名为“悲喜自在力”。观想无明之障蔽与眼罩一同去除。 吽(ཧོ༔)！ 如昔日眼科名医国王般！ 遣除无明翳障般！ 具缘种姓之子汝之！ 无明翳障我今遣除！ 愿现为金刚之眼！ 嗡 班匝 匝休 扎贝 舍亚 啪(ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔)！ 以镊子去除。观想如实得见诸佛之生母金刚瑜伽母悲怒黑母十三尊之坛城，生起极大之信敬欢喜。 看哪，看此坛城！ 现在生起极大欢喜！ 以恭敬纳受此！ 莫说未见之语！ 再次为了请问特殊之义，请复诵祈请文。 杰(ཀྱེ༔)！ 于至尊普贤坛城中！ 成熟解脱之胜灌顶！ 今欲请问甚欢喜故！ 祈请赐予恩德！ 三遍。 首先是宝瓶灌顶，故如是发愿。 导师与坛城众勇士空行母等，以智慧空行五部加持之四业殊胜五宝瓶，次第灌顶故。 净除五毒之垢染！ 愿五智现前！ 持中央宝瓶。 吽(ཧཱུྃ༔)！ 诸佛空行加持之！ 种种宝瓶宫殿！ 显空无别甘露宝瓶之灌顶故！ 痴愚垢染得清净！ 愿得法界智之权！ 布达 嗡 仲(བུདྡྷ་ཨོཾ་བྷྲཱུྃ༔)！ 总
English
La! May we meet the Yidam deity! Kye! Bell-woman guarding the northern gate! Earnestly open the door of wisdom! May we meet the Yidam deity! Having prayed thus, visualize the four doors opening with a snap. May the flower previously given fall upon the share of the deity of the lineage with whom there is a connection from previous lifetimes, thinking this and throwing the flower while reciting this. Arrange the mandala or lotus heap. Kye! In the mandala of Vajravarahi! By throwing this connecting flower! Whichever deity one has practiced from before! May it fall upon that one! Pratīccha Vajra Ho! Let them throw it. Separately or generally speak the secret name. Since it is certain to be the chief of the lotus family, the secret name is "Compassionate Joyful Power." Visualize the veil of ignorance being removed together with the blindfold. Ho! Like the king who was a famous eye doctor in the past! Like removing the cataract of ignorance! For you, fortunate son of the lineage! I now remove the cataract of ignorance! May it appear as the Vajra eye! Om Vajra Chakshu Prabeshaya Phet! Remove it with tweezers. Visualize clearly seeing the mandala of the thirteen deities of Vajrayogini, the mother of all Buddhas, the wrathful black mother of compassion, and generate great faith, respect, joy, and happiness. Look, look at this mandala! Now generate great joy! Humbly accept this! Do not speak of what you have not seen! Again, in order to ask about the special meaning, please repeat the prayer. Kye! In the supreme Samantabhadri mandala! That supreme empowerment of ripening and liberation! Since I am now happy to ask! Please grant your kindness! Three times. First is the vase empowerment, so make this aspiration. By the master and the mandala assembly of heroes and dakinis, and by the five wisdom dakinis blessing the four activities and the five supreme vases, empowering in sequence. May the stains of the five poisons be purified! May the five wisdoms be manifested! Holding the central vase. Hum! Blessed by the Buddhas and dakinis! The palace of various vases! By the empowerment of the nectar vase inseparable from appearance and emptiness! May the stain of delusion be purified! May the power of the wisdom of the Dharmadhatu be obtained! Buddha Om Bhrum! General