Tibetan
་གཟུགས་བཟང་བ༔ དབྱངས་སྙན་པ༔ ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འོང་ངོ༔ ད་ནི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱོང་བའི་ཕྱིར་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་སྒོམ་བཟླས་འདི་ལྟར་བྱའོ༔ རང་ཐ་མལ་པའི་སྤྱི་བོར་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ༔ རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ༔ ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་གཅིག་བསྒོམ༔ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས༔ འཕགས་པ་མཆོད༔ སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས༔ ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ གཡས་པ་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་བསྣམས་པ༔ གཡོན་པ་དངུལ་གྱི་དྲིལ་བུ་དཀུ་ལ་བརྟེན་པ༔ ཞབས་གཉིས་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པ༔ ཞབས་ཀྱི་མཐེ་བོང་རང་གི་སྤྱི་བོ་ཚངས་བུག་ལ་རེག་པ༔ དེའི་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་ན་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་ རྩེ་ལྔ་པ༔ ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ༔ དེའི་མཐའ་མ་ལ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ འཕགས་པ་མཆོད༔ སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས༔ ཚུར་འདུས༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཞལ་དུ་ཐིམ༔ སྐུ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང༔ ཞབས་ཀྱི་མཐེ་བོང་ནས་མར་ཐོན་ཏེ༔ རང་གི་སྤྱི་བོ་ཚངས་པའི་བུ་གར་བབས་པས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག༔ འོག་སྒོ་གཉིས་དང་སེན་མོའི་རྩེ་དང༔ བ་སྤུའི་བུ་ག་རྣམས་ནས་རྣག་ཁྲག་ལྟ་བུ་དང༔ སོལ་ནག་གི་ཁུ་བ་ལྟར་ནག་འདུ་རུ་རུ་སོང་ནས༔ དབང་ཆེན་གསེར་གྱི་ས་གཞིའི་སྟེང་ན་མར་སོང་བར་བསྒོམ་ཞིང༔ ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཅི་མང་དུ་བཟླ་འོ༔ ཐུན་འཇོག་ཁར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཞལ་ནས༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དག་པ་ཡིན་ཨང་གསུངས་ནས༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀར་རང་ཐིམ་པར་བསམ༔ རང་དང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ངང་ནས༔ རིག་པ་སྟོང་གསལ་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ངང་ལ་མཉམ་པར་གཞག་གོ༔ རང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བསྒོམས་པའི་འཁོར་ལོ་ལྔ་ལ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་བསྒོམ་མོ༔ རྫོགས་ཆེན་མ་རྒྱུད་མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ལམ་ཁྱེར་ལས༔ མཎྜལ་ཡིག་བརྒྱའི་ཁྲིད་ཀྱི་ཞལ་གདམས་ཆོས་ཐུན་བཞི་པའོ༔ སྐལ་ལྡན་ ལས་ཅན་གཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ གཏེར་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གབ་རྒྱ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཁ་ཐཾ༔ སྒྲགས་ཡང་རྫོང་ཤེལ་ཕུག་ནས་སློབ་དཔོན་མ་ཀུན་དགའ་འབུམ་གྱིས་གཏེར་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཤོག་སེར་ཡང་ཚ་ལས་ཞལ་བཤུས་པའོ། ༈ །རྫོགས་ཆེན་མ་རྒྱུད་མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ལམ་ཁྱེར་ལས༔ བཤགས་པ་དང་བཟོད་གསོལ་གྱི་ཁྲིད་ཡིག་བཞུགས་སོ༔
Chinese
相貌端庄，声音悦耳，受用圆满丰足。 现在为了清净罪障，如此修持百字明咒： 在自己平凡的头顶上，于月亮座垫之上，观想一个白色五股金刚杵，中心以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字标示。 从那发出光芒，供养圣众，成办有情之事，收摄回来完全转变，成为金刚萨埵，身色白色，一面二臂，右手持金色金刚杵于心间，左手持银色铃铛依于腰际，双足以菩萨跏趺坐姿安住，足之大拇指触及自己头顶梵穴。 于彼心间中央，有金色五股金刚杵，中心以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字标示，其周围以百字明咒围绕，从那发出光芒，供养圣众，成办有情之事，收摄回来，融入金刚萨埵之口，全身充满智慧甘露，从足之大拇指向下流出，降临于自己头顶梵穴，身语意三之罪障全部清净，从下二门以及指甲尖端，还有毛孔之中，流出如脓血般的液体，以及如煤炭汁液般黑乎乎的东西，观想其流到大能金色的地基之上，尽力念诵百字明咒。 于修法结束之时，金刚萨埵开口说道：『种姓之子，汝之罪业与障碍全部清净。』如此说完之后，观想自己融入金刚萨埵的心间，于自己与金刚萨埵无二无别的状态中，安住于觉性空明无别的状态。 观想自己为金刚萨埵时，于五轮之上观想空行母。 大圆满母续空行秘密道用中，坛城百字明引导之口诀，第四法座。 愿与具缘具业者相遇！ 封印宝藏！封印交付！封印隐藏！封印甚深！封印遮蔽！萨玛雅！（藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）封印！封印！封印！卡汤！（藏文：ཁ་ཐཾ，梵文天城体：खं थं，梵文罗马拟音：kham tham，汉语字面意思：空 终） 从扎扬宗谢普岩洞中，由导师玛·衮噶崩从宝藏中取出之黄纸，由扬擦抄写而成。 ༈ 大圆满母续空行秘密道用中，忏悔与祈请宽恕之引导文完。
English
Possessing a beautiful form, a melodious voice, and abundant prosperity. Now, in order to purify sins and obscurations, practice the hundred-syllable mantra meditation as follows: On the crown of your ordinary head, above a moon seat, visualize a white five-pronged vajra, marked with the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) at its center. From that, light radiates, offering to the noble ones, accomplishing the benefit of sentient beings, and gathering back, completely transforming into Vajrasattva, with a white body, one face, and two arms. The right hand holds a golden vajra at the heart, and the left hand holds a silver bell resting on the hip. The two legs are seated in the posture of a bodhisattva. The thumbs of the feet touch the aperture of your own crown. In the center of his heart, there is a golden five-pronged vajra, marked with the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) at its center. Around that, the hundred-syllable mantra encircles. From that, rays of light radiate, offering to the noble ones, accomplishing the benefit of sentient beings, and gathering back, dissolving into the mouth of Vajrasattva. The entire body is filled with the nectar of wisdom. Flowing down from the thumbs of the feet, it descends into the aperture of your own crown, purifying all the sins and obscurations of body, speech, and mind. From the two lower orifices and the tips of the nails, as well as the pores of the hair, liquids like pus and blood, and black substances like coal tar, flow out. Visualize them flowing down onto the golden ground of the great power, and recite the hundred-syllable mantra as much as possible. At the end of the session, from the mouth of Vajrasattva, it is said, 'Son of the lineage, all your sins and obscurations are purified.' After saying this, visualize yourself dissolving into the heart of Vajrasattva. In the state of being inseparable from yourself and Vajrasattva, rest in equipoise in the state of awareness, emptiness, and indivisibility. When visualizing yourself as Vajrasattva, visualize the dakinis on the five chakras. From the Great Perfection Mother Tantra, the Secret Path of the Dakinis, the oral instructions on the guidance of the hundred-syllable mandala, the fourth dharma session. May it meet with a fortunate and karmic individual! Seal of treasure! Seal of entrustment! Seal of concealment! Seal of profundity! Seal of secrecy! Samaya! (藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：Pledge) Seal! Seal! Seal! Khatam! (藏文：ཁ་ཐཾ，梵文天城体：खं थं，梵文罗马拟音：kham tham，汉语字面意思：Space End) Copied from the yellow scroll brought from the treasure by the master Ma Kunga Bum from Drak Yangdzong Shelphuk, by Yangtsa. ༈ From the Great Perfection Mother Tantra, the Secret Path of the Dakinis, the written instructions on confession and seeking forgiveness are complete.
Tibetan
ན་མོ་གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི༔ དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པའི་བླ་མ་ཡིས༔ སྣོད་དང་ལྡན་པའི་སློབ་མ་ལ༔ མ་རྒྱུད་གསང་བ་ལམ་ཁྱེར་གྱི༔ བཤགས་པའི་དམིགས་པ་འབོགས་པ་ནི༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ༔ སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་སྤྲིན་ཕུང་འཐིབས་པ་བཞིན་དུ་བཞུགས་པར་བསམ་ལ༔ རང་སྔར་བྱས་པའི་སྡིག་པ་ལ་དུག་ཟོས་པ་བཞིན་དུ་འགྱོད་པ་དང༔ ཕྱིས་སྲོག་ལ་བབས་ཀྱང་མི་བྱེད་སྙམ་པའི་དམ་བཅའ་བྱས་ལ༔ ངག་ཏུ་འདི་ལྟར་བརྗོད་དོ༔ དཀོན་མཆོག་འཕགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་གིས་ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས༔ ཐ་མ་ད་ལྟ་ཡན་ཆད་དུ༔ མི་དགེ་སྡིག་པའི་ལས་རྣམས་ཅི་བགྱིས་པ༔ དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་སོ་སོར་བཤགས༔ སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའི་ཚོགས་རྣམས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་གིས་ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས༔ ཐ་མ་ད་ལྟ་ཡན་ཆད་དུ༔ མི་དགེ་སྡིག་པའི་ལས་རྣམས་ཅི་བགྱིས་པ༔ དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་སོ་སོར་བཤགས༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་གིས་ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས༔ ཐ་མ་ད་ལྟ་ཡན་ཆད་དུ༔ མི་དགེ་སྡིག་པའི་ལས་རྣམས་ཅི་བགྱིས་པ༔ དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་སོ་སོར་བཤགས༔ དེ་ནི་བཤགས་པའི་གདམས་པའོ༔ ད་ནི་བཟོད་གསོལ་གྱི་དམིགས་པ་གོང་བཞིན་བསམ་ལ༔ བདག་གིས་བླ་མ་ལ་སྐུར་པ་བཏབ་པའམ༔ ལོག་ལྟ་བྱས་པའམ༔ གསང་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་པའམ༔ མཁའ་འགྲོ་དང་གཏེར་བདག་རྣམས་ལ་ཚོགས་གཏོར་ཆག་པ་དང༔ གསང་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་སྣོད་མེད་རྣམས་ལ་བསྟན་པ་དང༔ གཞན་ཡང་མཁའ་འགྲོའི་བཀའ་ལས་འགལ་པ་རྣམས་ལ་བཟོད་པར་གསོལ་བ་ནི༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དད་པའི་སྒོ་ནས་ངག་ཏུ་འདི་ལྟར་བརྗོད་པར་བྱའོ༔ རིགས་ལྔའི་མཁའ་འགྲོ་གསན་ཅིང་དགོངས་སུ་གསོལ༔ རང་སེམས་སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུ་ཡིན་པ་ལ༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ལྔ་དང་ཞལ་མ་མཇལ༔ རང་སེམས་མཁའ་འགྲོར་མ་རྟོགས་སྒྲིབ་པས་བསྒྲིབས༔ རིགས་ལྔ་མཁའ་འགྲོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཅི་འགལ་པ༔ མཐོལ་ལོ་བཤགས་སོ་བཟོད་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ སྐུ་གསུམ་མཁའ་འགྲོ་གསན་ཅིང་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ཆོས་རྣམས་གཉིས་མེད་ཁྱབ་བརྡལ་ ཆེན་པོ་སྟེ༔ རང་རིག་རང་གསལ་ལྷུན་གྲུབ་ཡིན་པ་ལ༔ བདག་འཛིན་ཕྱོགས་རིས་བྱས་པས་དོན་མ་གྲུབ༔ སྐུ་གསུམ་མཁའ་འགྲོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཅི་འགལ་པ༔ མཐོལ་ལོ་བཤགས་སོ་བཟོད་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ་གསན་ཅིང་དགོངས་སུ་གསོལ༔ སྟོང་ཉིད་དོན་བསྟན་རང
Chinese
那摩 咕噜 德瓦 达吉尼！ 具足誓言之上师，于具器之弟子，母续秘密道之，忏悔之对境施予者乃：观想于前方虚空中，噶举传承上师，诸佛菩萨勇士空行，如云雾般密集安住。自对往昔所作之罪业，如食毒般生起后悔心，并立誓纵遇命难亦不复造。口中如是念诵： 诸佛圣众垂念我！ 我于轮回无始以来，直至如今，所作诸不善罪业，彼等一切我皆一一忏悔。 诸佛菩萨 垂念我！ 我于轮回无始以来，直至如今，所作诸不善罪业，彼等一切我皆一一忏悔。 勇士空行圣众垂念我！ 我于轮回无始以来，直至如今，所作诸不善罪业，彼等一切我皆一一忏悔。 此乃忏悔之口诀。 今以求恕之对境如前观想：我于上师生邪见，或行邪观，或失坏密咒之誓言，及空行与地藏神等之会供朵玛有所缺损，及于非密法器者宣说密法，及其他违背空行母之教令者，以身语意三门之信心，口中如是念诵： 五部空行谛听并垂念！ 自心本是无生法身，然未曾与五智空行相见。 自心未证悟为空行，为障碍所遮蔽。 五部空行之身语意，所有违背之处，我皆发露忏悔，祈请宽恕！ 三身空行谛听并垂念！ 诸法本是无二遍布之，大界，自明自显任运成就，然因我执偏颇，故未成办义利。 三身空行之身语意，所有违背之处，我皆发露忏悔，祈请宽恕！ 噶举传承上师谛听并垂念！ 开示空性之义，自
English
Namo Guru Deva Dakini! The guru who possesses samaya, to the disciple who is a vessel, of the mother tantra secret path, the pointing out of the object of confession is: Visualize in the sky in front, the Kagyu lineage gurus, all the Buddhas, Bodhisattvas, heroes, and dakinis, abiding like dense clouds. Regret the sins you have done in the past as if you have eaten poison, and make a vow that you will not do it even if your life is at stake. Recite these words: All the holy assemblies of the Three Jewels, please be mindful of me! From the beginningless time of my life in samsara, until now, whatever non-virtuous and sinful deeds I have done, I confess them all individually. All the Buddhas and Bodhisattvas, please be mindful of me! From the beginningless time of my life in samsara, until now, whatever non-virtuous and sinful deeds I have done, I confess them all individually. All the assemblies of heroes and dakinis, please be mindful of me! From the beginningless time of my life in samsara, until now, whatever non-virtuous and sinful deeds I have done, I confess them all individually. This is the instruction on confession. Now, think of the object of seeking forgiveness as before: I have slandered the guru, or held wrong views, or broken the samaya of secret mantra, and the tsok and tor ma offerings to the dakinis and treasure owners have been broken, and the secret mantra has been taught to those who are not vessels, and also those who have violated the orders of the dakinis, with the faith of body, speech, and mind, recite these words: Listen and be mindful, Five Families of Dakinis! My own mind is unborn Dharmakaya, but I have not met the five wisdom dakinis. My own mind has not been realized as dakini, and is obscured by obscurations. Whatever is contrary to the body, speech, and mind of the Five Families of Dakinis, I confess and ask for forgiveness! Listen and be mindful, Three Kayas Dakinis! All dharmas are non-dual and pervasive, the great realm, self-knowing, self-illuminating, and spontaneously accomplished, but because of self-grasping and partiality, the purpose has not been accomplished. Whatever is contrary to the body, speech, and mind of the Three Kayas Dakinis, I confess and ask for forgiveness! Listen and be mindful, Kagyu Lineage Gurus! Showing the meaning of emptiness,