Tibetan
དོན་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྙམ་དུ་བསམ་མོ༔ དེའི་ངང་ནས་སེམས་བསྐྱེད་ལག་ལེན་ངག་ཏུ་འདི་ལྟར་བརྗོད་དོ༔ ན་མོ༔ བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོས་འགྲོ་ཀུན་ཡོངས་ལ་ཁྱབ་གྱུར་ཀྱང༔ མ་རིག་འཁྲུལ་པའི་དབང་གིས་འཁོར་བར་འཁྱམས་པའི་ཚེ༔ རྒྱལ་སྲས་རྣམས་དང་འཕགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས༔ འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཕྱིར་དུ༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་ནི་བསྐྱེད་པ་ལྟར༔ བདག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱིའོ༔ ཞེས་བརྗོད་དོ༔ རྫོགས་ཆེན་མ་རྒྱུད་མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ལམ་ཁྱེར་ལས༔ སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཁྲིད་ཀྱི་ཞལ་གདམས་ཆོས་ཐུན་གཉིས་པའོ༔ སྐལ་ལྡན་ལས་ཅན་གཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གབ་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཁ་ཐཾ༔ སྒྲགས་ཡང་རྫོང་ཤེལ་གྱི་འོད་གསལ་ཕུག་ནས་སློབ་དཔོན་མ་ཀུན་དགའ་འབུམ་གྱིས་གཏེར་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཤོག་སེར་ཡང་ཚ་ལས་ཞལ་བཤུས་སོ། ༈ །རྫོགས་ཆེན་མ་རྒྱུད་མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ལམ་ཁྱེར་ལས༔ སྤྱན་འདྲེན་དང་ཕྱག་འཚལ་གྱི་རིམ་པ་རྣམས་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི༔ དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པའི་བླ་མ་ཡིས༔ སྣོད་དང་ལྡན་པའི་སློབ་མ་ལ༔ མ་རྒྱུད་གསང་སྔགས་ལམ་ཁྱེར་གྱི༔ སྤྱན་འདྲེན་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་ཕོག༔ ཕྱི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བསྐྱེད༔ ནང་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང༔ མིག་གི་ཡུལ་དུ་གཟུགས་མཐོང་ཚད༔ རྣ་བས་སྒྲ་ཐོས་ཚད་ཐམས་ཅད་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་སུ་བསྒོམ༔ དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་བྱས་པ་ཙམ་གྱིས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་བླ་མ་ཡི་དམ་ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་སྤྲིན་ཕུང་འཐིབས་པ་བཞིན་བྱོན་པར་བསམ་ལ་ངག་ཏུ་འདི་ལྟར་བརྗོད་དོ༔ སྣང་བ་ཆོས་སྐུའི་གཞལ་ཡས་ནས༔ བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ་གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བདེ་ཆེན་ལོངས་སྐུའི་གཞལ་ཡས་ནས༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་སྐུའི་གཞལ་ཡས་ནས༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དེ་ནི་སྤྱན་འདྲེན་གྱི་གདམས་པའོ༔ དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པའི་བླ་མ་ཡིས༔ སྣོད་དང་ལྡན་པའི་སློབ་མ་ལ༔ ཕྱག་འཚལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་ཕོག༔ ཕྱག་འཚལ་བ་ལ་དད་པ་དང་མོས་གུས་དགོས་ཏེ༔ དེ་ལ་དད་པ་རབ་ལ་བྱིན་རླབས་རབ༔ དད་པ་འབྲིང་ལ་བྱིན་རླབས་འབྲིང༔ དད་པ་ཐ་མ་ལ་བྱིན་རླབས་ཀྱང་ཐ་མའོ༔ དད་པ་ཡེ་ནས་མེད་ན་བྱིན་རླབས་ཀྱང་ཡེ་ནས་མི་ཡོང་ངོ༔ དེ་ལ་དད་པ་གལ་ཆེ་སྟེ༔ དད
Chinese
心中想著：实际上要生起菩提心。在那样的状态中，口中如是念诵生起菩提心的仪轨：那摩！善逝藏（བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ།，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），虽然周遍一切众生，由于无明错乱的控制，在轮回中漂泊之际，如诸佛子和圣者众，为了利益一切有情众生，发起无上菩提心一样，我也发起无上菩提心。如是说。大圆满母续空行秘密道用中，皈依发心引导之口诀，第二法会。愿与具缘业者相遇。封印宝藏！封印隐藏！封印遮盖！封印甚深！萨玛雅！（ས་མ་ཡ།，梵文天城体，梵文罗马拟音，誓言）封印！封印！封印！卡唐！（ཁ་ཐཾ，梵文天城体，梵文罗马拟音，完成）从斯扎扬宗谢吉威色普（སྒྲགས་ཡང་རྫོང་ཤེལ་གྱི་འོད་གསལ་ཕུག）的岩洞中，导师玛衮嘎崩（མ་ཀུན་དགའ་འབུམ）从宝藏中迎请出的黄纸，从扬擦（ཡང་ཚ་）上誊写。༈ 大圆满母续空行秘密道用中，迎请和顶礼的次第安住于此。那摩 咕噜 德瓦 达吉尼！（ན་མོ་གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི།，梵文天城体，梵文罗马拟音，敬礼上师本尊空行母）具有誓言的上师，对于具有法器的弟子，母续密咒道用的，如是教授迎请的观想：将外器世界的一切观想为宫殿，内情众生的一切，以及眼睛所见的色法，耳朵所听的声音，全部观想为上师本尊空行。之后，仅仅通过迎请，就观想虚空中，上师本尊 空行护法全部如乌云密布般降临，口中如是念诵：从显现法身之宫殿中，祈请传承上师降临此地！从大乐报身之宫殿中，祈请本尊坛城降临此地！从种种化身之宫殿中，祈请勇士空行降临此地！这是迎请的窍诀。具有誓言的上师，对于具有法器的弟子，如是教授顶礼的观想：顶礼需要信心和恭敬，对于上等信心，加持也上等；对于中等信心，加持也中等；对于下等信心，加持也下等。如果根本没有信心，加持也根本不会到来。因此信心至关重要！信
English
Thinking in your heart: Actually, you should generate Bodhicitta. In that state, verbally recite the practice of generating Bodhicitta as follows: Namo! Although the Sugata-garbha (bDe gShegs sNying Po, Buddhadhātu, Essence of the Thus-gone One) pervades all beings, when wandering in Samsara under the control of ignorance and delusion, just as the sons of the Buddhas and the assemblies of noble ones generate the supreme Bodhicitta for the sake of all sentient beings, so too, I generate the supreme Bodhicitta. Thus it is said. From the Great Perfection Mother Tantra, the Secret Path of the Dakinis: The oral instructions on the guidance of refuge and Bodhicitta, the second Dharma session. May it meet with a fortunate and karmically destined one. Seal of treasure! Seal of concealment! Seal of secrecy! Seal of profundity! Samaya! (ས་མ་ཡ།，梵文天城体，梵文罗马拟音，Oath) Seal! Seal! Seal! Khatam! (ཁ་ཐཾ，梵文天城体，梵文罗马拟音，Finished) From the cave of light and clarity of Dragyang Dzong Shel (sGrags Yang rDzong Shel gyi 'Od gSal Phug), the yellow paper unearthed from the treasure by the teacher Ma Kunga Bum (Ma Kun dGa' 'Bum) was copied from Yangtsa (Yang Tsha). ༈ From the Great Perfection Mother Tantra, the Secret Path of the Dakinis: The order of invocation and prostration resides here. Namo Guru Deva Dakini! (ན་མོ་གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི།，梵文天城体，梵文罗马拟音，Homage to the Guru, Deva, Dakini) The Guru who possesses Samaya, to the disciple who possesses the vessel, of the Mother Tantra Secret Mantra Path, thus instruct the visualization of the invocation: Generate all the outer container world as a palace, all the inner sentient beings, and all the forms seen by the eye, and all the sounds heard by the ear, meditate on them all as the Guru, Yidam, and Dakinis. Then, just by invoking, visualize that in the expanse of the sky, the Guru, Yidam, Dakinis, and Dharma Protectors all come like a dense cloud, and verbally recite as follows: From the palace of the manifestation of the Dharmakaya, please invite the lineage Guru to come to this place! From the palace of the Great Bliss Sambhogakaya, please invite the Yidam Mandala to come to this place! From the palace of the various Nirmanakayas, please invite the heroes and Dakinis to come to this place! This is the key instruction of invocation. The Guru who possesses Samaya, to the disciple who possesses the vessel, thus instruct the visualization of prostration: Prostration requires faith and reverence; for superior faith, the blessing is superior; for medium faith, the blessing is medium; for inferior faith, the blessing is also inferior. If there is no faith at all, then the blessing will not come at all. Therefore, faith is crucial! Fai