Tibetan
་མཁའི་དབྱིངས་སུ་ཞི་ཁྲོ་དང༔ རིགས་ལྔའི་ཕོ་བྲང་དངོས་སུ་མཐོང་ངོ༔ དབང་པོ་ཐ་མས་ཀྱང༔ དྲྭ་བ་དང༔ དྲྭ་ཕྱེད་དང༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང༔ དབུ་རྒྱན་དང༔ མཆོད་རྟེན་དང༔ ཐིག་ལེ་དང༔ ལུ་གུ་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་མཐོང་ངོ༔ དེ་རྣམས་མཐོང་བ་ལ་ཡོན་ཏན་ཅི་ཡོད་ན༔ བེམ་རིག་བྲལ་བའི་ཚེ་ན༔ བར་དོ་མེད་པར་རིག་པ་སྟོང་གསལ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལ༔ ནམ་མཁའ་གཡའ་དག་པ་དང་བཅས་ནས༔ ཐོད་པ་མི་འགེབས་པར་ཆོས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་ལ་སངས་རྒྱའོ༔ རྫོགས་ཆེན་མ་རྒྱུད་མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ལམ་ཁྱེར་ལས༔ ཆོས་སྐུ་མངོན་སུམ་དུ་ངོ་སྤྲོད་པའི་ཁྲིད་ཀྱི་ཞལ་གདམས་ཆོས་ཐུན་བཅུ་བདུན་པའོ༔ སྐལ་ལྡན་ལས་ཅན་གཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གབ་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཁ་ཐཾ༔ དྲིན་ཆེན་མ་ཀུན་དགའ་འབུམ་གྱིས་སྒྲགས་ཀྱི་ཤེལ་ཕུག་ནས་གདན་དྲངས་པའི་ཤོག་སེར་གྱི་ཡང་ཚ་ལས་ཞལ་བཤུས་པ་ལགས་སོ། ༈ །རྫོགས་ཆེན་མ་རྒྱུད་མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ལམ་ཁྱེར་ལས༔ ལོངས་སྐུ་འགག་མེད་དུ་ངོ་སྤྲོད་པའི་ཁྲིད་ཡིག་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི༔ དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པའི་བླ་མ་ཡིས༔ སྣོད་དང་ལྡན་པའི་སློབ་མ་ལ༔ རྫོགས་ཆེན་གསང་བ་ལམ་ཁྱེར་གྱི༔ ལོངས་སྐུའི་ངོ་སྤྲོད་འདི་ལྟར་བྱའོ༔ བླ་མས་ཁྲི་སྟན་མཐོན་པོའི་ཁར༔ སྐུ་ལ་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གསོལ༔ དབུ་ལ་རིགས་ལྔ་གསོལ༔ ཕྱག་གཉིས་སུ་ཌཱ་དྲིལ་བསྣམས༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ཆ་ལུགས་མཛད༔ དེའི་སྤྱི་བོར་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་མུ་ཏིག་སྟར་ལ་བརྒྱུས་པ་བཞིན་བསམ༔ བླ་མའི་ཐུགས་ཀའི་ཐད་དུ་ཕག་མོའི་བྲིས་སྐུ་མཁའ་འགྲོས་བསྐོར་བ་གཅིག་བཞག་ལ༔ དེ་ནས་ནམ་མཁའ་གཡའ་དག་པ་ལ་ཉི་མ་རྩེ་ཤར་བའི་དུས༔ སློབ་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་སྔོན་འགྲོ་མཎྜལ་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ནས༔ ལས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་གཅིག་གིས་མན་ཤེལ་གཡའ་དག་པ་གཅིག་ལ་བལྟར་བཅུག་གོ༔ དེ་ནས་བླ་མའི་སྐུ་དང༔ ཡི་དམ་གྱི་སྐུ་གཅིག་ལ་གཅིག་བརྩེགས་པ༔ མུ་ཏིག་སྟར་ལ་བརྒྱུས་པ་ལྟ་བུ༔ མཁའ་སྤྱོད་བདེ་ཆེན་གྱི་གནས་སུ་ དྭངས་སེང་མཐོང་ཡོང་ངོ༔ དེ་ནས་བླ་མས་ངོ་སྤྲོད་འདི་ལྟར་བྱའོ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ཉོན་ཅིག༔ མན་ཤེལ་འདི་སུས་ཀྱང་བཅོས་པ་མེད་པ་བཞིན་དུ༔ ལོངས་སྐུ་རིག་པ་སྟོང་གསལ་རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག༔ མན་ཤེལ་ཕྱི་ནང་མེད་པར་དག་པ་ཟང་ཐལ་ལེ་བ་བཞིན་དུ༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་དེ་ཡང༔ རིག་པ་སྟོང་གསལ་ཕྱི་ནང་མེད་པར་དག་པ་ཟང་ཐལ་ལེ་བར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག༔ མན་ཤེལ་ཕྱི་ནང་མེད་པའི་ནང་ནས་འོད་ལྔ་ཕྱིར་ཤར་བ་བཞིན་དུ༔ ལོངས་སྐུའི་ཀློང་ནས་རིག་པ་སྟོང་གསལ་གཟུགས་སྐུ་གཉིས་ཕྱིར་འགྱེད་ནུས་པར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག༔ མན་ཤེལ་ལ་མདུན་རྒྱབ་མེད་པ་བཞིན་དུ༔ ལོངས་སྐུའི་རིག་པ་སྟོང་གསལ་ལ་མདུན་རྒྱབ་མེད་པ༔ ངོ་བོ་ཀ་དག་ཏུ་ཤེས་པར་མཛོད་ཅིག༔ རྫོགས་ཆེན་མ་རྒྱུད་མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ལམ་ཁྱེར་ལས༔ ལོངས་སྐུ་འགག་མེད་དུ་ངོ་སྤྲད་པའི་ཁྲིད་ཀྱི་ཞལ་གདམས་ཆོས་ཐུན་བཅོ་བརྒྱད་པའོ༔ སྐལ་ལྡན་ལས་ཅན་གཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གབ་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཁ་ཐཾ༔ སློབ་དཔོན་མ་ཀུན་དགའ་འབུམ་གྱིས་སྒྲགས་ཡང་རྫོང་ཤེལ་གྱི་འོད་གསལ་ཕུག་ནས་གཏེར་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཤོག་སེར་ཡང་ཚ་ལས་ཞལ་བཤུས་པ་ལགས་སོ། ༈ །རྫོགས་ཆེན་མ་རྒྱུད་མཁའ་འགྲོ་ གསང་བ་ལམ་ཁྱེར་ལས༔ སྤྲུལ་སྐུ་རིག་པ་སྟོང་གསལ་ཡི་དམ་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་ངོ་སྤྲོད་པའི་ཁྲིད་ཡིག་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི༔ དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པའི་བླ་མ་ཡིས༔ སྣོད་དང་ལྡན་པའི་སློབ་མ་ལ༔ མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ལམ་ཁྱེར་གྱི༔ སྤྲུལ་སྐུའི་ངོ་སྤྲོད་འདི་ལྟར་བྱའོ༔ ནམ་མཁའ་དྭངས་པ་ལ་ཉི་མ་རྩེ་ཤར་བ་དང༔ སློབ་མའི་ཚོགས་རྣམས་གྲལ་ལ་བཀོད་ལ༔ ཉི་མ་ལ་ཁ་བསྟན་ཏེ༔ ལུས་ཕྱེད་སྙེས་བྱ༔ མིག་ལ་དར་བཀབ་ནས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྩེ་གཅིག་མ་ཡེངས་པར་བལྟར་བཅུག་གོ༔ དེ་ནས་བླ་མས་ངོ་སྤྲོད་འདི་ལྟར་བྱའོ༔ ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་ན༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་ཡོད་པས༔ དེ་མཐོང་ན་སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཐོབ་བོ༔ གཞན་ཡང་འཇའ་ཚོན་ལྔ་ནི༔ རིགས་ལྔའི་ཞིང་ཁམས་སུ་ངོ་སྤྲད་ལ༔ དེ་རྣམས་སུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་སངས་རྒྱས་ནས༔ འགྲོ་བའི་དོན་ཆེན་པོ་མཛད་ནས༔ མཐར་ཐུག་ཆོས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་སུ་སངས་རྒྱའོ༔ གཞན་ཡང་ཐིག་ལེ་དང༔ ལུ་གུ་རྒྱུད་དང༔ དྲྭ་བ་དང༔ དྲྭ་ཕྱེད་དང༔ པ་ཏྲ་དང༔ པདྨ་དང༔ སྦ་ཕུབ་ལྟར་བསྐོར་བ་དང༔ མེ་ཏོག་གི་ཆུན་བུ་མཐོང་བ་ནི༔ སངས་རྒྱས་སུམ་སྟོང་གི་ཞལ་མཐོང་བས༔ བར་དོ་མེད་པར་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་སངས་ རྒྱའོ༔ གཞན་ཡང་མཆོད་རྟེན་དང༔ རྡོ་རྗེ་དང༔ དྲིལ་བུ་དང༔ གདུགས་དང༔ རྒྱལ་མཚན་དང༔ བ་དན་དང༔ ཕྱེ་མ་ཕུར་མ་དང༔ ཞལ་ཟས་ལ་སོགས་པ་མཐོང་བ་ནི༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཞིང་ཁམས་ཁྲི་སྟོང་མཐོང་བས༔ བར་དོ་མེད་པར་སྤྲུལ་པ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་སུ་སངས་རྒྱས་པའོ༔ རྫོགས་ཆེན་མ་རྒྱུད་མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ལམ་ཁྱེར་ལས༔ སྤྲུལ་སྐུ་རིག་པ་སྟོང་གསལ་དབྱེར་མེད་ཡི་དམ་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་ངོ་སྤྲད་པའི་ཁྲིད་ཀྱི་ཞལ་གདམས་ཆོས་ཐུན་བཅུ་དགུ་པའོ༔ སྐལ་ལྡན་ལས་ཅན་གཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གབ་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཁ་ཐཾ༔ སྒྲགས་ཡང་རྫོང་ནས་སློབ་དཔོན་མ་ཀུན་དགའ་འབུམ་གྱིས་གཏེར་ནས་བཏོན་པའི་ཤོག་སེར་ཡང་ཚ་ལས་བཤུས་པའོ། ༈ །རྫོགས་ཆེན་མ་རྒྱུད་མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ལམ་ཁྱེར་ལས༔ སྒྱུ་ལུས་ཚོགས་འཁོར་དུ་ངོ་སྤྲོད་པའི་ཁྲིད་ཡིག་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི༔ དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པའི་བླ་མ་ཡིས༔ སྣོད་དང་ལྡན་པའི་སློབ་མ་ལ༔ མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ལམ་ཁྱེར་གྱི༔ སྒྱུ་ལུས་ཚོགས་འཁོར་གྱི་གདམས་པ་འདི་ལྟར་སྟོན༔ སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་མཁའ་འགྲོ་ལ་ཚོགས་འཁོར་བཤམས༔ གཏེར་བདག་ལ་ དམར་གཏོར་ཕུལ༔ དེ་ནས་ཐམས་ཅད་ལུས་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་འདུག་སྟེ༔ བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་རྣམས་དང༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས༔ མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ༔ ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས༔ སྣང་སྲིད་ཀྱི་ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད༔ གཞི་བདག་ལྷ་འདྲེ་གནོད་བྱེད༔ འབྱུང་པོ་དྲི་ཟ༔ ཡི་དྭགས༔ ཁྱད་པར་དུ་བདག་ལ་སྡང་བར་བྱེད་པའི་དགྲ༔ གནོད་པར་བྱེད་པའི་བགེགས༔ སྒྲུབ་པ་ས་ལམ་ཚེ་སྲོག་ལ་བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་པའི་གདོན་བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ༔ ཕྱོགས་བཅུའི་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་སྙིང་རྗེའི་སྟོབས་ཀྱིས་མགྲོན་ལ་གདན་དྲངས་ནས༔ དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་སྐྱེད་ཡང་དག་པར་མཛད༔ དེ་ནས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་གནས་ན༔ བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་ཡི་དམ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་སྤྲིན་ཕུང་འཐིབས་པ་བཞིན་བཞུགས་པར་བསམ༔ རང་གི་སྒྱུ་ལུས་འདི་ལ་གཅེས་འཛིན་མི་བྱེད་པར༔ རང་གི་སེམས་རིག་པ་སྟོང་གསལ་འདི་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་གཅིག་དུ་གྱུར་ཏེ༔ སྙིང་ཁ་ཆོས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ན་གནས་པ་ལ༔ རྩ་དབུ་མ་ནི་ལུག་གི་རྒྱུ་མ་ཕུས་བཏབ་པ་བཞིན་དྭངས་སང་ངེ་ཡོད༔ དེའི་ནང་ནས་རིག་པ་དེ་ཡར་ཞུགས་ནས་རླུང་རོ་ཕྱུང་ནས་རྔུབས་པས༔ སྤྱི་བོ་ཚངས་བུག་ཁ་ཕྱེ་ནས༔ རིག་པའི་ངོ་བོ་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་དེ་ཐེ་ཚོམ་མེད་ པར་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་རྒྱངས་ཀྱིས༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ཀར་སོང་སྟེ་རིག་པ་མ་བཅོས་ལྷུག་པའི་ངང་ལ་བཞག༔ རང་གི་མདུན་དུ་མི་མགོའི་སྒྱེད་པུ་རི་ཙམ་པ་གསུམ་བཙུགས་ལ༔ དེ་ནས་རང་གི་སྨིན་མཚམས་ནས་ལས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་མ་གཅིག་གིས༔ གྲི་གུག་གིས་ཐོ
Chinese
于虚空之中，寂怒尊及五部之宫殿真实显现。纵使下根者，亦能见网、半网、金刚铃、头饰、佛塔、明点、连珠等。见彼等有何功德？于身心分离之时，不经中阴，觉性于空明法性之中，如晴空万里无云，不需头盖骨遮蔽，即能于法身净土成佛。大圆满母续空行秘密道用中，直指法身之引导口诀第十七品。愿与具缘具业者相遇！封印宝藏！封印隐藏！封印遮盖！封印甚深！萨玛雅！印印印！卡汤！感恩玛·衮噶崩，从扎的谢尔普请来的黄纸的副本上抄写下来的。༈ 大圆满母续空行秘密道用中，安住无碍报身之引导文。顶礼 गुरु देव डाकिनी (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：上师，天，空行母)。具誓言之上师，为具器之弟子，如是大圆满秘密道用之，报身指引如是行。上师于高法座上，身着六骨饰，头戴五部冠，双手持钺刀铃，作圆满受用之装束。于其顶上，观想智慧空行如珍珠串连。于上师心间，置一猪面空行围绕之画像。其后，于晴空万里、旭日东升之时，弟子众献上曼扎等前行，一业力金刚阿阇黎令其观看清澈之曼扎石。其后，上师之身与，本尊之身重叠，如珍珠串连，于空行大乐之处，清晰显现。其后，上师如是指引：具缘之种姓之子谛听！此曼扎石如未曾被任何人为造作般，报身亦当知为觉性空明自性任运成就。如曼扎石内外清澈通透般，报身圆满受用身，亦当知为觉性空明内外无别清澈通透。
English
Within the expanse of space, the peaceful and wrathful deities and the palaces of the five families are directly seen. Even those with lesser faculties can see nets, half-nets, vajra bells, head ornaments, stupas, bindus, and strings of beads, among other things. What is the benefit of seeing these? At the moment when the physical and mental are separated, without the bardo, awareness remains in the state of emptiness and clarity of the dharmata. Like a clear, cloudless sky, without the need for the skull to cover it, one attains Buddhahood in the realm of the Dharmakaya. From the Great Perfection Mother Tantra, the Secret Path of the Dakinis: The Seventeenth Teaching on the Oral Instructions for Directly Introducing the Dharmakaya. May it meet with a fortunate and karmically destined one! Seal of treasure! Seal of secrecy! Seal of concealment! Seal of profundity! Samaya! Seal, seal, seal! Kha-tham! This is a copy taken from a yellow scroll brought from the crystal cave of Drak's by the kind mother Kunga Bumpa. ༈ From the Great Perfection Mother Tantra, the Secret Path of the Dakinis: The Instruction Manual for Introducing the Sambhogakaya Without Obstruction. Homage to Guru Deva Dakini! The lama who possesses samaya, for the student who possesses the vessel, this is how to introduce the Sambhogakaya from the Secret Path of the Great Perfection. The lama sits on a high throne, adorns his body with the six bone ornaments, places the five families on his head, holds a curved knife and bell in his two hands, and manifests the complete enjoyment attire. At his crown, visualize the wisdom dakinis strung together like a string of pearls. In front of the lama's heart, place a painted image of a sow-faced dakini surrounded by dakinis. Then, at the time when the sky is clear and the sun rises, the assembly of students offers the preliminary mandala and so on, and one karma vajra acharya has them look at a clear manza stone. Then, the lama's body and the deity's body are stacked one upon the other, like a string of pearls, clearly appearing in the place of great bliss of the dakinis. Then, the lama gives the introduction as follows: Listen, fortunate sons of the lineage! Just as this manza stone has not been altered by anyone, know that the Sambhogakaya is the spontaneously accomplished nature of empty and clear awareness. Just as the manza stone is pure and transparent without inside or outside, know that the Sambhogakaya, the body of complete enjoyment, is also pure and transparent without inside or outside of empty and clear awareness.
Chinese
请做！犹如曼遮（藏文：མན་ཤེལ།）内外透明，从中显现五光一般！要知道从报身的法界中，能放射出明空觉性和色身二者！犹如曼遮没有前后一般！报身的明空觉性没有前后！请认知其自性本初清净！大圆满母续空行秘密道之，报身无碍之引导诀窍法门第十八座。愿与具缘有缘者相遇！封印！隐藏印！覆盖印！甚深印！萨玛雅！（藏文：ས་མ་ཡ།，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）印印印！卡汤！（藏文：ཁ་ཐཾ།） 导师玛·衮噶崩从色雍（藏文：སྒྲགས་ཡང་རྫོང་།）水晶光明洞中取出伏藏，抄写于扬擦黄纸之上。 ༈ 大圆满母续空行 秘密道之，于化身明空觉性本尊的刹土中作引导之引导文。 顶礼上师本尊空行母！ 具誓言之上师以， 对具器之弟子， 空行秘密道之， 化身之引导如是行。 犹如晴空中旭日东升， 将众弟子安置于列座， 面向太阳， 身体半倾， 眼睛蒙上布，令其一心不乱地注视太阳的坛城。 之后上师作如是引导： 太阳坛城的中央， 有金刚萨埵之身， 若见之，则于一刹那间获得化身。 此外，五色彩虹，于五部之刹土中作引导，于彼等之中以化身成佛，行饶益众生之伟大事业，最终于究竟法身之刹土中成佛。 此外，见到明点，和线纹，和网，和半网，和叶，和莲花，和如气泡般环绕，和花束，是见到三千佛之容颜，故无需中阴而于化身中成 佛。 此外，见到佛塔，和金刚杵，和铃，和伞，和胜幢，和幡，和炒面朵玛，和食物等，是见到如来之刹土千百万，故无需中阴而于化身之刹土中成佛。 大圆满母续空行秘密道之，化
English
Please do! Just as five lights emerge from the inside of a transparent Manshel (Tibetan: མན་ཤེལ།) without inside or outside! Know that from the realm of the Sambhogakaya, the luminous emptiness of awareness and the two Rupakayas can be emanated! Just as Manshel has no front or back! The luminous emptiness of awareness of the Sambhogakaya has no front or back! Please recognize its nature as primordially pure! From the Great Perfection Mother Tantra Dakini Secret Path, the eighteenth session of the oral instructions on the guidance of the Sambhogakaya without obstruction. May you meet a fortunate and karmically destined one! Seal! Hidden Seal! Covered Seal! Profound Seal! Samaya! (Tibetan: ས་མ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: समय, Sanskrit Romanization: samaya, Literal Chinese meaning: Vow) Seal Seal Seal! Khatam! (Tibetan: ཁ་ཐཾ།) Master Ma Kunga Bum extracted the treasure from the crystal clear cave of Dragyang Dzong (Tibetan: སྒྲགས་ཡང་རྫོང་།) and copied it from the yellow Yangtsa paper. ༈ From the Great Perfection Mother Tantra Dakini Secret Path, the guiding text for introducing the Nirmanakaya, the luminous emptiness of awareness, to the pure land of the Yidam. Homage to the Guru Deva Dakini! A Lama with vows, To a disciple with capacity, Of the Dakini Secret Path, The introduction to the Nirmanakaya is done as follows. Just as the sun rises in the clear sky, Arrange the assembly of disciples in rows, Facing the sun, Half-bend the body, Cover the eyes with cloth, and have them gaze single-mindedly at the mandala of the sun. Then the Lama gives the following introduction: In the center of the sun's mandala, There is the body of Vajrasattva, If you see it, you will attain the Nirmanakaya in an instant. Furthermore, the five rainbows, are introduced to the pure lands of the five families, and in those, one attains Buddhahood as a Nirmanakaya, performs the great deeds of benefiting beings, and finally attains Buddhahood in the ultimate Dharmakaya pure land. Furthermore, seeing Bindus, and lines, and nets, and half-nets, and leaves, and lotuses, and circling like bubbles, and bouquets of flowers, is seeing the faces of three thousand Buddhas, so without Bardo, one attains Buddhahood in the Nirmanakaya. Furthermore, seeing stupas, and Vajras, and bells, and umbrellas, and victory banners, and banners, and fried flour tormas, and food, etc., is seeing millions of pure lands of the Tathagatas, so without Bardo, one attains Buddhahood in the pure land of the Nirmanakaya. From the Great Perfection Mother Tantra Dakini Secret Path, the Ema