Tibetan
༔ ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས་ང་རྒྱལ་རྣམ་པར་དག་པ༔ ང་རྒྱལ་རྣམ་པར་དག་པས་འགག་ མེད་མཐའ་བྲལ་ལོ༔ དེ་སྟོང་པ་ལྔའི་ནང་ནས་བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཡིན༔ སྐུ་ལྔའི་ནང་ནས་ཕྱི་ལྟར་དུ་ཡབ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང༔ ཡུམ་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་དབྱེར་མེད་ཡིན༔ ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ནང་ནས་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཡིན༔ འོད་ལྔའི་ནང་ནས་སེར་པོ་ཡིན༔ ཕྲིན་ལས་ལྔའི་ནང་ནས་རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པ་ཡིན༔ ཞིང་ཁམས་ལྔའི་ནང་ནས་དཔལ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཁ་ཐཾ༔ མེའི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པས་འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པ༔ འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པས་འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པ༔ འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པས་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའོ༔ དེ་སྟོང་པ་ལྔའི་ནང་ནས་གསལ་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཡིན༔ སྐུ་ལྔའི་ནང་ནས་ཕྱི་ལྟར་དུ་ཡབ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང༔ ཡུམ་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་དབྱེར་མེད་ཡིན༔ ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ནང་ནས་སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཡིན༔ འོད་ལྔའི་ནང་ནས་དམར་པོ་ཡིན༔ ཕྲིན་ལས་ལྔའི་ནང་ནས་དབང་གི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པ་ཡིན༔ ཞིང་ཁམས་ལྔའི་ནང་ནས་བདེ་བ་ཅན་ཡིན་ནོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཁ་ཐཾ༔ རླུང་གི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པས་འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པ༔ འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པས་ཕྲག་དོག་རྣམ་པར་དག་པ༔ ཕྲག་དོག་རྣམ་པར་དག་པས་དྲི་ མེད་རང་གསལ་ལོ༔ དེ་སྟོང་པ་ལྔའི་ནང་ནས་གྲགས་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཡིན༔ སྐུ་ལྔའི་ནང་ནས་ཕྱི་ལྟར་ཡབ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དང༔ ཡུམ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་དབྱེར་མེད་ཡིན༔ ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ནང་ནས་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན༔ འོད་ལྔའི་ནང་ནས་ལྗང་གུ་ཡིན༔ ཕྲིན་ལས་ལྔའི་ནང་ནས་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པའོ༔ ཞིང་ཁམས་ལྔའི་ནང་ནས་ལས་རབ་བརྩེགས་པ་ཡིན༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཁ་ཐཾ༔ གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་མཐིང་ག་སྟེ༔ རྟོགས་ན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ༔ མ་རྟོགས་འདོད་ཁམས་ལྷ་རུ་གོལ༔ ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་སྟེ༔ རྟོགས་ན་བདེ་ཆེན་དཀར་མོ་ལ༔ མ་རྟོགས་མནར་མེད་དམྱལ་བར་ལྟུང༔ ང་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་སེར་པོ་སྟེ༔ རྟོགས་ན་སེར་མོ་དོན་གྲུབ་ལ༔ མ་རྟོགས་མ་རིག་དུད་འགྲོར་ལྟུང༔ འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་དམར་པོ་སྟེ༔ རྟོགས་ན་དམར་མོ་སྒྲ་སྒྲོག་ལ༔ མ་རྟོགས་ཉོན་མོངས་ཡི་དྭགས་ལྟུང༔ ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་ལྗང་གུ་སྟེ༔ རྟོགས་ན་སྣ་ཚོགས་མཐར་ཕྱིན་ལ༔ མ་རྟོགས་ཁོང་ཁྲོས་ལྷ་མིན་ལྟུང༔ དེ་ཕྱི་འབྱུང་བ་ལྔ་ལ་བརྟེན་པ་དང༔ ནང་དུག་ལྔ་ལ་བརྟེན་པ་དང༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལ་བརྟེན་ནས༔ ལུས་སེམས་དབྱེར་
Chinese
༔ 感受完全清净故我慢完全清净，我慢完全清净故无碍无边。此乃五空之中乐空无别。五身之中，外显为父宝生佛，母宝生空行父母无别。五智之中乃平等性智。五光之中乃黄色。五事业之中乃增益事业成就。五净土之中乃具光荣者。萨玛雅，嘉嘉嘉，卡唐。火界完全清净故想完全清净，想完全清净故贪欲完全清净，贪欲完全清净故乐明无分别。此乃五空之中明空无别。五身之中，外显为父无量光佛，母莲花空行父母无别。五智之中乃妙观察智。五光之中乃红色。五事业之中乃怀爱事业成就。五净土之中乃极乐世界。萨玛雅，嘉嘉嘉，卡唐。风界完全清净故行完全清净，行完全清净故嫉妒完全清净，嫉妒完全清净故无垢自明。此乃五空之中声空无别。五身之中，外显为父不空成就佛，母业力空行父母无别。五智之中乃成所作智。五光之中乃绿色。五事业之中乃降伏事业成就。五净土之中乃胜妙积聚。萨玛雅，嘉嘉嘉，卡唐。愚痴金刚蓝色，若证悟则是金刚亥母，若未证悟则堕入欲界天。嗔恨金刚白色，若证悟则是大乐白母，若未证悟则堕入无间地狱。我慢金刚黄色，若证悟则是黄母成利，若未证悟则因无明堕入畜生。贪欲金刚红色，若证悟则是红母作声，若未证悟则因烦恼堕入饿鬼。嫉妒金刚绿色，若证悟则是种种圆满，若未证悟则因嗔怒堕入非天。此乃依于外五大，依于内五毒，依于秘密五智，身心无
English
༔ When feeling is completely purified, pride is completely purified. When pride is completely purified, there is no obstruction and no limit. This is the indivisibility of bliss and emptiness among the five emptinesses. Among the five kayas, outwardly, it is Father Ratnasambhava and Mother Ratna Dakini, the father and mother are indivisible. Among the five wisdoms, it is the wisdom of equality. Among the five lights, it is yellow. Among the five activities, it is the accomplishment of increasing activity. Among the five pure lands, it is the glorious one. Samaya. Gya Gya Gya. Khatam. When the element of fire is completely purified, perception is completely purified. When perception is completely purified, desire is completely purified. When desire is completely purified, it is bliss-clarity-non-thought. This is the indivisibility of clarity and emptiness among the five emptinesses. Among the five kayas, outwardly, it is Father Amitabha and Mother Padma Dakini, the father and mother are indivisible. Among the five wisdoms, it is discriminating wisdom. Among the five lights, it is red. Among the five activities, it is the accomplishment of magnetizing activity. Among the five pure lands, it is Sukhavati. Samaya. Gya Gya Gya. Khatam. When the element of wind is completely purified, formation is completely purified. When formation is completely purified, jealousy is completely purified. When jealousy is completely purified, it is stainless self-illumination. This is the indivisibility of sound and emptiness among the five emptinesses. Among the five kayas, outwardly, it is Father Amoghasiddhi and Mother Karma Dakini, the father and mother are indivisible. Among the five wisdoms, it is the wisdom of accomplishing activities. Among the five lights, it is green. Among the five activities, it is the accomplishment of wrathful activity. Among the five pure lands, it is the supremely arranged one. Samaya. Gya Gya Gya. Khatam. Ignorance is the blue Vajra. If realized, it is Vajravarahi. If not realized, one falls into the desire realm gods. Hatred is the white Vajra. If realized, it is Mahasukha White Mother. If not realized, one falls into the Avici hell. Pride is the yellow Vajra. If realized, it is Yellow Mother Accomplishing Benefit. If not realized, one falls into the animal realm due to ignorance. Desire is the red Vajra. If realized, it is Red Mother Making Sound. If not realized, one falls into the hungry ghost realm due to afflictions. Jealousy is the green Vajra. If realized, it is all kinds of perfection. If not realized, one falls into the Asura realm due to anger. This relies on the outer five elements, relies on the inner five poisons, and relies on the secret five wisdoms, body and mind are withou
Tibetan
མེད་ཆོས་སྐུར་ངོ་སྤྲོད་པའོ༔ ད་ནི་རང་གི་འབྱུང་བཞིའི་ལུས་ལ་བརྟེན་ནས༔ དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་སུ་བསྒྱུར་བ་འདི་ལྟར་རོ༔ ཕ་ལས་ཐོབ་པའི་ཟླ་བ་དཀར་བ་ ཆུ་ཡི་ཁམས་དང་གཅིག༔ མ་ལས་ཐོབ་པའི་ཉི་མ་དམར་བ་མེ་ཡི་ཁམས་དང་གཉིས༔ མའི་མངལ་དྲི་མ་མེད་པ་གཙང་བ་དག་པ་སའི་ཁམས་དང་གསུམ༔ བར་དོའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སེམས་རླུང་གི་ཁམས་དང་བཞི༔ དེ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བས་ལུས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་ལྔའོ༔ དེ་ལ་སྐུ་ལྔ་ནི༔ ཟླ་བ་དཀར་ཆ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དང་གཅིག༔ ཉི་མ་དམར་ཆ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་དང་གཉིས༔ མའི་མངལ་དྲི་མ་མེད་པ་ཡོན་ཏན་གྱི་སྐུ་དང་གསུམ༔ བར་དོའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་སེམས་ཉིད་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྐུ་དང་བཞི༔ ལུས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་ལྔའོ༔ དེ་ལ་བརྟེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ནི༔ ཟླ་བ་དཀར་བ་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས༔ ཉི་མ་དམར་ཆ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས༔ མའི་མངལ་དྲི་མ་མེད་པ་དེ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས༔ བར་དོའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་སེམས་ཉིད་དེ་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས༔ ལུས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དེ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ༔ ནང་འབྱུང་བཞི་ལུས་ལ་བརྟེན་ནས་ལུས་སེམས་དབྱེར་མེད་དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་སུ་གྱུར་པ་ཡང་དེ་ཡིན་ནོ༔ ལར་དེ་ལ་བརྟེན་ནས་ལུས་སེམས་དབྱེར་མེད་དུ་ཐག་ལེགས་པར་བཅད་པ་གལ་ཆེའོ༔ རྫོགས་ཆེན་མ་རྒྱུད་མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ལམ་ཁྱེར་ལས༔ ལུས་སེམས་དབྱེར་མེད་དུ་ངོ་སྤྲད་པའི་ཆོས་ཐུན་བཅུ་པའོ༔ སྐལ་ལྡན་ ལས་ཅན་གཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གབ་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཁ་ཐཾ༔ སྒྲགས་ཡང་རྫོང་ཤེལ་ཕུག་ནས་སློབ་དཔོན་མ་ཀུན་དགའ་འབུམ་གྱིས་གཏེར་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཤོག་སེར་ཡང་ཚ་ལས་ཞལ་བཤུས་པའོ། །དེ་རྣམས་ནི་དབང་པོ་རབ་ལ་དགོས་པ༔ དབྱེར་མེད་ཀ་དག་གི་ངོ་སྤྲོད་ཡིན་ནོ༔ ༈ འདི་ནས་དབང་པོ་འབྲིང་ལ་དགོས་པ་སེམས་ཙམ་ལུགས་སུ་སྟོན་པའོ།།་་་་༄༅༔ རྫོགས་ཆེན་མ་རྒྱུད་མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ལམ་ཁྱེར་ལས༔ སེམས་ཉིད་གདར་ཤ་གཅོད་པ་སེམས་ཙམ་དབུ་མའི་ཁྲིད་རིམ་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི༔ དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པའི་བླ་མ་ཡིས༔ སྣོད་དང་ལྡན་པའི་སློབ་མ་ལ༔ མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ལམ་ཁྱེར་གྱིས༔ དབང་པོ་འབྲིང་ལ་སེམས་ཙམ་པའི་ངོ་སྤྲོད་འདི་ལྟར་བྱའོ༔ དེ་ལ་བླ་མས་དྲི་བ་བྱ་བ་ནི༔ སེམས་དང་རིག་པ་གང་སྔ་དྲིའོ༔ དབྱེར་མེད་དུ་ངོ་སྤྲད་དོ༔ ཡང་བླ་མས༔ དཔེར་ན་འབྱུང་བ་ས་རྡོ༔ རྩི་ཤིང༔ ཆུ་རྣམས
Chinese
無有法身之介紹。現在依賴自己的四大身體，將五毒轉化為五智如下：從父親獲得的白色月亮是水的元素；從母親獲得的紅色太陽是火的元素；母親的子宮無垢清淨是土的元素；中陰的意識是心風的元素；這些融合為一，身體圓滿是空的元素。對應的五身是：白色月亮是化身；紅色太陽是報身；母親的子宮無垢是功德身；中陰的意識自性是事業身；身體圓滿是法身。依賴於此的五智是：白色月亮是鏡智；紅色太陽是妙觀察智；母親的子宮無垢是平等性智；中陰的意識自性是成所作智；身體圓滿是法界體性智。內在四大依賴於身體，身心無二，五毒轉化為五智也是如此。總之，依賴於此，身心無二，徹底斷除非常重要。大圓滿母續空行秘密道要中，身心無二介紹的第十個法類。願與具緣有緣者相遇。封印寶藏！封印隱藏！封印覆蓋！封印深奧！薩瑪雅！（藏文：ས་མ་ཡ།，梵文天城體：समय，梵文羅馬擬音：samaya，漢語字面意思：誓言）封印！封印！封印！卡唐！從扎央宗謝普（Sgrags yang rdzong shel phug）的岩洞中，由老師瑪·貢噶崩（Ma Kun dga' 'bum）從寶藏中取出，並從楊擦（Yang tsha）的黃紙上抄寫下來。這些是為上根者準備的，是無二元始清淨的介紹。現在開始為中根者講述唯識宗的觀點。༔ 大圓滿母續空行秘密道要中，心性剖析，唯識中觀的引導次第。那摩咕嚕德瓦達吉尼！具足誓言的上師，對於具器之弟子，以空行秘密道要，為中根者進行唯識宗的介紹如下。上師應提問：心和覺性哪個先有？介紹為無二無別。再次，上師說：例如，地、石頭等元素，植物，水等。
English
Introducing the Dharmakaya of Emptiness. Now, relying on one's own body of the four elements, transforming the five poisons into five wisdoms is as follows: The white moon obtained from the father is one with the water element; the red sun obtained from the mother is two with the fire element; the mother's womb, immaculate and pure, is three with the earth element; the consciousness of the bardo is four with the mind-wind element; these combined into one, the complete body is five with the space element. The five kayas corresponding to these are: the white moon is one with the Nirmanakaya; the red sun is two with the Sambhogakaya; the mother's immaculate womb is three with the Guna-kaya; the consciousness nature of the bardo is four with the Karma-kaya; the complete body is five with the Dharmakaya. The five wisdoms that rely on these are: the white moon is the mirror-like wisdom; the red sun is the discriminating wisdom; the mother's immaculate womb is the wisdom of equality; the consciousness nature of the bardo is the accomplishing wisdom; the complete body is the wisdom of the Dharmadhatu. The inner four elements rely on the body, and the inseparability of body and mind, the transformation of the five poisons into five wisdoms, is also like this. In general, relying on this, it is very important to thoroughly sever the inseparability of body and mind. From the Great Perfection Mother Tantra, the Secret Path of the Dakinis, the tenth Dharma discourse introducing the inseparability of body and mind. May it meet with a fortunate and karmic individual. Seal of treasure! Seal of concealment! Seal of covering! Seal of profundity! Samaya! (藏文：ས་མ་ཡ།，梵文天城體：समय，梵文羅馬擬音：samaya，漢語字面意思：Vow) Seal! Seal! Seal! Khatam! From the rock cave of Dragyang Dzong Shelphuk, the yellow scroll was taken from the treasure by the teacher Ma Kunga Bum and copied from Yangtsa. These are necessary for those of the highest faculties, the introduction to primordial purity of non-duality. Now, from here, the view of the Mind-Only school is taught, which is necessary for those of intermediate faculties. ༔ From the Great Perfection Mother Tantra, the Secret Path of the Dakinis, the cutting of the flesh of mind itself, the guiding sequence of the Mind-Only Madhyamaka. Namo Guru Deva Dakini! The lama who possesses the samaya, to the disciple who possesses the vessel, through the Secret Path of the Dakinis, the introduction of the Mind-Only school for those of intermediate faculties is done as follows. The lama should ask the question: Which came first, mind or awareness? Introduce them as inseparable. Again, the lama says: For example, the elements of earth and stone, plants, water, etc.