Tibetan
དྲིན་ཅན་ཀུན་དགའ་འབུམ་གྱིས་གཏེར་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཤོག་སེར་གྱི་ཡང་ཚ་ལས་ཞལ་བཤུས་པའོ། ༈ །རྫོགས་ཆེན་མ་རྒྱུད་མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ལམ་ཁྱེར་ལས༔ ཕྱི་འབྱུང་བའི་ཁྲིད་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི༔ དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པའི་བླ་མ་ཡིས༔ སྣོད་དང་ལྡན་པའི་སློབ་མ་ལ༔ མ་རྒྱུད་གསང་བ་ལམ་ཁྱེར་གྱི༔ ཕྱི་འབྱུང་བའི་ཁྲིད་འདི་ལྟར་བཤད་དོ༔ དང་པོ་ནམ་མཁའ་འདི་གང་ནས་བྱུང་འདྲི༔ སྟོང་པ་རང་གི་ངང་ལས་བྱུང་ཟེར་ན་ངོ་འཕྲོད་པའོ༔ ཆུ་འདི་གང་ལས་བྱུང་འདྲི༔ ཆུ་འདི་གྲང་དྲགས་པའི་ངང་ལས་བྱུང་ཟེར་ན་ངོ་འཕྲོད་པའོ༔ ས་འདི་གང་ནས་བྱུང་འདྲི༔ ཉི་རྡུལ་ཙམ་ལ་བརྟེན་པ་མ་གཏོགས་གཞན་གང་ལས་ཀྱང་མ་བྱུང་ཟེར་ན་ངོ་འཕྲོད་པའོ༔ ཡང་མེ་འདི་གང་ནས་བྱུང་འདྲི༔ མེ་འབྱུང་བ་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་ལས་དྲོད་ཚོར་མི་ཚོར་ཙམ་ཞིག་ལས་བྱུང་བ་འདྲ་ཟེར་ན་ངོ་འཕྲོད་པའོ༔ ཡང་རླུང་འདི་གང་ནས་བྱུང་ལྟོས་ཤིག་ཅེས་ཚོལ་དུ་གཏོང༔ ནམ་མཁའ་སྟོང་པའི་གྲགས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་བྱུང་ཟེར་ན་ངོ་འཕྲོད་པའོ༔ དེ་ཡན་ཆད་ཕྱི་འབྱུང་བའི་ཁྲིད་དོ༔ ད་འཇའ་ཁྲིད་ལ༔ འཇའ་ཚོན་མཐིང་ག་འདི་ག་ནས་བྱུང་ཞེས་འབྱུང་བ་ལྔ་ལ་ངོ་སྤྲད་དོ༔ རྫོགས་ཆེན་མ་རྒྱུད་མཁའ་འགྲོ་ གསང་བ་ལམ་ཁྱེར་ལས༔ ཕྱི་འབྱུང་བ་ལྔའི་ཁྲིད་ཀྱི་ཞལ་གདམས་ཆོས་ཐུན་དགུ་པའོ༔ སྐལ་ལྡན་ལས་ཅན་གཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གབ་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཁ་ཐཾ༔ སྒྲགས་ཡང་རྫོང་ནས་དྲིན་ཅན་མ་ཀུན་དགའ་འབུམ་གྱིས་གཏེར་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཤོག་སེར་གྱི་ཡང་ཚ་ལས་ཞལ་བཤུས་པའོ། ༈ །རྫོགས་ཆེན་མ་རྒྱུད་མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ལམ་ཁྱེར་ལས༔ ལུས་སེམས་དབྱེར་མེད་ཡེ་ཤེས་ལྔར་ངོ་སྤྲོད་པའི་ཁྲིད་ཡིག་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི༔ དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པའི་བླ་མ་ཡིས༔ སྣོད་དང་ལྡན་པའི་སློབ་མ་ལ༔ རྫོགས་ཆེན་གསང་བ་ལམ་ཁྱེར་གྱི༔ ལུས་སེམས་དབྱེར་མེད་ཡེ་ཤེས་ལྔར་ངོ་སྤྲོད་པའི་གདམས་པ་བསྟན་པ་ནི༔ དང་པོ་ཚོགས་གཏོར་བཤམ་དུ་བཅུག་ལ༔ དེ་ནས་སྔོན་འགྲོ་ཆོས་ཐུན་རྣམས་རིམ་གྱིས་བྱེད་དུ་བཅུག༔ དེ་ནས་བླ་མས་གདམས་པ་འདི་ལྟར་ངོ་སྤྲད་དེ༔ ཕྱི་སྲིད་པ་ཆགས་པའི་ཡབ་ཡུམ་གང་ཡིན་ཚོལ་དུ་བཅུག་ལ༔ རྙེད་བྱུང་ན་རབ༔ མ་བྱུང་ན་བླ་མས་སྟེང་འོག་གཉིས་སུ་ངོ་སྤྲད་དོ༔ ནང་རིག་བཅས་ཀྱི་ཡབ་ཡུམ་གང་ཡིན་འཚོལ་དུ་བཅུག༔ སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་དུ་ངོ་སྤྲད་དོ༔ ད་ལུས་ཀྱིས་སེམས་བཙལ་ལམ༔ སེམས་ཀྱིས་ལུས་བཙལ༔ ལུས་སེམས་གཉིས་གང་སྔ༔ ལུས་གང་ནས་བྱུང༔ སེམས་གང་ནས་ བྱུང༔ ལུས་སེམས་གཉིས་ཐ་དད་ཡིན་ནམ་དབྱེར་མེད་ཡིན་དྲིའོ༔ ཐ་དད་ཡིན་ཟེར་ན་ཡིན་ལུགས་གང་ཚུགས་ཡིན་ཐག་བཅད༔ དབྱེར་མེད་ཡིན་ཟེར་ན་ཡིན་ལུགས་ཐག་ལེགས་པར་བཅད་དོ༔ མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ལྔ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དེ་ནས་བླ་མས་དབྱེར་མེད་མངོན་བྱང་ལྔར་ངོ་འདི་ལྟར་སྤྲད་དོ༔ དེ་ལ་ཕྱིའི་མངོན་བྱང་ལྔ༔ ནང་གི་མངོན་བྱང་ལྔ༔ གསང་བའི་མངོན་བྱང་ལྔའོ༔ དེ་ལ་ཕྱིའི་མངོན་བྱང་ལྔ་ནི་འབྱུང་བ་ལྔའོ༔ ནང་གི་མངོན་བྱང་ལྔ་ནི་དུག་ལྔའོ༔ གསང་བའི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ལྔ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔའོ༔ ད་དེ་ལ་བརྟེན་ནས་ལུས་སེམས་གྲུབ་པ་ཡིན་ཏེ༔ ད་ནི་དྭངས་མ་ལྔའི་ངོ་སྤྲོད་འདི་ལྟར་རོ༔ འབྱུང་བ་ནམ་མཁའི་དྭངས་མ་ནི་སེམས་རིག་གསལ་ལ་དྭངས་པ་འདི་ཡིན་ནོ༔ འབྱུང་བ་ཆུའི་དྭངས་མ་ནི་ཁྲག་དང་ཆུ་སེར་རླན་རྣམས་ཡིན་ནོ༔ འབྱུང་བ་སའི་དྭངས་མ་ནི་ཤ་དང་རུས་པ་ལྤགས་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ༔ འབྱུང་བ་མེའི་དྭངས་མ་ནི་དྲོད་དང་མདངས་རྣམས་ཡིན་ནོ༔ འབྱུང་བ་རླུང་གི་དྭངས་མ་ནི་དབུགས་དང་འགྱུ་བ་ཡིན་ནོ༔ དེ་ལ་དྭངས་མ་ལྔ་ཡང་ཟེར༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ལྔ་ལ་བཟོད་པར་གསོལ༔ ད་ནི་རྣམ་དག་དབྱེར་མེད་ལྔའི་ངོ་སྤྲོད་ནི༔ ནམ་མཁའི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པས་གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ༔ གཟུགས་རྣམ་པར་ དག་པས་གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ༔ གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པས་ངོ་བོ་ཀ་ནས་དག་པའོ༔ དེ་སྟོང་པ་ལྔའི་ནང་ནས་སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཡིན༔ སྐུ་ལྔའི་ནང་ནས་ཕྱི་ལྟར་ཡབ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༔ ཡུམ་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་དབྱེར་མེད་ཡིན༔ ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ནང་ནས་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཡིན༔ འོད་ལྔའི་ནང་ནས་མཐིང་ག་ཡིན༔ ཕྲིན་ལས་ལྔའི་ནང་ནས་འགྱུར་མེད་ཡིན༔ ཞིང་ཁམས་ལྔའི་ནང་ནས་ཆོས་འབྱུང་ཡིན་ནོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཁ་ཐཾ༔ ཆུའི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པས་རྣམ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པ༔ རྣམ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པས་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ༔ ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པས་མ་བཅོས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའོ༔ དེ་སྟོང་པ་ལྔའི་ནང་ནས་རིག་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཡིན༔ སྐུ་ལྔའི་ནང་ནས་ཕྱི་ལྟར་ཡབ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང༔ ཡུམ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་དབྱེར་མེད་ཡིན༔ ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ནང་ནས་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ཡིན༔ འོད་ལྔའི་ནང་ནས་དཀར་པོ་ཡིན༔ ཕྲིན་ལས་ལྔའི་ནང་ནས་ཞི་བའི་ལས་གྲུབ་པ་ཡིན༔ ཞིང་ཁམས་ལྔའི་ནང་ནས་མངོན་པར་དགའ་བ་ཡིན་ནོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཁ་ཐཾ༔ སའི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ
Chinese
这是由具恩的根嘎崩从宝藏中迎请出的黄纸的再抄本。༈。大圆满母续空行秘密道用中，外五大之引导安住。那摩 guru deva ḍākinī（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。具誓言之上师，于具器之弟子，母续秘密道用之，外五大引导如是说。首先，询问此虚空从何而来？若说从空性自身之体性而来，则认识。询问此水从何而来？若说此水从极寒之体性而来，则认识。询问此地从何而来？若说除了依赖少许日尘之外，未从其他任何处而来，则认识。又问此火从何而来？若说火是从所有火之生起聚集之处，产生少许冷热感觉而来，则认识。又遣送去寻找，看此风从何而来？若说依赖虚空空性之声而来，则认识。此以上是外五大之引导。现在是虹引导：如何认识五大，询问此蓝色虹彩从何而来？大圆满母续空行 秘密道用中，外五大引导之口诀，第九法会。愿与具缘具业者相遇。宝藏印。隐藏印。遮盖印。甚深印。萨玛雅。印印印。卡唐。从扎央宗，具恩的母亲根嘎崩从宝藏中迎请出的黄纸的再抄本。༈。大圆满母续空行秘密道用中，身心无别认识五智慧之引导文安住。那摩 guru deva ḍākinī（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。具誓言之上师，于具器之弟子，大圆满秘密道用之，开示身心无别认识五智慧之窍诀是：首先，令陈设会供朵玛，之后，令依次进行前行法会。之后，上师如是认识窍诀：令寻找外器情世界形成之父母为何？若找到则好，若未找到，则上师认识上下二者。令寻找内具明之父母为何？认识为显空无别。现在是身体寻找心，还是心寻找身体？身体
English
This is a re-transcription from the yellow scroll brought forth from the treasure by the kind Kunga Bum. ༈. From the Great Perfection Mother Tantra, the Secret Path of the Dakinis: The Instruction on the Outer Elements Resides. Namo guru deva ḍākinī (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning). The guru with vows, to the disciple with capacity, of the Mother Tantra Secret Path, the instruction on the outer elements is taught as follows. First, ask, "From where did this sky arise?" If they say it arose from the nature of emptiness itself, then they recognize it. Ask, "From where did this water arise?" If they say this water arose from the nature of extreme cold, then they recognize it. Ask, "From where did this earth arise?" If they say it did not arise from anything other than relying on a little bit of sun dust, then they recognize it. Again, ask, "From where did this fire arise?" If they say fire seems to arise from the gathering of all fire elements, from a slight feeling of warmth or cold, then they recognize it. Again, send them to search, "Look, from where did this wind arise?" If they say it arose relying on the sound of the emptiness of the sky, then they recognize it. This is the instruction on the outer elements up to this point. Now, the rainbow instruction: How to recognize the five elements, ask, "From where did this blue rainbow color arise?" Great Perfection Mother Tantra Dakini From the Secret Path, the oral instruction on the instruction of the five outer elements, the ninth Dharma gathering. May it meet with a fortunate and karmic person. Treasure seal. Hidden seal. Concealed seal. Profound seal. Samaya. Seal seal seal. Khatam. From Drak Yang Dzong, a re-transcription from the yellow scroll brought forth from the treasure by the kind mother Kunga Bum. ༈. From the Great Perfection Mother Tantra, the Secret Path of the Dakinis: The Instruction Text on Recognizing the Five Wisdoms as Inseparable from Body and Mind Resides. Namo guru deva ḍākinī (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning). The guru with vows, to the disciple with capacity, of the Great Perfection Secret Path, the instruction on revealing the key points of recognizing the five wisdoms as inseparable from body and mind is: First, have them arrange the tsok offering torma, then have them perform the preliminary Dharma gatherings in order. Then, the guru recognizes the key points as follows: Have them search for what the father and mother of the outer vessel world's formation are. If they find them, that's excellent. If they don't find them, then the guru recognizes the upper and lower two. Have them search for what the father and mother of the inner awareness are. Recognize them as the inseparability of appearance and emptiness. Now, does the body search for the mind, or does the mind search for the body? The body
Chinese
心和身哪个先产生？身从哪里产生？心从哪里产生？身心二者是各自独立还是不可分割？如果说是各自独立，那么成立的方式是什么，请确定；如果说是不可分割，那么成立的方式请好好确定。向五位秘密空行母顶礼。之后上师如此传授了不可分割的五种现证菩提：即外现证菩提五种，内现证菩提五种，秘密现证菩提五种。其中外现证菩提五种是五大种；内现证菩提五种是五毒；秘密现证菩提五种是五种智慧。现在依靠它们身心得以成立，现在对五种精华的介绍如下：五大种中，虚空的精华是心识明澈而清净；五大种中，水的精华是血液、血清和湿气等；五大种中，地的精华是肉、骨、皮肤等；五大种中，火的精华是温度和光泽等；五大种中，风的精华是呼吸和流动。这也被称为五种精华。祈请五种智慧空行母宽恕。现在介绍五种完全清净不可分割：虚空界完全清净，因此色也完全清净；色完全清净，因此愚痴也完全清净；愚痴完全清净，因此自性从一开始就是清净的。这是五种空性中，显空不可分割。五身中，外在显现是父尊遍照如来，母尊佛陀空行母，父尊和母尊不可分割。五种智慧中，是法界智。五种光中，是蓝色。五种事业中，是不变。五种刹土中，是法生。萨玛雅。（藏文：ས་མ་ཡ།） 嘉嘉嘉。（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།） 卡汤。（藏文：ཁ་ཐཾ།） 水界完全清净，因此识也完全清净；识完全清净，因此嗔恨也完全清净；嗔恨完全清净，因此不造作任运成就。这是五种空性中，明空不可分割。五身中，外在显现是父尊金刚萨埵，母尊金刚空行母，父尊和母尊不可分割。五种智慧中，是明镜智。五种光中，是白色。五种事业中，是成就息灾事业。五种刹土中，是极喜。萨玛雅。（藏文：ས་མ་ཡ།） 嘉嘉嘉。（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།） 卡汤。（藏文：ཁ་ཐཾ།） 地界完全清净，因此感觉也完全清净
English
Which came first, mind or body? Where did the body come from? Where did the mind come from? Are the body and mind separate or inseparable? If you say they are separate, then how is that established, please determine. If you say they are inseparable, then please determine how that is well established. I prostrate to the five secret Dakinis. Then the Lama bestowed the five inseparable manifest enlightenments as follows: There are five outer manifest enlightenments, five inner manifest enlightenments, and five secret manifest enlightenments. The five outer manifest enlightenments are the five elements. The five inner manifest enlightenments are the five poisons. The five secret manifest enlightenments are the five wisdoms. Now, based on these, the body and mind are formed. Now, here is the introduction to the five essences: The essence of the space element is the clear and pure mind-awareness. The essence of the water element is blood, serum, and moisture. The essence of the earth element is flesh, bones, and skin. The essence of the fire element is warmth and radiance. The essence of the wind element is breath and movement. These are also called the five essences. I ask for forgiveness from the five wisdom Dakinis. Now, here is the introduction to the five pure and inseparable aspects: The space element is completely pure, therefore form is completely pure. Form is completely pure, therefore ignorance is completely pure. Ignorance is completely pure, therefore the essence is pure from the beginning. Among the five emptinesses, appearance and emptiness are inseparable. Among the five Kayas, the outer appearance is the Father Vairochana, and the Mother Buddha Dakini, the Father and Mother are inseparable. Among the five wisdoms, it is the Dharmadhatu wisdom. Among the five lights, it is blue. Among the five activities, it is immutable. Among the five realms, it is Dharma-originated. Samaya. Gya Gya Gya. Khatam. The water element is completely pure, therefore consciousness is completely pure. Consciousness is completely pure, therefore hatred is completely pure. Hatred is completely pure, therefore it is uncreated and spontaneously accomplished. Among the five emptinesses, clarity and emptiness are inseparable. Among the five Kayas, the outer appearance is the Father Vajrasattva, and the Mother Vajra Dakini, the Father and Mother are inseparable. Among the five wisdoms, it is the mirror-like wisdom. Among the five lights, it is white. Among the five activities, it is the accomplishment of peaceful activities. Among the five realms, it is Abhirati. Samaya. Gya Gya Gya. Khatam. The earth element is completely pure, therefore feeling is completely pure.