Tibetan
་གི་ཤོག་དྲིལ་བཞུགས་སོ།། ༼༡༽ རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་དབང་ལུང་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། སྤྲོས་བཅས་དང་། སྤྲོས་མེད་བསྡུས་པའི་ལུགས་སོ། །དེ་ལ་སྤྲོས་བཅས་ནི། མཁས་པ་པཎྜི་ཏའི་ལུགས་ཏེ། ཕ་རྒྱུད་མ་རྒྱུད་ཀྱི་དབང་ཆུ་ལྟར་བསྐུར་བ་ཡིན་པས་གཞན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཀུ་སཱ་ལིའི་ལུགས་ཏེ། སྤྲོས་པ་བསྡུས་ཏེ་བསྟན་པ་ཟབ་མོའི་ལུགས་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ། བློ་རབ་སྔོན་སྦྱངས་པ་ལས་འཕྲོ་ཅན་ལ་བདག་འཇུག་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་དབང་ཟབ་མོ་འདི་ཁོ་ན་ཡིན་ཕྱིར་བཀའ་རབ་ཏུ་དམ་པར་བྱའོ། །འདི་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་གསང་བའི་བདག་པོ་ལ་བསྐུར། དེས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ། དེས་ཏེ་ལོ་པ་ལ། དེས་ནཱ་རོ་པ་ལ། དེས་མར་ཆུང་བདག་ལ་པུཥྤ་ཧ་རིར་བསྐུར། བུ་ཆེན་གཞན་ལ་སེམས་ཀྱིས་མ་ཁྲོལ་ ནས་ཐུགས་གཏད་མན་ངག་སྐོར་གྱི་ཆོས་སྒོ་དབང་མཆོག་དེ་ཉིད་ཕྱི་མའི་སྐལ་ལྡན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཕགས་པའི་རིགས་མཆོག་བདག་བརྫུས་གཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག །ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་ནས། དུད་སོལ་ལྷ་མོ་ལ་གཉེར་གཏད་དོ། །སྲས་མཁར་ནང་དུ་ཨ་ཐཾ་རྒྱ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བཛྲ་སཏྭ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ། བོད་སྐད་དུ། རྡོ་རྗེ་སེམས་ཆེན་བླ་མའི་དབང་།་་་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་སྐུ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་ལ་སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས། །སྔོན་འགྲོ་དབེན་པར་་་རིན་པོ་ཆེའི།མཎྜལ་བཤམ། །རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི།་་་བླ་མ་རྣམས་ལ་ཡང་ཡང་་་བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག།འབུལ། །ཚོགས་འཁོར་ལོ་གྲངས་སྤྱི་གཞུང་བསྲང་། །དངོས་གཞི་གསོལ་བཏབ་དབང་ཞུ་བ། །ཀྱེ་ཧོ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་དགོངས། །བདག་མཚན་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ལ། །དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་དང་། །དབྱེར་མེད་དབང་རྫོགས་བསྐུར་དུ་གསོལ། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྨིན་པར་མཛོད། །ལན་གསུམ་གསོལ་བ་བཏབ་རྗེས་ལ། །ཡིག་བརྒྱ་གསུམ་གྱིས་ལས་སྦྱངས་ལ། །རང་ཉིད་ཡི་དམ་ལྷར་་་དགྱེས་རྡོར་བདེ་མཆོག།བསྐྱེད་པའི། །སྤྱི་གཙུག་བླ་མ་་་ཐམས་ཅད་ འདུས་པ།རྡོ་རྗེ་འཆང་། །མཐིང་ག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །ཆོས་དབྱིངས་ཀུན་བཟང་ཡུམ་དང་སྦྱོར། །ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་གསོར། །གཡོན་པ་དངུལ་དཀར་དྲིལ་བུ་བརྟེན། །རིན་ཆེན་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་མཛེས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་གནས་འབྲུ་གསུམ་མཚན། །གསང་བ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ། །སྦུ་གུ།་་་ནང་ཧཱུྃ་རྩེ་ལ་་་བྱང་སེམས་དཀར།ཕཊ་ཀྱིས་མཚ
Chinese
的纸卷在此。（1） 顶礼大金刚持。这些的灌顶传承有两种方式：有繁和无繁的简略方式。其中，有繁的是智者班智达的方式，因为父续母续的灌顶如水般倾注，所以应于别处了解。这是瑜伽士库萨里的方式，是简略讲述甚深的方式。另一种方式是，对于智慧超群、前世有缘者，这唯一是自入金刚持的甚深灌顶，因此务必严守。此（灌顶）由金刚持传给秘密主，由秘密主传给金刚瑜伽母，由金刚瑜伽母传给帝洛巴，由帝洛巴传给那若巴，由那若巴在普什帕哈里传给玛琼我。对于其他大弟子，心中未曾开解，于是嘱托心要口诀之法门，愿此殊胜灌顶在未来与具缘的菩提萨埵、高贵的圣族化身相遇。如此发愿后，嘱托给杜索拉姆。在儿子城堡中，阿汤རྒྱ། 印度语：བཛྲ་སཏྭ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ།（藏文，梵文天城体：वज्रसत्त्वमहागुरु अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：vajrasattvamahāguru abhiṣiñca，汉语字面意思：金刚萨埵大 गुरु 灌顶）。藏语：金刚萨埵大上师的灌顶。一切佛陀的化身。顶礼金刚持。此处有前行、正行、后行。前行在寂静处陈设珍宝曼扎。对根本传承的上师们再三供养七次或二十一次。会供轮的次数按照仪轨。正行祈请灌顶。祈请：唉哟！上师大金刚持垂念。我名某某。祈请将三世一切善逝的，身语意功德事业，无别的圆满灌顶赐予我。令身语意三成熟。祈请三次后。以百字明三次净除业障。自身观为本尊，喜金刚、胜乐金刚。头顶上师，一切的化身，金刚持。蓝色，一面二臂。与法界普贤佛母双运。右手持五股金刚杵，左手持银色铃。以珍宝骨饰六庄严。身语意处以三字标示。秘密处五股金刚杵。管内有吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），杵尖有白菩提心。以啪（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）字标
English
Herein resides the paper roll of. (1) Homage to the Great Vajradhara. These empowerments and transmissions are of two types: with elaboration and without elaboration, the condensed method. Among these, the elaborated one is the method of the learned Panditas, because the empowerments of the father and mother tantras are bestowed like water, so it should be understood elsewhere. This is the method of the yogi Kusali, which is the profound method of teaching in a condensed manner. In another way, for those with excellent intelligence and karmic connections from previous lives, this alone is the profound empowerment of self-entry Vajradhara, therefore, the precepts must be kept very secret. This (empowerment) was transmitted by Vajradhara to the Lord of Secrets, by the Lord of Secrets to Vajrayogini, by Vajrayogini to Tilopa, by Tilopa to Naropa, by Naropa to Marchung myself at Pushpahari. To other great disciples, without mental liberation, the entrusted essential instruction Dharma gate, may this supreme empowerment in the future meet with a fortunate Bodhisattva, the noble incarnation of the sacred lineage. After making this aspiration, it was entrusted to Dusol Lhamo. In the son's castle, A THAM GYA. In Sanskrit: VAJRASATTVA MAHĀGURU ABHIṢIÑCA (藏文，梵文天城体：वज्रसत्त्वमहागुरु अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：vajrasattvamahāguru abhiṣiñca，汉语字面意思：Vajrasattva Great Guru Abhisheka). In Tibetan: Empowerment of the Great Vajrasattva Guru. The embodiment of all Buddhas. Homage to Vajradhara. Here there are preliminaries, main practice, and conclusion. Preliminaries: In a secluded place, arrange a precious mandala. To the root and lineage lamas, offer again and again seven or twenty-one times. The number of tsokhorlos should be in accordance with the general text. Main practice: Request empowerment with supplication. O Lama, Great Vajradhara, please consider. I, named so-and-so. Please bestow the complete empowerment, inseparable from the body, speech, mind, qualities, and activities of all Sugatas of the three times. Cause the three, body, speech, and mind, to ripen. After supplicating three times. Purify obscurations with the hundred-syllable mantra three times. Visualize oneself as the yidam deity, Hevajra, Chakrasamvara. On the crown of the head, the lama, the embodiment of all, Vajradhara. Blue in color, one face, two arms. In union with Dharmadhatu Samantabhadri. The right hand holds a five-pronged vajra, the left hand holds a silver bell. Adorned with six precious bone ornaments. The three places of body, speech, and mind are marked with three syllables. The secret place is marked with a five-pronged vajra. Inside the tube is HŪṂ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and at the tip is white bodhicitta. Marked with PHAṬ (藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：PHAṬ).
Tibetan
ན། །ཡུམ་གསང་པདྨའི་ཟེ་འབྲུར་ཨཱཾཿ་་་དམར་པོ། ཡི་དམ་དུ་གསལ་བའི།་་་རང་གི་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་་་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ།འཕྲོས། །ཕྱོགས་བཅུའི་བླ་མ་བདེ་བར་གཤེགས།་་་པ་ཐམས་ཅད། མ་ལུས་བཀུག་ནས་དེ་ཐུགས་བསྟིམ། །ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་འཇུག་བྱང་སེམས་་་དཀར་དམར་གཡས་སུ་འཁྱིལ་བ།སྤེལ། །གཟི་བརྗིད་འོད་དུ་འབར་བར་བསྒོམ།་་་བླ་མ། དབང་བཞི་བསྐུར་བར་གསོལ་བ་བཏབ།་་་ལན་གསུམ། བྱང་སེམས་སྤྱི་གཙུག་དུང་ཁང་སྐྱིལ། །ལུས་སྒྲིབ་དག་ནས་ལྷ་བསྒོམ་་་པའི་དབང་་་ཐོབ། དགའ་བའི་ཉམས་སྐྱེས་བུམ་དབང་ཐོབ། །བྱང་སེམས་མགྲིན་པའི་གནས་སུ་དབབ།་་་བདེ་སྟོང་ངང་། མཆོག་དགའི་ཉམས་སྐྱེས་གསང་དབང་ངོ་།་་རྩ་རླུང་བསྒོམ་པའི་དབང་། བྱང་སེམས་སྙིང་གའི་གནས་སུ་དབབ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའི་ཡེ་ཤེས་དབང་།་་་ཡིད་སྒྲིབ་དག །འོག་སྒོ་བདེ་བ་ཆེན་པོ།་་་ཀྱེ་ཧོ། བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས། །འདི་ཡི་རང་བཞིན་ རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ཀུན་གྱི་རྗེ། །རང་དང་ཐ་དད་ཡོད་མ་ཡིན།་་་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དབང་། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྒོམ་དབང་ཐོབ། །དེ་ནས་དྲི་མ་ཀུན་དག་ནས། །བདེ་སྟོང་དྲན་མེད་་་སྨྲ་བསམ་བརྗོད་བྲལ།ཉམས་དང་ལྡན། །དེ་ཉིད་དབང་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་ནས། །རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཆང་དུ་བསམ། །དབྱེར་མེད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་ཤེས། །དངོས་པོའི་གནས་ཐབས་རང་བྱུང་ལ། །ལམ་མཆོག་་་དབང་རིམ་པ་མན་ངག་དང་བཅས་པ།དེ་ཡིས་རང་གྲོལ་ནས། །འབྲས་བུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཉིད་འགྲུབ། །དེ་རྗེས་ཆོས་བཀའ་་་ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་དང་མན་བཅོ་ལྔ།རིམ་པར་གཏད། །སྒོ་གསུམ་ཚོགས་གསོག་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས། །ཆོས་བདག་བླ་མ་དེ་མཉེས་བྱ། །ཌཱ་ཀི་ལ།་་་གཏོར་ཚོགས་བཟང་པོས་གཏད་རྒྱ་དགྲོལ། །དབང་ཆུ་ཀུན་འདུས་་་མར་ཆུང།སྙིང་གི་ཁྲག །ཐུགས་བརྒྱུད།་་་གཏེར་ཁ་འདི་ཡི་སྲོག་ཡིན་ཕྱིར། །གཅིག་གཉིས་གསུམ་ལས་མ་སྤེལ་བར། །བདག་འཇུག་རྒྱུན་པར་ཉམས་སུ་བླང་། །སྙིང་གི་བུ་མཆོག་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོངས། །སྙན་བརྒྱུད་བཀའ་འཁྱལ་་་མི་རབས་ལྔ་ན།འཆོལ་བའི་ཚེ། །ཐུགས་བརྒྱུད་སྐོར་འདིས་བསྟན་པ་སོས། །གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱུད་པ་གདོན་མི་ཟ། །སྲས་མཁར་ནང་དུ་ཨ་ཐཾ་རྒྱ། །ཨྠྀི།། ༈ །།དབང་གི་རྗེས་སུ་ ངོ་སྤྲོད་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་ལྟ་བ་ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་ཤོག་དྲིལ་ས་མ་ཡཱ་ཏི་གུ་ཧྱ། ༼༢༽ ཨོ་རྒྱན་གྱི་ཞལ་གདམས། མཁའ་འགྲོ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་སྙིང་། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་བསྡུས་པའི་མན་ངག །རིན་པོ་ཆེ་གསེར་ཞུ
Chinese
那。 佛母密莲花蕊中，嗡啊吽（藏文：ཨཱཾཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）。观想本尊，从自身心间发出光芒，如铁钩般。十方诸佛菩萨，无余勾招融入自身。父母双运，白红菩提心右旋增长。观想光芒炽盛，祈请上师灌顶四种。念诵三遍。菩提心降于顶轮梵穴。清净身障，获得观修本尊之灌顶，生起喜乐之觉受，获得宝瓶灌顶。菩提心降于喉间，于乐空之中，生起胜喜之觉受，此乃秘密灌顶，修习气脉之灌顶。菩提心降于心间，获得俱生喜乐之智慧灌顶，清净意障。下门大乐，奇哉！乐空无二菩提心，此之自性，乃是自明智慧。乃是金刚持一切之主，与自无有他异。此乃彼性之灌顶，获得大手印之禅定灌顶。之后，清净一切垢染，具足乐空无念，不可言说、不可思议之觉受。由此圆满四种灌顶，观想自身为金刚持，了知无二大手印。证悟诸法自生之实相，以殊胜道，灌顶次第及口诀，由此自然解脱，成就金刚持之果位。之后，依次交付天空金刚等十五种法教。以三门积资受用，令法主上师欢喜。空行母啊！以殊胜食子解除誓言。灌顶之水，一切汇集，酥油少许，心之血。乃是意传，此乃此伏藏之命脉，不可传于一二三人之上，恒常修持自入。以心之精子托付于你。耳传口诀，于五代之内，混乱之时，以此意传之法复兴佛法。成就者传承不可断绝。于子堡中，阿汤印。阿底底。于灌顶之后，指示之方法，见解天空金刚之纸卷，萨玛雅，谛古雅。 (2) 邬金之口诀，一切空行母之精要，汇集一切续部之精要口诀，珍宝黄金汁。
English
Na. In the pistil of the secret lotus of the Mother, Āḥ (藏文：ཨཱཾཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah). Visualize the deity, from your own heart emanate rays of light, like iron hooks. All the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, without exception, are hooked and absorbed into yourself. The union of father and mother, the white and red bodhicitta swirling to the right increases. Meditate on the blazing light, and pray for the guru to bestow the four empowerments. Recite three times. The bodhicitta descends to the crown chakra, the aperture of Brahma. Purify the obscurations of the body, receive the empowerment of visualizing the deity, and generate the experience of bliss, receive the vase empowerment. The bodhicitta descends to the throat, in the state of bliss and emptiness, generate the experience of supreme bliss, this is the secret empowerment, the empowerment of practicing the channels and winds. The bodhicitta descends to the heart, receive the wisdom empowerment of co-emergent bliss, purify the obscurations of the mind. Great bliss in the lower gate, kyeho! The indivisible bliss-emptiness bodhicitta, its nature, is self-aware wisdom. It is the lord of all Vajradharas, and is not different from oneself. This is the empowerment of that very nature, receive the meditation empowerment of the Great Seal. After that, purify all defilements, possess the experience of bliss-emptiness, non-thought, inexpressible, and inconceivable. Having thus completed the four empowerments, visualize yourself as Vajradhara, and understand the indivisible Great Seal. Realize the self-arisen reality of phenomena, with the supreme path, the sequence of empowerments and instructions, thereby naturally liberate, and accomplish the fruit of Vajradhara. After that, successively entrust the fifteen Dharma teachings such as the Sky Vajra. With the three doors, accumulate merit and resources, and please the Dharma Lord Guru. Dakini La! Dissolve the samaya with excellent torma offerings. The empowerment water, all gathered, a little butter, the blood of the heart. It is the mind transmission, this is the life force of this treasure, do not transmit it to more than one, two, or three people, constantly practice self-entry. Entrust it to you, the excellent son of my heart. Oral instructions, within five generations, at the time of confusion, with this mind transmission, revive the Dharma. The lineage of accomplished ones must not be broken. In the Son's Fort, the Atam seal. Atiti. After the empowerment, the method of pointing out, the view, the paper roll of the Sky Vajra, Samaya, Tigu Guhya. (2) The oral instructions of Orgyen, the essence of all Dakinis, the essential instructions that gather the essence of all tantras, precious molten gold.