Tibetan
རྗེ་བཙུན་མར་པ་ལོ་ཙཱའི་གདམས་པ་ཆོས་དྲུག་སྲས་མཁར་མའི་སྐོར་རྣམས། རྗེ་བཙུན་མར་པ་ལོ་ཙཱའི་གདམས་པ་ཆོས་དྲུག་སྲས་མཁར་མའི་སྐོར་རྣམས། རྗེ་བཙུན་མར་པ་ལོ་ཙཱའི་གདམས་པ་ཆོས་དྲུག་སྲས་མཁར་མའི་སྐོར་རྣམས་བཞུགས་སོ། །གུ་རུ་ཆོས་དབང་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་བྱོན་ནོ། ། ཨེ་མ་ཧོ་ངོ་མཚར་ཆེ། གུ་རུ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གིས། གཏེར་ཁ་བཅོ་བརྒྱད་ཞལ་ཕྱེ་བ་ལས། གྲོ་བོ་ལུང་སྲས་མཁར་སྐྱ་བོ་ནས། གསར་མའི་ཡང་སྙིང་། རྗེ་མར་པ་ལོ་ཙཱའི་ཐུགས་དམ་ཉིང་ཁུ་མའི་གཏེར་བྱུང་ཚུལ་བཤད་ན་གསུམ་སྟེ། ཁ་བྱང་ཇི་ལྟར་བྱུང་ཚུལ་དང་། གཏེར་ཇི་ལྟར་བཏོན་ཚུལ་དང་། དེས་འགྲོ་དོན་ཇི་ལྟར་བྱུང་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ཁ་བྱང་བྱུང་ཚུལ་ལ། བདག་གིས་བླ་མ་སེ་བྲོ་གྱང་གསར་བ་བྱ་བ་ལས་སྒྱུ་འཕྲུལ་རོང་ལུགས། མངོན་པ་ཀུན་ལས་བཏུས། སྤྱོད་འཇུག །མདོ་སྡེ། སྐྱེས་རབས། ཀ་ཀ་ནི། ཕག་མོ་དཔྱལ་ལུགས། དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཉན་པའི་ དུས་སུ་ཆོས་ཁུག་ཅིག་ཞལ་ཕྱེ་ནས་ཀུན་ལ་གཟིགས་པ་བསྩལ་པའི་རྗེས་སུ། དར་ཆེན་གསུམ་རིམ་ལ་དྲིལ་བའི་ཤོག་དྲིལ་གཅིག་འདུག །ཅི་ལགས་ཞུས་པས་དེས་དོན་མེད། ཁྱོད་རྙིང་མ་བ་ངེད་གསར་མ་བའི་ཆོས་ལ་མི་མོས། དེར་ཆུགས་ལ་སྒྲུབ་ཁང་གི་ཀེའུ་ཚང་དུ་སྐྱོལ་གསུངས། དེ་ན་ཅི་བདོག་ཅིས་ཀྱང་གསུངས་དང་ཉམས་དགའ་ཞུས་པས། ང་འོལ་ཆུང་བ་མིན་ན། གདམས་པ་ཐུན་མོང་མིན་པ་འདོན་དུ་ཡོད་པ་ལ། ད་ང་འཆི་བ་འདྲ། དེའི་ནང་ན་འོ་སྐོལ་གྱི་མེས་ཆེན་པོ། སེ་བྲོ་རིན་ཆེན་དབང་ཕྱུག་བྱ་བ། ལོ་ཙཱ་བའི་བླ་མ་བདུན་བསྟེན་པ་དེས། བླ་མ་མར་པའི་སྲས་དགེ་འདུན་ལ་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་གསན་ཅིང་ཡོད་ཙ་ན། བླ་མ་མར་པ་ལོ་ཙཱ་བའི་གདུང་ཁང་། སྲས་བྱ་རིད་འཁོར་ལོས་ལྐོག་ཏུ་བཙོངས་པས། སྲས་དགེ་འདུན་གྱིས་བླུར་མ་ཐུབ་པར། མཐུ་མཚམས་སུ་བཞུགས་ནས་ཆོས་གསུང་པ་ལས། བླ་མ་ལ་ཇོ་མོས་དུག་བཏང་། ཤུལ་དུ་སྒོའི་ཕྱི་ལྕགས་བཅུག་ནས་མོ་རང་བྲོས། བླ་མ་འགྲོངས་ལ་ཁད་པའི་རྩར། ཕྱི་ནས་རྩིག་པ་ལ་འཛེགས་ནས་ཕྱིན། ཕྱིང་ཁུག་ནག་པོ་ཐོངས་གསུངས་ནས་ཁྱེར་བྱོན་ཙ་ན། མེ་ཞིག་ཐོངས་གསུངས་ནས་བཏང་བས། ད་ཁང་ཐོག་ནས་བུད་མེད་དེ་བྱུང་ངམ་ལྟོས་གསུངས། ལྟར་ཕྱིན་པའི་ཤུལ་དུ་ཤོག་དུད་མནམ་ནས་ལོག་ཕྱིན་ཙ་ན། དཔེ་ཚོ་མེ་ལ་ཕུལ་ནས། ཤོག་དྲིལ་གཅིག་ཚགས་མཛད་ནས་འདི་སྐད་གསུངས་སོ། །ཆོས་རྗེ་ལོ་ཙཱ་བའི་ཞལ་ནས། རྗེ་ནཱ་རོ་པཎ་ཆེན། བླ་མ་བདེ་ཆེན་རོལ་པ། རྗེ་བཙུན་མ་མི་རུས་ཀྱི་རྒྱན་ཆ་ཅན་གསུམ་གྱི་ཐུགས་ཀྱི་བཅུད་ཕྱུང་བ། བཀའ་རྒྱས་བཏབ་པ། མི་རབས་ལྔ་རུ་སྤེལ་དབང་མེད་པའི་མན་ངག་གི་དཀར་ཆག་ཡོད་པ་ཡིན་པས། ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ལ་ཆའི་རྒྱ་མ་བཤིག་མ་བལྟ་བར། རིམ་པར་བཀའ་རྒྱས་ཐོབས་ལ་བུའམ་སློབ་མ་དམ་ཚིག་ཅན་ལ་མི་རབས་ལྔར་རྒྱས་ཀྱང་ཐོབས་ལ་གཏོད་གསུངས་པ་ཡིན། ད་ཁྱོད་ལ་གཏོད་པ་ཡིན་པས་ང་ཡན་ལ་གཅིག་སོང་། ཁྱོད་མན་ཆད་གསུམ་ལ་རྒྱ་ཁྲོལ་གསུངས་ནས་གཏད་པ་ཡིན། དེ་མ་ཡིན་པ་ཡང་ལོ་ཙཱ་བ་ལ་ཕྱག་དཔེ་རུས་རྒྱན། བླ་མ་ལོ་ཙཱ་བའི་གདུང་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཏད་གདའ། བླ་ཆེན་གྱིས་བླ་མ་རྗེ་བཙུན་ལ་གཏད་གདའ། རྗེ་བཙུན་གྱི་ཞལ་ནས། ཁྱོད་ཀྱང་ཕོ་ཀྲོག་ཆེ་བལྟ་བར་སྲིད་པས་མ་བལྟ་བར། ཁྱོད་རང་ལ་བུ་གོ་ཆོད་བྱུང་ན་འདོན་དུ་ཆུགས་གསུངས་ནས་ཚིགས་བྱས་པ་ལགས་ཏེ། ད་བུ་ནི་སྐྱེས་ཚད་ཤི། རྒྱལ་ཚའི་ཕོ་སྤྱོད་འདི་འདྲ། ཤེད་བྱེ་དུས་འདྲ་བྱུང་ཐོན་པ་སྲིད་དམ། ཁྱེད་ལ་གསར་མའི་སྲེད་པ་མེད་གདའ་བས་སྦེད་པ་ཡིན། ལ་ཆའི་རྒྱ་འདུག་ངས་ཀྱང་མ་བལྟས་སོ་གསུང་ངོ་། །དེ་ནས་བདེན་བསམ་སྲེད་པ་མ་བྱུང་། བླ་མ་གྲོངས་ནས་ལོ་གསུམ་སོང་ཙ་ན། རྒྱལ་ཚའི་ཞྭ་ལ་ཤོག་དྲིལ་དྲིལ་བའི་དར་ཆེན་གསུམ་ཁྲ་ཤིག་གེ་བཏགས་ནས་འདུག་པས། ཨ་ཕ་འདི་ལ་དྲིལ་བའི་ཤོག་དྲིལ་ལ་བླ་མས་རྩིས་ཆེ་བ་ཡིན་ག་ན་ཡོད་བྱས་པས། རྒྱལ་ཚ་ན་རེ། ཤོག་དྲིལ་བསྐྱུར་བཏང་། སོང་བ་གར་ཡང་མ་སོང་སྟེ། ངེད་ཀྱི་ཨ་ཁུ་སློབ་དཔོན་ཅོལ་ཆུང་བ་ལ་མིས་མགོ་བསྐོར་གདའ་བ་གསར་མ་བ་ལ་གཏེར་ཡོད་ཟེར་བ་ངས་མ་ཐོས། རྫུན་རྐྱལ་གཅིག་གིས་བྲིས་ནས་དར་གྱིས་དྲིལ་བས། ད་བརླག་པ་ཡིན་མོད་ཟེར། འོ་ན་ང་ལ་ཞུ། ད་ལྟ་འགྲོ་བྱས་ནས་ཕྱིན་པ་དང་། ཕྱགས་དར་ཁྲོད་ཁུང་གཅིག་ན་བོར་ནས་ཧྲིལ་ལེ་གདའ། དེའི་ནང་ན་མར་ལ། འགྲོ་མགོན་བླ་མ་གསུམ་ལ་གུས་བཏུད་དེ། །རྒྱུད་ཀྱི་ཡང་སྙིང་མན་ངག་ཀུན་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས། །བླ་མ་རྣམ་གསུམ་བཀའ་རྒྱས་བཏབ་སྟོབས་ཀྱིས། །བཀའ་བཞིན་གཏེར་ཁ་གསུམ་དུ་སྦ་བར་བགྱིས། །ཡི་དམ་མཆོག་སྒྲུབ་སྐོར་དང་བཀའ་སྲུང་བཅས། །ལྟ་བའི་མཐར་ཐུག་ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་དང་། །སྙིང་པོ་ཆོས་དྲུག་ཐུགས་རྒྱུད་འོག་སྒོ་བདུན། ཁོལ་བོ་དར་ཐོད་ཅན་གྱིས་རྗེས་བཏུལ་བའི། །མན་ངག་བཅུ་གསུམ་རྒྱ་དཔེ་དག་ལས་བསྒྱུར། །བཀའ་རྟགས་བླ་མ་རྣམ་གསུམ་ཕྱག་ཞབས་ཐེབས། །མར་ཆུང་སྲིན་ལག་ཁྲག་ཕྱུང་རྒྱ་ཤོག་བཀོད། །སེང་ལྡེང་པོད་ན་བྲུབས་ཏེ་སྲས་མཁར་འདབས། །བྱང་དུ་ཟང་ཐལ་ནང་བཞུགས་ཕྱི་དང་ནང་། །གང་ནས་ཕྱུང་ཡང་སྟབས་བདེ་དེ་ཡི་ནང་། །ཕྱི་གཅིག་
Chinese
尊者玛尔巴译师之口诀，六法之子塔之部。 尊者玛尔巴译师之口诀，六法之子塔之部。 尊者玛尔巴译师之口诀，六法之子塔之部安住。咕噜秋旺仁波切之伏藏。 诶玛吙，稀有哉！咕噜秋吉旺秋以十八伏藏开显，于卓沃隆子塔白处，新派之精华。若说尊者玛尔巴译师心髓之伏藏出现之方式，则有三：题记如何出现之方式，伏藏如何取出之方式，以及其如何利益众生之方式。首先，题记出现之方式，我于喇嘛色卓江萨瓦处，听闻幻化网荣氏之法，俱舍论，入行论，经部，本生传，嘎嘎尼，金刚亥母贝氏之法，喜金刚等之时，开启一法囊，赐予众人观看之后，有一以三层大绸缎包裹之纸卷。询问何物，答曰无用。汝乃旧派，不喜我新派之法。置于此处，送至修行室之窗户处。其中有何物？无论如何请说，甚感欢喜。答曰我非奥琼巴，有不共口诀可取出，然我将死。其中有我等之祖先，色卓仁钦旺秋，依止七位译师之喇嘛者，于喇嘛玛尔巴之子给敦处听闻喜金刚之时， 喇嘛玛尔巴译师之灵塔，被子嘉热阔洛秘密出售，子给敦未能赎回，于禅房中说法，喇嘛被觉姆下毒。之后于门外上锁，其自行逃脱。喇嘛濒临死亡之际，从外面攀爬墙壁而入。说给予黑色布袋，取走之时，说给予火，给予之后，说看那女子是否从房顶出现。前往观看之后，闻到纸张燃烧之气味返回之时，将经书焚烧，将一纸卷折叠，如是说道。法王译师之口中，尊者那若巴班智达，喇嘛大乐游戏，尊者具人骨饰之母三人之意。
English
The instructions of the venerable Marpa Lotsawa, the six dharmas, the cycle of the Son's Castle. The instructions of the venerable Marpa Lotsawa, the six dharmas, the cycle of the Son's Castle. The instructions of the venerable Marpa Lotsawa, the six dharmas, the cycle of the Son's Castle, reside here. The treasure of Guru Chöwang Rinpoche. Emaho, how wondrous! Guru Chökyi Wangchuk opened eighteen treasure troves, and from Drobo Lung Son's White Castle, the essence of the New School. If we explain how the treasure of the venerable Marpa Lotsawa's heart essence appeared, there are three aspects: how the title appeared, how the treasure was extracted, and how it benefited beings. First, how the title appeared: I, at Lama Serwo Gyangsarwa, heard the illusory net of the Rong tradition, the Abhidharmasamuccaya, the Bodhicaryāvatāra, the Sutra Pitaka, the Jataka tales, the Kakanis, the Vajravarahi of the Pyal tradition, the Hevajra, etc. At that time, after opening a Dharma bag and showing it to everyone, there was a scroll wrapped in three layers of large silk. When asked what it was, he replied that it was useless. You are a Nyingma, and you do not like the Dharma of our New School. Put it there and take it to the window of the meditation room. When asked what was in it, and requested to speak no matter what, he replied with joy, "I am not Olchungpa, but there are uncommon instructions that can be extracted, but now I am about to die. Inside is our great ancestor, Serwo Rinchen Wangchuk, who relied on seven translator lamas. When he was listening to Hevajra from Lama Marpa's son Gedun, The stupa of Lama Marpa Lotsawa was secretly sold by the son Jyarikhorlo, and the son Gedun was unable to redeem it. While he was giving Dharma in the retreat room, the Jomo poisoned the Lama. Afterwards, she locked the door from the outside and ran away. When the Lama was on the verge of death, he climbed the wall from the outside and went in. He said to give him the black bag, and when he took it, he said to give him fire, and after giving it, he said to see if that woman came out from the roof. When he went to look and returned smelling the smoke of paper, he offered the books to the fire, folded a scroll, and said this: From the mouth of the Dharma Lord Lotsawa, the intention of the venerable Naropa Pandit, Lama Great Bliss Play, and the venerable Mother adorned with human bone ornaments.
Chinese
从中提取精华，加以封印。因为有禁止传授五代的秘诀目录，所以你也别打开拉恰的封印观看。依次获得封印，对具有誓言的儿子或弟子，即使传授五代也可以，请交付给他。现在交付给你，所以我上面就少了一个。你以下的三代可以解封，这样说的并交付了。 除此之外，还把手稿《鲁坚》（地名）交给了译师。还交付了所有喇嘛译师的后裔。大喇嘛交付给了喇嘛杰尊。杰尊说：你也可能因为好奇而观看，所以不要看。如果你自己有能干的儿子，就让他念诵。这样做了约定。现在儿子生下来就死了。国王的儿子行为如此。像发疯的时候出现也是有可能的。因为你没有对新东西的贪恋，所以隐藏了。拉恰的封印还在，我也没看过。这样说的。之后认为是真的，没有产生贪恋。喇嘛去世后三年的时候，国王的儿子帽子上系着三个鲜艳的卷起来的纸条制成的绸缎。问：爸爸，这个卷起来的纸条，喇嘛很重视，在哪里？国王的儿子说：纸条扔掉了。去了哪里也不知道。我的叔叔，那个小小的老师，被别人欺骗了，说在新东西那里有宝藏，我没听说过。用一个谎言写了，用绸缎卷起来了。现在已经丢了。哦，那告诉我。现在就去。说完就去了。在一个扫帚的洞里扔着，卷成一团。 其中写着：玛尔巴（人名）。向卓衮喇嘛三尊顶礼。 胜于一切密续精华之口诀。 以喇嘛三尊封印之威力。 如教言埋藏于三处。 本尊胜乐轮及护法等。 见解之终极虚空金刚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 心要六法及心传下门七。 以达托巾环者调伏后之。 十三口诀译自汉地典籍。 印记喇嘛三尊手足印。 玛尔小指血书于汉纸。 藏于桑东函中于王子堡旁。 北方凿洞内外皆可置入。 无论何处取出皆方便于此中。 外一
English
Having extracted the essence, it was sealed. Because there is a catalog of secret instructions that are forbidden to be transmitted for five generations, you should not open the seal of Lacha and look at it. Obtain the seals in order, and entrust it to a son or disciple with vows, even if it is transmitted for five generations. Now it is entrusted to you, so I have one less above me. You and the three generations below you can unseal it, so he said and entrusted it. Besides that, the manuscript "Rujian" (place name) was also entrusted to the translator. All the descendants of the Lama translators were also entrusted. The Great Lama entrusted it to Lama Jetsun. Jetsun said: You may also watch it out of curiosity, so don't watch it. If you have a capable son, let him recite it. This is how the agreement was made. Now the son is born and dies. The king's son behaves like this. It is possible to appear like when he is crazy. Because you have no greed for new things, it is hidden. The seal of Lacha is still there, and I have not seen it either. That's what he said. After that, he thought it was true and did not develop greed. Three years after the Lama passed away, the king's son wore three bright ribbons made of rolled paper on his hat. He asked: Father, this rolled paper, the Lama valued it very much, where is it? The king's son said: The paper was thrown away. I don't know where it went. My uncle, that little teacher, was deceived by others, saying that there was treasure in the new things, I have not heard of it. He wrote it with a lie and rolled it up with silk. Now it is lost. Oh, then tell me. I'll go now. After saying that, he left. It was thrown in a hole in a broom, rolled into a ball. Inside it is written: Marpa (person's name). I pay homage to the three Drogon Lamas. Superior to all quintessential instructions of the tantras. By the power of the seals of the three Lamas. According to the teachings, it is buried in three places. The supreme practice of the Yidam Chakrasamvara and the protectors, etc. The ultimate view, Namkhai Dorje (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). The essential Six Dharmas and the seven lower gates of the mind stream. The thirteen instructions translated from Chinese books, after being tamed by Kholwo Darto Chen. The seals are the hand and foot prints of the three Lamas. Mar small finger blood writing on Chinese paper. Stored in the Sangdong box near the Prince's Castle. A hole dug in the north, inside and out, can be placed in it. Wherever it is taken out, it is convenient in this. Outer one